1、大二轮专题强化练与考前增分练综合练2阅读下面的文字，完成文后题目。(9分)血缘和地缘费孝通血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动很大的社会，也就不易成为血缘社会。社会的稳定是指它结构的静止，填入结构中各个地位的个人是不能静止的，他们的生命是要终结的。血缘社会就是想用生物上的新陈代谢、生育，去维持社会结构的稳定。父死子继，贵人之子依旧贵，富人之子依旧富。到现在很少社会能完全抛弃血缘继替，那是以亲属来担负生育的时代不易做到的。但是如果社会结构发生变动，完全依血缘去继替也属不可能。血缘所决定的社会地位不容个人选择。社会用这个无法竞争，又不易藏没、歪曲的事实来作为分配各人的职业、身份、财产的标准，似乎是最没
2、有理由的了；如果有理由的话，那是因为这是安稳既存秩序的最基本的办法。只要你接受了这原则，社会里很多可能引起的纠纷也就不会发生了。亲密的血缘关系限制着若干社会活动，最主要的是冲突和竞争。亲属是自己人，从一个根上长出来的枝条，原则上应当是痛痒相关、有无相通的，而且亲密的共同生活中各人互相依赖的地方是多方面和长期的，因之在授受之间无法一笔一笔地清算往回。亲密社群的团结性就依赖于各成员间都相互拖欠着未了的人情。亲密社群中既无法不互欠人情，也最怕“算账”。“算账”“清算”等于绝交之谓，因为如果相互不欠人情，也就无需往来了。但是亲属不管怎样亲密，究竟是体外之己。如果要维持这种亲密团体中的亲密，也必须避免太
3、重叠的人情，社会关系中权利和义务必须有相当的平衡，这平衡可以在时间上拉得很长，但是如果是一面倒，社会关系也就要吃不消，除非加上强制的力量，不然就会折断的。防止折断的方法之一是减轻社会关系上的负担。社会生活愈发达，人和人之间的往来也愈频繁，单靠人情不易维持相互间权利和义务的平衡，于是“当场算清”的需要就增加了。货币是清算的单位和媒介，有了一定的单位，清算时可以准确；有了这媒介，可以保证各人间所得和所欠的信用。“钱上往来”就是这种乐意当场算清的往来，也就是包括在“经济”这个范围之内的活动，狭义地说是生意经，或是商业。在关系亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交易，而是说他们的
4、交易是以人情来维持的，是相互馈赠的方式。实质上馈赠和贸易都是要有无相通的，只在清算方式上有差别。普通的情形是在血缘关系之外去建立商业基础。乡土社会中，有专门进行贸易活动的街集。街集时常不在村子里，而在一片空场上，各地的人到这特定的地方，各以“无情”的身份出现。在这里大家把原来的关系暂时搁开，一切交易都得当场算清。当场算清是陌生人间的行为，不能牵涉其他社会关系的。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人之间所作的约定。在订立契约时，各人有选择的自由；在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，依靠精密的计算，确当的单位，可靠的媒
5、介。在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。(选自乡土中国，有删改)1下列关于“血缘社会”的说法，不符合文意的一项是(3分)()A血缘社会是稳定的，它的稳定是指社会结构的静止，不是指社会结构中个人的静止。B血缘社会是以亲属担负生育任务的，所以很难完全抛弃血缘继替这种形式。C血缘社会中，亲密血缘关系限制着一些社会活动，冲突和竞争在血缘社会中是不存在的。D血缘社会亲密关系的维持，既依赖于各成员间相互拖欠着的人情，又要避免太重叠的人情。2下列各项说法中，不符合文意的一项是(3分)()A血缘继替与社会结构关系密切：血缘继替维持着社会结构的稳定
6、，而社会结构若发生变化，则会影响到血缘继替。B亲属之间不管怎样亲密，究竟是体外之己，他们之间也要维持权利和义务的平衡，而防止其关系折断的最重要的方法是减轻社会关系上的负担。C血缘作为一种不可改变的事实，无法竞争，不易藏没和歪曲，血缘社会中以血缘作为分配各人的职业、身份、财产等的标准似乎是最没有理由的。D契约社会里，从契约的订立到契约的进行、完成，人们的行为都是由理性支配的，不像血缘社会那样主要是由感情来支配的。3文中说：“馈赠和贸易都是要有无相通的，只在清算方式上有差别。”馈赠和贸易的清算方式各是什么？(3分)答：阅读下面的文字，完成文后题目。(9分)从词语结构来看，“敬畏感”是一个偏正结构的
7、词，其本质是一种情感，这种情感究竟是什么，取决于其前面的修饰部分，即“敬畏”的含义。是“敬畏”使得这种情感不同于“美感”“快感”等情感。因而，对“敬畏感”进行阐释的关键是对“敬畏”进行剖析。现实生活中，“敬畏”往往作动词使用，如“敬畏自然”“敬畏父母”，这说明敬畏往往与一定的对象相关联。但不是所有的事物都可以作为敬畏的对象，孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”“天命”对人而言是神圣而不可轻易达致的东西；“大人”是“天命”的承载者，是社会政治秩序的代表；“圣人”是“天命”的阐释者，是人心秩序话语的表述者，畏天命是畏大人和畏圣人的决定性前提
8、，“畏”在孔子那里，其实质是今天我们所讲的“敬畏”，从对孔子“三畏”的分析中可以得出以下两个结论。首先，敬畏的对象是带有“神圣”性的事物，这种神圣性的事物代表了主体的一种价值取向，这里引发出“敬”的含义。“敬”表达的是一种人生态度、一种价值追求，是一种知其不可为而为之的精神。此时，敬可以和“尊敬”“恭敬”等词互用。其次，大人、圣人是人们由“平凡”走向“神圣”的关节点、阶梯。这一点彰显了敬畏在中国语境中的特殊性，是其与西方敬畏不同的根源，也是敬畏对象可以成为一种价值取向的依据。大人、圣人是现实生活中人们价值追求的现实化身，人们确信按照大人、圣人的标准来要求、践行，最终可以实现价值追求，这里“畏”
9、的主动性使其具有中国特色。“畏”由“敬”生，因为心中有一种向往，并且相信按照这种向往的人格来约束自己的言行就可以达到神圣，因此，主动以典范人格为示范来约束自己的言行。“畏”在这里不单纯是指一种害怕、顺从，还指一种为了实现人生理想、信念而对自己行为的主动限制、反省，是一种道德自律，表达了一种有所不为的精神。因而，“敬畏”就字面逻辑而言是指由敬而畏，这一点与西方的由畏而敬是不同的，“敬”“畏”两者间暗含着一种因果联系，因果关系的不同表达决定了它在不同文化背景中的不同含义。敬畏在中国文化背景中，原初的含义就是指因为对神圣事物的向往而主动约束自己的行为。用现代术语来说，敬畏就是指为了实现主体的价值追求
10、而自律、自省的行为。敬畏感就是为了实现主体的价值追求而自律、自省的一种道德情感。这种道德情感是道德本质的体现。就道德的本初含义而言，“道”原指道路，后引申为规则、规范；“德”通“得”。道德有两层含义，一是规范的习得、内化；二是有“德”即有所得，“善有善报”即这层意思最素朴的表达。可见道德的本质即通过遵循道德规范而有所得，敬畏感具体体现了道德的本质含义，即通过对自己的规约而实现价值追求的一种情感。可以说敬畏感是一种体现了道德本质的道德情感，是价值认同与实践导向的统一。敬畏感是内在于人而不是外加于人的一种道德品质，是人之为人的内在道德依据。人的未特定化特征说明价值追求是人的本质体现，人生是社会化的
11、持续进行又说明自我约束是人的发展的必然，而两者的统一恰恰是敬畏感的根本含义。(选自道德与文明，有删改)4下列对“敬畏感”的理解，正确的一项是(3分)()A“敬畏感”是一个偏正结构词语，敬畏感的本质是一种情感，这种情感取决于其前面的修饰成分“敬畏”。B“敬畏感”是一种接近于“美感”“快感”等的情感，它体现了人的道德本质，是价值认同与实践导向的统一。C“敬畏感”是为了实现主体的价值追求而自律、自省的一种道德情感，但它也依靠外界的强制约束限制。D“敬畏感”是内在于人的道德品质，体现为自我道德约束，维系着人生社会化的持续发展。5下列表述，不符合原文意思的一项是(3分)()A“大人”是孔子所说的“天命”
12、的承载者，“圣人”是“天命”的阐释者和人心秩序话语的表述者，畏大人和畏圣人决定了畏天命。B在中国语境中，“畏”由“敬”生，人们为实现人生理想信念而主动约束自己的言行，追求一种典范的人格，力求达到神圣。C中国的由敬而畏与西方的由畏而敬不同。“敬”“畏”两者间暗含的关系的不同表达导致了它在不同文化背景中的含义不同。D“敬”表达了一种人生态度与价值追求，“畏”表达了一种有所不为的精神，“敬畏”在现实生活中常作动词用，往往与一定的对象相关联。6结合文本，简要概括敬畏感的积极作用。(3分)答：大二轮专题强化练与考前增分练答案精析综合练21C“冲突和竞争在血缘社会中是不存在的”错误，亲密的血缘关系“限制着
13、”冲突和竞争，这并不意味着没有冲突和竞争。2B“最重要的方法”错误，原文是“防止折断的方法之一是减轻社会关系上的负担”。3在关系亲密的血缘社会中，亲属之间的馈赠，无法也不能一笔一笔地清算，他们之间靠“人情”的互相拖欠维持权利和义务的平衡。而贸易的清算方式是运用货币，进行“钱上往来”，货币既是清算的单位，也是清算的媒介。解析馈赠的清算方式在文章第三段中有提到，相关的句子是：“亲密的共同生活中各人互相依赖的地方是多方面和长期的也就无需往来了。”贸易的清算方式文章第五段中有提到，与此相关的句子是：“货币是清算的单位和媒介，有了一定的单位，清算时可以准确；有了这媒介，可以保证各人间所得和所欠的信用。”
14、将相关语句中的关键信息点提炼出来就可以了。4AB项“敬畏感是一种接近于美感快感等的情感”错误，原文是说“这种情感不同于美感快感等情感”。C项“但它也依靠外界的强制约束限制”不合文意。D项“敬畏感”“体现为自我道德约束，维系着人生社会化的发展”无中生有。5A“畏大人和畏圣人决定了畏天命”错误，原文是说“畏天命是畏大人和畏圣人的决定性前提”。6敬畏感是为了实现主体的价值追求而自律、自省的一种道德情感，心存敬畏感能够督促人们努力完善自我，形成自身的道德品质，使人实现价值认同与实践导向的统一，由“平凡”走向“神圣”。解析作答这类题目，首先要确定答题范围，然后从中筛选出有关信息，最后对其加以概括归纳。就本题而言，相关信息在文章第二、三两段，抓住“主动以典范人格为示范来约束自己的言行”“为了实现主体的价值追求而自律、自省”“通过对自己的规约而实现价值追求”等重要信息，对其进行归纳概括即可。
