1、吉林毓文中学200152016学年度上学期期中考试高二年级历史试卷第卷一、单项选择题（每小题2分，共计35题，70分）1.孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻：道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这表明他主张 A儒法并用 B事物是对立统一的 C德治是主要的，法治是次要的 D依法治国和以德治国相结合2.“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是 A君民对立、加强统治的法家思想 B实行仁政、缓和矛盾的儒家思想 C消除等级、主张兼爱的墨家思想 D憎恶权术、无为而治的道家思想3.董仲舒评传是我国著名历史学家王永祥的名著，该书不可能出现的观点是 A董
2、仲舒为儒学的发展做出了巨大的贡献 B新儒学的基础是“天人感应”学说C主张君主必须按民意施政 D.新儒学对于巩固国家的统一有积极意义4.钱穆先生在先秦儒至汉儒的流变一文中说：“汉儒乃一代之新儒，以传经言治为业，与先秦诸儒之以明道作人为唱者，畸轻畸重之间有不同。先秦儒在汉儒心目中，亦属百家言。汉儒传经，乃即所谓王官之学，一则主张于朝廷，一则兴起于田野，其为不同，显然可知。”对于上述材料理解错误的是 A先秦儒学以个人修为的道德规范为追求目标B汉代儒学以传经治道为自身的政治理想C儒学逐渐由民间思想向官方哲学发展演变D汉儒抛弃了先秦儒学对个人修为的关注5.理学家朱熹说：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲
3、治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”在此，朱熹 A强调加强自身修养 B主张存天理，灭人欲C主张理论和实践相结合 D提出天下兴亡，匹夫有责6.某老师在一堂历史课上强调：宋人张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，就内容而言反映了宋代学者的远大抱负。请问老师判断的依据主要是A为天地立心，说明宋代学者以人为主体解释天理B为生民立命，说明宋代市民崛起，受到政府重视C为往圣继绝学，说明宋代印刷术发达，书籍流通D为万世开太平，说明加强集权后，社会和谐太平7.自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，
4、宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是 A宗法血缘制度逐渐瓦解 B仁政理念深入人心C程朱理学成为统治思想 D陆王心学日益兴起8.李贽曾评论先秦诸家：“申（不害）、韩（非）何如人也？彼等原与儒家分而为六。既分为六，则各自成家；各自成家，则各各有一定之学术，各各有必至之事功。举而措之，如印印泥，走作一点不得也。”对此理解不正确的是 A李贽认为诸家之间曾是平等的 B李贽认为诸家都曾发挥贡献C李贽放弃传统儒学的价值取向 D李贽否定了儒家的独尊地位9.顾炎武在日知录中说：“朝觐者不之殷（商）而之周，讼狱者不之殷而之周，于是周为天子，而殷为侯服矣，”下列与作者观点类似的是 A“穿衣吃饭就是伦理
5、” B“心”是世界万物的本原C.“天下为主，君为客” D.物质是不断发展变化的10.黄宗羲在明夷待访录说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映材料观点的是A主张以相权来制约君权 B提出了新的近代社会方案C. 提倡以学校议政来修补封建制度 D认为学校是决定是非的最高机构 11.下列对中国古代儒学发展演变表述不准确的是A春秋时孔子创立以仁为核心思想体系的儒学 B战国时荀子提出“民贵君轻”思想，发展了孔子学说C西汉时董仲舒对儒学加以发挥，使其处于统治地位D宋代时朱熹集
6、理学发展之大成，吸收佛教和道教思想形成新儒学 12.现代文明的起源与演进一书中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的夷务就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学 A排斥儒学以外的一切思想 B博大精深但有一定封闭性 C概括了世间所有自然规律 D内容丰富、探索世界本源13.苏格拉底批评雅典人只是专注于“积聚钱财、猎取荣誉”，“而不在意、不想到智慧、真理的最高修养”。这反映了苏格拉底的人生目标是 A与雅典社会的本质冲突的 B与雅典民主政治格格不入的C不断充实自己的内心世界 D科学与民
7、主的尖锐对立14.黑格尔曾经评价苏格拉底说，“他的生活和他的哲学是一回事，但他的哲学活动绝不是脱离现实而退逼到自由纯粹的思想领域中去”，对此理解正确的是 A苏格拉底的哲学以研究自身的生活为主要命题 B苏格拉底的哲学关注世界的本原C黑格尔对苏格执底的哲学持否定的态度D黑格尔肯定了苏格拉底哲学对古希腊雅典城邦的现实影响15.意大利埃斯特宫廷通过创办费拉拉大学、创建公共图书馆、邀请学者讲学等做法使得埃斯特宮廷成为意大利文艺复兴时期重要的文化中心。这说明当时在意大利 A文艺复兴成为历史发展的主流 B文艺复兴运动催生了人文主义C文艺复兴得到社会各界认同 D世俗统治者促进了文艺复兴的发展16.文艺复兴时代
8、的发明家们，“看大家所看到的，却想别人想不到的”，“标新立异”成了们的执著追求，技术活动的模式也从模仿吸收转变为以创造为主这说明文艺复兴 A推动了科学技术的进步 B促进了人们的思想解放C打破了天主教会的束缚 D使科学摆脫了宗教的限制 17.罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有了信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼。”下列主张与此情境相符的是 A因信称义 B社会契约 C因行称义 D天赋人权18.布洛克在西方人文主义传统一书中说：“北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一路德反对牧师的中间角色以及他坚持个人与上帝直接沟
9、通，可以被看作是人文主义的自然发展”。对此理解最准确的是宗教改革 A宗教改革大量吸收了人文主义的精神内涵 B宗教改革首先发生在北欧地区是必然的C宗教改革与人文主义在思想上完全一致 D宗教改革的核心思想是“因信称义”19.马丁，路德在九十五条论纲阐述了基督教徒有权读圣经和理解圣经，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是 A动摇了上帝在人们心中的地位 B将人们从宗教中解放出来C天主教势力在西欧各国荡然无存 D从神学角度论证了人的自由和独立性20.狄德罗百科全书说：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利不是国家属于君主，而是君主属于国家。”此言体现的主张有 个人自
10、由 权利平等 联邦共和 主权在民A B C D21.“将达尔文的学说应用到社会舞台的做法，称为社会达尔文主义。尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视，它还是对西方社会有着深远的影响。根本原因在于它对最适者生存和生存斗争的强调极妙地与时代倾向相适应。”下列各项中不能支撑材料观点的是 A为17、18世纪的启蒙思想提供了科学依据B以俾斯麦“铁血政策”为代表的民族主义勃兴C为西方列强的殖民扩张和帝国主义提供了理由D经济生活中资产阶级反对政府对经济的任何干预22.赫乔韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖，因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。
11、”最能说明宗教改革的本质是 A. 反教皇的宗教斗争 B. 反君主的民主革命C. 反宗教的民族革命 D. 反封建的政治斗争23.“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”此话的作者认为文艺复兴的意义主要在于 A彻底否定了神学的权威 B肯定人的价值和尊严C猛烈抨击了封建制度 D促进了资本主义的发展24.卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问
12、题。”这体现他主张 A制定契约限制官吏滥用职权 B个人意志凌驾于公共之力之上C.对用暴力手段解决官民对立 D官吏行使权力需接受人民监督25.“自古书契，多编以竹简；其用缣（细绢）帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网 以为纸。”（后汉书蔡伦传）下列对此理解正确的是 A据材料能得出“蔡伦是造纸术的发明者”这一结论 B材料说明文字记载是我们得出历史结论的首要依据 C人们的需求是科技进步的原因之 D对原料的选择和降低造纸的成本没有关系26.农学、医药学、数学与天文学是中国古代发展较为成熟的四大学科，地学、生物学、物理学与化学也积累了许多宝贵的知识，众多的技术门类更
13、素称发达。这突出反映了中国古代科学技术的特点是 A长期领先于世界 B主要分布在应用型的传统科技领域 C重视人文问题的研究 D注重对前人经验的吸收与总结27.对图解读正确的是 中国、西方古代科技成果比较A中国古代科技一直领先于西方 B15世纪中西方科技发展趋势出现逆转C公元前后中国科技达到最高峰 D公元前后到10世纪中国科技走向衰落28.宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明 A藏书成为人们追求的时尚 B儒者地位迅速提高C技术进步推动了文化发展 D儒学得到广泛传播29.初刻拍案惊奇卷二十二：“那时有一个极大商
14、客，先前领了他几万银子，到京都做生意，去了几年，久无音信。直到乾符初年，郭七郎在家，想着这主本钱没着落，他是大商，料无失所，可惜没个人往京去一讨。”小说反映出明代 A商品经济繁荣 B市民阶层扩大 C封建制度衰落 D资本主义发展30.“舍形悦影”是对绘画领域的新开拓。清代书画家郑板桥以画墨竹出名，且喜爱画影，自认为：“凡吾画竹，无所师承，多得予纸窗粉壁日光月影中耳”明代徐渭也曾提到：“万物贵取影，写竹更宜然。”这说明在明清时期的绘画艺术 A讲究师法自然 B追求色彩和光的应用 C追求勾画精致 D注重主观情感表达31.恩格斯称赞一位近代科学家的研究成就是“自然科学的独立宣言”，他指的应是 A哥白尼的
15、“日心说”否定了宗教神学崇信的“地心说”B伽利略创立的实验科学推动了近代科学的发展C牛顿创立经典力学完成了科学史上的划时代飞跃D达尔文的生物进化论颠覆了关于人类起源的传统观念32.伽利略通过梁的弯曲试验和理论分析，指出对长度相似的圆柱形梁，抗弯力矩和半径立方成比例；牛顿发现了万有引力定律：两个物体之间有引力，引力和距离的平方成反比，和两个物体质量的乘积成正比。从这两个事例中可以看出自然科学的特征之一是 A实验是近代科学研究的全部方式 B17世纪物理学是核心学科和基础学科C数学方式是主要表达形式 D揭示时间和空间的本质属性33“牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于
16、大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”；而达尔文被当时的支持者称为“生物学领域的牛顿”。这说明二者的学说都成为了宗教改革的指导思想 否定了基督教神学的权威促进了人类的思想解放 反映了工业资产阶级的要求A B C D34.科学史家丹皮尔说过：“地位仅次于天使的人类本来是从宇宙的中心地球上来俯览万物的，而今却变成了围绕着千万颗恒星之一旋转的一个偶然的小行星上面有机发展锁链中的一环。”他之所以这样说，是基于 A经典力学将天地运动统起来，因而人类不该俯视万物B日心说改变了对宇宙的看法，从而否定了人是“万物之灵”C伽利略发明了望远镜，奠定了近代实验科学的基础D进化论认为生物是不断进化和密切相关
17、的，人类并不比其他生物更“尊贵”35.1972年，美国加利福尼亚州教育部明文规定，中学生物学课本除进化论外，还必须有神创论内容，而且两者的页数要各占一半。南卡罗来纳州官方教科书上竟然不准提“进化”的术语和“达尔文”的名字。这说明A进化论观点存在严重缺陷 B进化论并未成为科学界的共识C神创论仍是当今社会的主流观点 D科学知识的普及任重而道远第卷36.（12分）阅读下列材料：材料一 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“
18、欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据大学之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。” 洪映萱另一种声音对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思材料二 在物质生活富足的前提下，那些经济上有实力的商家要求政治上的地位，于是出现了精神上的反叛。这种生活本体的变化引发了作家创作意识变化，时代前进的要求也为时代前进的思想变化提供了基础。李贽在这样一种生存环境下，他的思想也有了初步的“民主意识”，
19、从而为他的“民本意识”突破儒家“民本思想”提供了社会基础。从李贽生存的地理环境来看，当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。肖国华李贽的儒家情节 材料三 日本传统文化能够承接外来文化的刺激及压力，很大程度上应归功于日本的儒家学派，即朱子学。在伦理道德方面，承认人的物质欲望和需要，但主张个人利益的目的与归宿在于社会公益，这显然与儒家在承认“富与贵是人之所俗也，贫与贱是人之所恶也”的前提下，最终强调“天下为公”之思想一脉相承。在政治思想方面，主张“天赋人权”理论，但主张民权服从国权，强调儒学一
20、贯的“国家利益高于一切，保留忠君报国之思想”。与此同时，保留儒家忠孝观念，使得日本近代化过程中，避免了东西方文化体系碰撞时人的原有价值观念体系崩溃、民族成员心灵分裂等一系列不良后果。近来年，日本经济界与学术界构筑了“日本式经营”的学说，其中列举的许多因素都具有儒家文化的特征。 孙政儒家文化在日本近代化过程中的地位和作用请回答：（1）据材料一，概括理学思想的进步之处。（4分）（2）据材料二，概括李贽思想产生的主要社会背景。（4分）（3）据材料三，说明理学在日本近代化过程中是如何得以继承的。（4分）37.（18分）阅读下列材料：材料一 汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于
21、中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。 黄仁宇中国大历史（1）根据材料一指出儒家思想对封建统治的作用。（不得摘抄原文）（4分）材料二 从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此，儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和
22、个人崇拜来影响别人。伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。 儒家思想与法国大革命（2）根据材料二概括伏尔泰推崇儒家思想的原因。（不得摘抄原文）（4分）材料三 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷黄宗羲提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了君主立宪制、三权分立这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。 张岱年、方克立主编中国文化概论（
23、3）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同原因是什么?（2分） 中外启蒙思想最主要的共同之处是什么?（2分）（4）结合材料回答，同为启蒙思想，为什么中国被称为“中世纪末的产物”，而法国则被称为“近代社会的宣言书”?（6分）吉林毓文中学200152016学年度上学期期中考试高二年级历史试卷答案一、单项选择题号123456789101112131415答案CACDAACCCBBBCDD题号161718192021222324252627282930答案AAADBADBDCBBCAD题号3132333435 答案ACBDD36.（1）进步之处：理学思想具有忧患意识，关注国家政治；崇
24、尚道德，强调道德对社会的重要性；主张力行，具有务实倾向。（4分）（答出其中两点即可）（2）背景：商品经济和资本主义萌芽的发展；市民阶层的壮大；宋明理学日益僵化，西学东渐局面的出现。（4分）（答出其中两点即可）（3）强调个人利益服从集体利益；民权服从国权；保留忠孝观念，避免原有价值体系崩溃引起社会思想混乱；把儒家思想应用于生产管理中。（4分）37.（1）作用：有利于加强中央集权；规范官僚集团的行为；使封建政府关注百姓的生计。（4分，答出任意两点可得满分）（2）原因：儒家的某些观点是抨击封建君主专制的有力武器；儒家思想注重道德的说教；从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。（4分，答出任意两点即可）（3）资本主义因素的产生和发展、封建专制统治的阻碍、封建文化专制残酷。（2分）批判君主专制统治。（2分）（4）中国:地主阶级知识分子提不出新的社会方案。（3分）欧洲:构建了资产阶级国家的理想蓝图，成为资产阶级革命的思想武器。（3分）版权所有：高考资源网()
