1、历史的政治化书写欧阳修伶官传序析读北京四中 一、欧阳修：三“家”合一欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年自号六一居士。北宋政治家、史学家、文学家。官至参知政事。与人合修新唐书，独撰新五代史。“唐宋八大家”之一。二、文学意义上的伶官传序1.开门见山，章法井然呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。2.丰简有度，对比强烈世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方
2、其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？书曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作伶官传。3.后唐庄宗李存勖大事年表： 885年，出生。 908年，受三矢，继父遗命。 912年，破幽州，灭燕，“系燕父子以组。” 923年
3、，灭后梁，“函梁君臣之首”，建立后唐。 926年，后唐亡，“身死国灭，为天下笑。” 三、政治、历史意义上的伶官传序以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。 新唐书魏徵传资治通鉴： “鉴前世之兴衰，考当今之得失” “鉴于往事，有资于治道”。欧阳修撰写伶官传序的史学传统：孔子成春秋，而乱臣贼子惧。太史公曰：羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，位虽不终，近古以来未尝有也。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！ 欧阳修撰写伶官传序的政治原因： 第一，五代变乱，殷鉴不远。 第二，伶官亡国，典型事件。 1. 伶官“狗胆包天” 2. 庄宗“体统”失尽四、小结老羊曰中国人相信，现世发生的所有事情，都可以在历史中找到规律性的一一对应。所以，中国人的史书，便成了带有倾向性审视与筛选的记录。通过这种政治化的眼光，中国的史学家们完成了对中国历史的书写。由此，历史也就成了以古鉴今的工具，而不再是简单的过去发生的史实。
