1、第卷（选择题共50分）一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共计50分）1.重大社会变革，历史的进步，往往需要以思想解放为前提。1416世纪欧洲发生的文艺复兴和宗教改革运动，是伟大的思想解放运动，促使人类历史向近代迈进。下列对二者共同点认识正确的是（）A.反对天主教会的愚昧统治B.崇尚人文理性，讲求科学C.坚持王权高于教权D.批判神学思想2.关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线了。”从材料中能够得出的主要观点是A.主张废除教阶制度与宗教仪式B.否定信仰上帝C.宣扬圣经至高无上D.挑战教会权
2、威3.导致下列左图向右图变化的原因不包括（）A.资本主义经济的发展 B.宗教神学被驱除出社会领域C.文艺复兴推动思想解放D.罗马教会与欧洲世俗王权的矛盾斗争4.英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是（）A.“每个人都是自己的牧师”B.“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心”C.“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”D.“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”5. “较为保守的人士徒劳无益地抱怨，没有什么是神圣的了；上帝自己也受到审查了，圣经被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”这种质疑一切的情形可能发生在（
3、）A.古代希腊B.文艺复兴时期C.宗教改革时期D.启蒙运动时期6.宣传“不在乎圣经之外设计的律礼”，并导致“权力由教会向政府转移”的历史事件是（）A.14世纪的文艺复兴B.16世纪的宗教改革C.1688年的“光荣革命”D.18世纪的启蒙运动7. 18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。与以往的思想解放运动相比，这时期他们的思考更侧重于（）A.追求人身自由和思想自由 B.与上帝直接对话C.由神和自然转向人类D.批判神权统治8. 16世纪欧洲宗教改革家提出：“上帝面前人人平等。”这突出表达了怎样的思想（）A.尊崇上帝的伟大B.摆脱宗教的束缚C.宣扬民主的思想D.
4、反对教会的权威9.皮科在其关于人的尊严的演讲中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切；同时，上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时，却赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。据此判断，皮科应是（）A.古代希腊的哲学家B.文艺复兴时代的思想家C.宗教改革的领导人D.启蒙运动时代的思想家10.马克思在评价马丁路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁路德宗教改革的评述错误的是A.打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位B.
5、把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救C.改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话D.试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒11.下列有关文学艺术的名言，流行于文艺复兴时期的是（）A.“在一切形式中，最美的是人的形式” B.“不美化现实”C.“用美丽的理想去代替那不足的真实” D.“忠实的描摹不是真实”12.下列关于文艺复兴和宗教改革的评述正确的是（）两者都和罗马天主教会进行了斗争两次运动都起到思想解放的作用都强调人的价值和尊严 都与资本主义生产方式的出现和发展有关系A.B.C.D.13.（造物者）创造了人，并对他说：“我将你置于世界的中心，使你能
6、够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的畜生；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”这段材料（）A.反映的是神学思想B.认为人是无理性的C.认为人是卑贱的D.反映了人文主义思想14.黑格尔曾说：“人是万物的尺度”是一句伟大的话。”下面对黑格尔的话评价正确的是（ ）A.有道理，因为它是人类自我意识的第一次觉醒B.没一点道理，因为它没有看到道德对人的约束作用C.有道理，因为它否定了神和宗教的作用D.没一点道理，因为它否定了绝对权威和传统15.18世纪的启蒙思想家可以把苏格拉底视为先驱和战友是因为（ ）A.苏格拉底第一次在哲学意义上发
7、现了“自我” B.苏格拉底发现了人类知识的有限性C.苏格拉底发现了人类理性的力量和价值 D.苏格拉底是“哲学的创造者”、“智慧”的化身16.孔子说：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”把“智”“仁”“勇”这三种品质称为“君子道者三”，认为这是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。苏格拉底提出“美德即知识”，主张知德合一。这说明二者都（） A.强调教化人民，改善人的灵魂 B.希望建立一种平民政治C.主张通过对人的道德改造维护等级秩 D.主张道德行为必须以知识为基础17.“谁不知道，教会领导下的欧洲，一切学问和知识也都发达！因为谁是最渊博的哲学家、最流行的演说家、最伟大的文学家，还不是那班人说了算！
8、”这一段话最早可能出自何人之口（ ）A.中世纪的基督教神学家B.文艺复兴时代的人文主义者C.启蒙运动时期的思想家D.宗教改革时代的新教教士18.伏尔泰认为，文艺复兴的重要意义不在于复古，而在于创造。文艺复兴的“创造”主要表现在（）诵读古典文化批判神权统治 鼓吹人性解放倡导思想自由A.B. C.D.19.下列观点不符合人文主义思想的是（）A.真正的高贵并非天生的，而是自为的B.人是卑微、消极的存在，只有上帝才是完美的C.神圣的种子不落在家族，而落在个人身上D.大多时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于人们自己20.“人文精神”主要是指关注人，尊重人的价值，重视人的意志和利益。“人文精神”在不同的时
9、期有不同的内涵。能反映启蒙时代人文精神内涵的是（）A.“人是万物的尺度”B.“人是一件多么了不起的杰作”C.“每个人都是自己的牧师” D.“思维着的理性成了衡量一切的惟一尺度”21.在历史课上，关于欧洲的浪漫主义，引起了一场争论。下列哪位同学的说法不正确（）A.甲说：浪漫主义是由卢梭开始，他是浪漫主义之父，我喜欢卢梭B.乙说：卢梭认为原始社会最美好，知识的进步有害于人类的幸福，照这个说法，你回到原始森林去好了C.丙说：你们两个不要吵了，科学本身就是一把“双刃剑”，你们都只看到了一面D.丁说：我也喜欢浪漫主义，但我认为浪漫主义并不排斥现代科技22.英国启蒙思想家霍布斯说：“群体纵使再大，如果大家
10、的行动都根据各人的判断和各人的欲望来指导，那就不能期待这种群体能对外抵御共同的敌人和对内制止人们之间的的侵害。”其主要意图是（）A.主张成立国家，保护人民的公共权利B.希望人们都有自己的判断能力C.不相信“群体”的能力D.反对人与人之间的敌对23.17世纪中期以来，英国流传着一句民谚：“风能进雨能进，国王不能进（我的破茅屋）。”下列人物的思想中能体现这一民谚精髓的是（）A.达芬奇B.塞万提斯C.洛克 D.伏尔泰24.“牺牲个人利益是英雄，牺牲国家利益就是千古罪人。”在启蒙运动时期的康德，他认为国家是否合法的标准是（）国家尊重公民的权利只能实行共和政体必须维护世界和平人人拥有自由和平等的权利A.
11、B.C.D.25.文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是西方向近代迈进时期产生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性表现在（）发展了人文主义冲击了天主教会的束缚抨击了封建君主专制促进了资本主义生产关系的发展A.B.C.D.第卷(非选择题共50分)二、非选择题（本大题共4小题，第26题12分，第27题12分，第28题13分，第29题13分，共计50分）26.阅读下列材料，回答问题。组织同学们研究中外先哲们的思想及其发展，研究课题为：研究一：春秋战国时期竞相改革的时代潮流，为不同派别的思想家提供了纵横捭阖、游说讲学的广阔舞台。文化觉醒和百家争鸣造就了一批做出开创性贡献的学术大师，在中国古代矗立起
12、一座高大的思想文化丰碑。材料一诸子名言：“为政以德”；“克己复礼为仁”。“我无为而民自化，我好静而民自正”。“明主峭其法而严刑，威势之可以禁暴”。“若使天下兼相爱，国与国不相攻则天下治”。班级 姓名 考号 分数 （1）这些思想学术派别的主要政治主张分别是什么?(4分)材料二“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（2）请概括董仲舒的主张。这一主张对儒学产生了什么影响？（2分）研究二：人文精神是对人的存在的思考，对人的价值，人的生存意义的关注，以及对人类命运的把握与探索。古希腊先哲的思想是西方人文精神
13、的滥觞。材料一“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”材料二“认识你自己。” 以上均摘自必修三教材（3）判断上述材料分别是哪位先哲的思想？（ 2分）（4）文艺复兴时期人文精神不断发展。文艺复兴时期的文化巨匠，都高举着“人文主义”旗帜，以其小说、剧作宣扬人性。举出小说或者剧作的巨大成就一例。这些巨作所体现的人文主义的核心是什么？（2分）（5）17、18世纪欧洲兴起了启蒙思想运动，启蒙思想家以理性为武器去冲破一切禁锢人们思想的网罗，引导人们独立思考。列举出两位法国启蒙运动的主要思想家及其重要思想或主张。（2分）。27.（2011郑州预测）阅读材料，回答下列问题。材料
14、一古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。然则为天下之大害者，君而已矣。世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。黄宗羲明夷待访录材料二孟德斯鸠在论法的精神中明确提出“三权分立”理论：在一个自由的国家里，立法权应该由人民集体享有，人民必须通过自己选出的代表组成立法机关制定法律或监督它所制定的法律的执行。贵族应组成团体和平民团体同时享有立法权，二者有各自的议会。但是贵族的团体是世袭的，在立法上只有反对权，不应有创制权。立法、司法和行政这三种权力既要分立，又要互相制约。行政权应掌握在国王
15、手中，因为政府各部门时时需要采取急速的行动，一个人管理比由几个人管理要好。行政机关有权制止立法机关的越权行为，否则立法机关就要变成专制。行政也应通过它的“反对权”来参与立法。司法权应由选自人民阶层中的人员组成法院，依照法律规定的方式来行使，它不为某一特定阶级或某一特定职业所专有。（1）根据材料一并结合知识，概括出明清之际进步思想的历史地位和依据。（4分）（2）根据材料并结合所学知识，概括指出两位思想家的共同思想主张及法国启蒙思想的侧重点。（4分）（3）指出以孟德斯鸠为代表的法国启蒙思想在促进社会变革方面的作用。（4分）28.阅读下列材料：材料一启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。
16、不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。康德材料二（启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这些权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。恩格斯材料三如果我仅仅考虑强力，以及强力所得出的效果，我就要说：当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时，他们就做得对。因为人民既是根据别人剥夺他的自由所根据的那种同样的权利来恢复自己的自由，所以人民有理由重新获得自由的，否则别人当初
17、夺去他的自由就是毫无根据的了。社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定之上的。社会契约论材料四如果立法权与行政权掌握在一个机关手中的话，那么颁布法律的机关同时也执行法律，这样一来就不会严格遵守法律中的规定，就会破坏法律，国家就将落到暴政下面，而专制制度的弊害就在这里，如果在一个机构中同时集中司法权和行政权，那么也将同样流于专制。那时法官将成为压迫者，因为他既是法律监督者，又是法律执行者。同样地，如果司法权与立法权集中于一个机构，法官在判决案件时，将不会严格遵守法律，因为法律就是自己制定的，他可以改变法律的内容。刘祚昌、王觉非世界史近代史编
18、材料五参考书目书名作者出版社中国近代思想史论李泽厚人民出版社文艺复兴史纲陈小川等人民大学出版社法国革命史马迪厄商务印书馆请回答：（1）据材料一、二，概括启蒙运动时期人文精神的含义。（3分）（2）材料三、四是否可以作为研究启蒙运动的史料？结合材料内容说明其理由。（4分）（3）作为资料，你认为材料三和材料四哪个史学价值更高？为什么？（3分）（4）如果要对上述历史事件作进一步的研究，在材料五所列书目中你倾向于选择哪一部？说明你的理由。（3分）29.阅读下列材料：材料一伏尔泰去世后，他的棺木上刻了这样一行字：“他拓展了人类精神，他使人类懂得，精神应该是自由的。”材料二卢梭的棺木中伸出的一只手，握着一支火焰浓烈的火把。这支火把很快就点燃了巴黎乃至世界。材料三启蒙思想是个长期的国际性的发展过程，18世纪末在欧洲产生了重大影响，也可以说启蒙思想促使知识和天赋人权的传播，因此使人民以新的观念看待国家、政权机构、宗教生活。大国崛起（1）你是否同意材料一中对伏尔泰的评价？说明你的理由。（3分）（2）材料二为什么说：“这支火把很快就点燃了巴黎乃至世界”？（4分）（3）根据材料三的观点，结合史实简要概括启蒙思想是如何在中国传播并推动中国社会的进步的。（6分）
