1、滥调。如“桃红柳绿”“春花秋月等词句，使用过多，就会使人感到腻味。所以韩愈又说，对待前人的著作，应 当“先乎其质，后乎其 文”,“师其意，不 师其词。也就是要着重了解前人著作的素材和精神，然后再留意技巧和词句。又说：“惟古于词必己出，降而不能乃剽贼。”主张“词必已出”,反对剽窃抄袭。总之，提倡努力创造各种新鲜的，适合时代与群众所需要的语言。第二，“文从字顺各识职”。“文从字顺”,即文字通顺；“各识职”,即合乎语法规律。这是讲，语言文字的革旧创新，必须做到通畅流利，符合语法。韩愈提出上述要求，是为了使语言更准确地表达文章的内容，“文章语言，与 事相侔”,形式要与 内容相统一。形式要服从内容的需要
2、。2023 年普通高等学校招生全国统一考试模拟演练本试卷总分 150 分，考试时间 150 分钟。注意事项语文：(摘编自张岱年中华的智慧)1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。A.韩愈阐扬了以“文以载道”思想为中心的一系列见解，为古文运动奠定了理论基础。B.韩愈重视“古文”,好的是“古道”。他为了传古道
3、而写古文.所以作文仅仅是手段。C.古文运动的“文道”关系是形式与内容的关系，内容是首要的，但是形式也很重要。D.韩愈明确了文学和现实的关系，认为文学是反映现实的工具.对后世有深远的影响。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分)A.文章论述了“文以载道”这一说法的由来，并阐明了其具体含义和得以实现的措施。B.文章第二段先引用韩愈和李汉的话，再论证宋人用“文以载道”将之加以概括的精准。C.文章后半部分从韩愈的文艺创作实践出发，论述了怎样才能做到韩愈主张的“文以载道”。D.文章除了大量的引用论证，还运用了举例论证等方法，使深奥的理论变得易于理解，一、现代文阅读(36 分)(一)论述类文
4、本阅读(本题共3 小题，9 分)阅读下面的文字，完成13题。韩愈的最大历 史功绩是倡导古文运动，他 系统地提出 了 古文运动的中心内容和具体要求，阐扬了 以“文以载道”思想为中心的一系列的合理见解。3.根据原文内容，下列说法中最能支持韩愈“文以载道”观点的一项是(3分)韩愈竭力把提倡古文运动和传播儒道结合起来，他一再强调：“愈之 为古文，通其辞者，本志乎古道者也”,“愈之所志于古者，不唯其辞之好，好其道焉尔”,“学所以为道，文所以为理”。韩愈的学生李汉也说：“文者贯道之器也。”宋人根据上面这些话概括出“文以载道”,用作表达古文运动“文道”关系的 口号，也就是古文运动的理论基石。“文以载道”是说
5、，文像一只船，道像船上的乘客或货物，文就是用以装载道的。韩愈所谓的古道，即尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子的“相传之道”。韩愈强调，他所好的是“古道”,由于好古道，因此重视“古文”。学古文是为了学古道，写古文是为了传古道。传道是目的，作文是手段。A.“内容为王”“质量至上”,开创文学创作的新辉煌。B.“道”是文艺的内容和本质，“文”是“道”的工具。C.“言之无文，行而不远。”左传襄公二十五年D.唐诗形式多样，以五言诗和七言诗为主，达到诗歌顶峰。(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12 分)阅读下面的文字，完成46题。材料一：从文艺理论的角 度来看，古文运动的文道关系成了形式与内容、艺术
6、性与思想性的关系问题。对于形式与内容的关系，韩愈说：“夫所谓文者，必有诸(内容)其中，是故君子慎其实(本质)。实之美恶，其发(表现)也不掩：本深而末茂，形大而 声宏，行峻而言厉，心醇而气和；昭晰者无疑，优游者有余。”这是说，内容是首要的、起决定作用的，内容重于形式，只有思想内容好，才是好的作品。但是，形式也是重要的：“体不备，不可 以为成人；辞不足，不可以为成文。”没有好的形式，就难以 完美地表达其所要表达的内容。文道合一，形式与内容、艺术性与思想性，两者缺一不可。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚持把粮食安全作为治国理政的头等大事，确立了国家粮食安全战略，引领推动粮食安全理论创新、
7、实践创新和制度创新，走出了一条中国特色粮食安全之路。2022 年全国粮食产量稳中有增，总产量达 13730.6亿斤，比上年增加73.6亿斤，增长_0.5%,粮食产量连续8年稳定在 1.3 万亿斤 以上。但从中长期看，我国粮食供求仍处于紧平衡状态，特别是面对复杂的国际形势、国内持续增长的粮食需求，确保国家粮食安全这根弦一刻也不能放松。新时代新征程，我们要深入实施藏粮于地、藏粮于技战略，稳产量、提产能、强机制、增效益，全方位夯实粮食安全根基，让“中国饭碗”装得更满、端得更牢、成色更足。怎样以文载道呢?韩愈揭示文学艺术与现实 的关系和特点，提出“不平则呜”论，作为古文运动向社会现实进行批判的理论根据
8、。“不平则鸣”即表现矛盾运动是自然界和人类社会的普遍现象。韩愈意识到文学艺术是人类社会矛盾运动的表现，他说：“凡载于诗书、六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也，以屈原鸣。”韩愈已经接触到文学和现实的关 系，猜测到了文学是反映现实的工具，这是深刻而正确的文学思想，对以后的文学艺术的发展有深远的影响。(摘编自程永波把粮食安全根基夯得更实)材料二：分季节来看，2022 年，中国早稻、夏粮、秋粮播种面积分别为 4755.1 千公顷、26530 千公顷、87047 千 公顷，其在 全年粮食作物播种 面积中 所占 的 比重分 别 为 4.02%、22.42%、73,56%。早稻、夏粮、秋粮粮食产量分别为 2812.3 万吨、14740.3 万吨、51100.1 万吨，其在全年粮食产量中所占的比重分别为 4.1%、21.47%、74.43%。文怎样才能更好地载道呢?形式怎样更好地服从内容的需要呢?韩愈对文章提出了具体标准，主要有两个。第一，“惟陈言之务去”。“陈言”,陈词滥调，文章要做到摒弃一切陈词语文试题(三)第1 页(共8页)全国卷语文试题(三)第2页(共8页)
