1、语文选修4/中国现代散文选读(粤教版)单元过关检测卷(五)第五单元吟咏文化传承精神(测试时间：120分钟评价分值：120分) 一、基础知识(共12分)1下列词语中加点的字读音全都正确的一项是() A脖颈(gng)悚然(shng)啮齿(ni)衍生(yn) B撵走(nin) 湖泊(b) 上溯(shu) 渚清(zh) C菡萏(dn) 强劲(jng) 氤氲(yn) 渲染(xun)D倏忽(sh) 一弦(xin) 弄(nng)堂 扪参(mng) 解析：A项，悚(sng)；B项，湖泊(p)，溯(s)；D项，弄(lng)，扪(mn) 。 答案：C2下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是 ()“速生鸡”事件被
2、媒体曝光后持续发酵，从养殖到肉鸡出栏屠宰，多个环节均存在违规操作的现象，被曝光的问题或许只是冰山一角。虽然解决食品安全问题如箭在弦，但某些监管部门对此却不以为然，未能引起足够的重视。A发酵 B冰山一角 C如箭在弦 D不以为然解析：D项，不以为然：不认为是对的。表示不同意或否定。A项，发酵：复杂的有机物在微生物的作用下分解成比较简单的物质。引申为“分解”的意思；B项，冰山一角：指所暴露出来的只是事物的一小部分。含贬义；C.箭在弦上：比喻事情到了不得不采取行动的时候。答案：D3下列各项中，没有语病的一项是()A语文课堂其实就是微缩的社会言语交际场，学生在这里学习将来步入广阔社会所需要的言语交际本领
3、与素养。B社区主任接受采访时表示，去年大家做了很多调节工作，今年会更多地为受到情感和生活困扰的人们提供帮助，让他们不再那么不知所措。C王夫人丧子后好不容易再次得子，无论从母性本能还是从自身权益出发，王夫人对宝玉都弥足珍贵。D由于青少年心智尚未成熟，对事物缺乏分辨力，容易被大众媒介中的不良信息诱导，从而产生思想上、行为上的偏差。解析： A项，“学习”与“素养”搭配不当。C项，“王夫人”“宝玉”主客颠倒。D项，为滥用介词“由于”致使主语缺失。答案：B4把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是()广州有句老话：出处不如聚处。_。_，_。_；_。此一时彼一时，乃出处与聚处的反复博弈而已。京
4、城乃文化上的聚处、话语上的出处如此说来，广东乃文化上的出处、商贸上的聚处话语盛时，岭南虽特产文化也被观察为沙漠进一步来说，出处讲地缘特产，聚处则讲人气效率商贸盛时，渔港的喧哗盖过京城侃爷A B C D解析：抓住“出处不如聚处”这一中心句中，先“出处”后“聚处”句间的逻辑关系，再根据相关提示语如“进一步来说”“如此来说”等就能够排列出正确语序。答案：C二、阅读理解(共44分)阅读下面的文言文，完成59题。(共22分)司马穰苴传司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵
5、事，大说之，以为将军，将兵扞燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往。穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏待贾。贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急；亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲。今敌国深侵，邦内骚动，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当
6、斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君令有所不受。”问军正曰：“驰三军法何？”正曰：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君之使不可杀之。”乃斩其仆，车之左驸，马之左骖，以徇三军。遣使者还报，然后行。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。未至国，景公与诸大夫郊迎，劳师成礼，然后反归寝。既见穰苴，尊之为大司马。田氏日以益尊于齐。 已而大夫鲍氏、高、国之属害之，谮于景公。景公退穰苴苴发疾而死田乞田豹
7、之徒由此怨高国等其后及田常杀简公尽灭高子国子之族至常曾孙和因自立为齐威王用兵行威大放穰苴之法而诸侯朝齐。齐威王使大夫追论古者司马兵法，而附穰苴于其中，因号曰司马穰苴兵法。(选自史记司马穰苴列传第四，有删改)注：和：田和，人名。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A既往，未及反 返回B于是遂斩庄贾以徇三军 示众C贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。” 谢绝D君擢之闾伍之中 提拔解析：C项，谢：道歉。答案：C6下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)()A. B.C. D.解析：D项，在，介词。A项， 连词，来，表目的；认为，动词。B项，代词，我；代词，他。C项，连
8、词，表转折；连词，表顺承。答案：D7下列各句编为四组，都能直接表现穰苴在出征前整肃军纪、建立威信的一组是(3分)()穰苴先驰至军，立表下漏行军勒兵，申明约束百姓之命皆悬于君，何谓相送乎 庄贾惧，使人驰报景公，请救乃斩其仆，车之左驸，马之左骖，以徇三军 身与士卒平分粮食A B C D解析：是写庄贾因自己迟到要被穰苴依军纪处斩，而派人向景公求救，非直接表现穰苴。是写穰苴出征后与士兵同甘共苦。答案：A8下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 (3分)()A庄贾是景公的宠臣，身为监军，在国土沦丧、前线紧急的情势下，视军纪如儿戏，与亲朋好友饮宴，约定正午到达营门，竟日暮才到达。B田穰苴被委以重任
9、后，他深感自己出身卑贱，难以服众，便请求国君给他派一个懂军事、威望高的大臣来当监军，齐景公满足了他的愿望。C田穰苴作为将军却不搞特殊化，他把属于自己的军资物品拿出来让士兵享用，和士兵平分粮食，因此深受士兵爱戴，连生病的士兵也要求一同奔赴战场。D田穰苴一方面从严治军，一方面和士兵同甘共苦，军威远扬，入侵齐国的晋、燕军队听闻后竟不战而屈，齐军乘势追击，收复了失去的全部领土。解析：B项，“懂军事”是无中生有，田穰苴并没有提此要求，齐景公给穰苴派来的监军庄贾也不懂军事。答案：B9断句和翻译。(10分)(1)用“/”给下面的文段断句。(4分)景公退穰苴苴发疾而死田乞田豹之徒由此怨高国等其后及田常杀简公尽
10、灭高子国子之族至常曾孙和因自立为齐威王用兵行威大放穰苴之法而诸侯朝齐。答案：景公退穰苴/苴发疾而死/田乞/田豹之徒由此怨高/国等/其后/及田常杀简公/尽灭高子/国子之族/至常曾孙和/因自立为齐威王/用兵行威/大放穰苴之法/而诸侯朝齐。(4分，每错、漏两处扣1分，扣完4分为止。“田乞/田豹之徒由此怨高/国等”“尽灭高子/国子之族”三处可断可不断。)(2)翻译下面的句子。(6分)景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军。(3分)_既见穰苴，尊之为大司马。田氏日以益尊于齐。(3分)_答案：齐景公召见穰苴，跟他共同议论军国大事，齐景公非常高兴，把他任命为将军。(3分。“与”和“以”后补出“他”(穰苴)1
11、分，“说”理解为“悦”1分，句意1分。)齐景公接见了田穰苴，尊崇地任命他做大司马。(从此)田氏在齐国的地位就一天天地显贵了。(3分。“日”1分，“于齐”1分，句意1分。)参考译文：司马穰苴，是田完的后代子孙。齐景公时，晋国出兵攻打齐国的东阿和甄城，燕国进犯齐国黄河南岸的领土。齐国的军队都被打得大败。齐景公为此非常忧虑。于是晏婴就向齐景公推荐田穰苴，说：“穰苴虽说是田家的妾生之子，可是他的文才能使大家归服、顺从；武略能使敌人畏惧。希望君王能试试他。”于是齐景公召见了穰苴，跟他共同议论军国大事，齐景公非常高兴，任命他做了将军，率兵去抵抗燕、晋两国的军队。穰苴说：“我的地位一向卑微，君王把我从平民中
12、提拔起来，置于大夫之上，士兵们不会服从，百姓也不会信任，人的资望轻微，权威就树立不起来，希望能派一位国君宠信、国家尊重的大臣来做监军，这样才行。”于是齐景公就答应了他的要求，派庄贾去做监军。穰苴向景公辞行后，便和庄贾约定说：“明天正午在营门会齐。”第二天，穰苴率先赶到军门，立起了计时的木表和漏壶，等待庄贾。但庄贾一向骄盈显贵，认为率领的是自己的军队，自己又做监军，就不特别着急；亲戚朋友为他饯行，挽留他喝酒。已经等到了正午，庄贾还没到来。穰苴就打倒木表，摔破漏壶，进入军营，巡视营地，整饬军队，宣布了各种规章号令。等他布署完毕，已是日暮时分，庄贾这才到来。穰苴说：“为什么约定了时间还迟到？”庄贾表
13、示歉意地解释说：“朋友亲戚们给我送行，所以耽搁了。”穰苴说：“身为将领，从接受命令的那一刻起，就应当忘掉自己的家庭，来到军队宣布规定号令后，就应忘掉私人的交情。如今敌人侵略已经深入国境，国内骚乱不安，全国百姓的生命都维系在你的身上，还谈得上什么送行呢！”于是把军法官叫来，问道：“军法上，对约定时间却迟到的人是怎么说的？”回答说：“应当斩首。”庄贾很害怕，派人飞马报告齐景公，请他搭救。报信的人去后不久，还没来得及返回，就把庄贾斩首，向三军巡行示众，全军将士都震惊害怕。过了好长时间，齐景公派的使者才拿着节符来赦免庄贾。车马飞奔直入军营。穰苴说：“将领在军队里，国君的命令有的可以不接受。”又问军法官
14、说：“驾着车马在军营里奔驰，军法上是怎么规定的？”军法官说：“应当斩首。”使者异常恐惧。穰苴说：“国君的使者不能斩首。”就斩了使者的仆从，砍断了左边的夹车木，杀死了左边驾车的马，向三军巡行示众。又让使者回去向齐景公报告，然后就出发了。他把自己作为将军专用的物资粮食全部拿出来款待士兵，自己和士兵一样平分粮食。病弱的士兵也都要求一同奔赴战场，争先奋勇地为他战斗。晋国军队知道了这种情况，就把军队撤回去了。燕国军队知道了这种情况，因渡黄河向北撤退而分散松懈，于是齐国的军队趁势追击他们，收复了所有沦陷的领土，然后率兵凯旋。还没到国都，齐景公率领文武百官到城外来迎接，按照礼仪慰劳将士后，才回到寝宫。齐景公
15、接见了田穰苴，敬重、推崇地任命他做大司马。从此，田氏在齐国的地位就一天天地显贵起来。后来，大夫鲍氏、高氏、国氏一班人忌妒他，在齐景公面前中伤、诬陷他。齐景公就解除了他的官职，穰苴发病而死。田乞、田豹等人因此怨恨高氏、国氏家族的人。此后，田常杀死齐简公，把高氏、国氏家族全部诛灭了。到了田常的曾孙田和，便自立为君，号为齐威王。他率兵打仗施使权威，都广泛地模仿穰苴的做法，各国诸侯都到齐国朝拜。齐威王派大夫研究讨论古代的各种“司马兵法”，而把大司马田穰苴的兵法也附在里边，故而定名叫司马穰苴兵法。10阅读下面一首词，然后回答问题。(7分)如梦令(南宋)严蕊道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风
16、情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。(1)不是梨花，不是杏花，词中描写的是什么花？为什么？(3分)_答案：桃花。(1分)从花朵的颜色(白白与红红)、花开季节(别是东风情味)可以看出；(1分)从所用典故(“人在武陵微醉”用陶渊明桃花源记)可知所写对象是桃花。(1分)(2)这首词在写法上有哪些特点？请简要分析。(4分)_答案：用典。“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，出自陶渊明的桃花源记。 对比。以梨花之白、杏花之红对比，赞美了红白桃花独具一格，超拔于春天群芳之上。托物言志。“白白与红红”，一树花分红白两色，高标逸韵，独特别致，作者正是以这“别是东风情味”的红白桃花自喻，表达了心地高洁、超脱世俗
17、的感情。(答出写法1分，分析1分，只要答出其中两种手法即可给满分。若学生有其他回答，可酌情给分)阅读下面的文字，完成1113题。(共15分)清明不是节日郭文斌春分过后是清明。只有太阳直射到黄经，才有昼夜等长，阴阳平衡。而只有昼夜等长，阴阳平衡，才有“清明”。创设了清明这个节日的，无疑是一个大智者。“山水”同在为“清”，“日月”同在为“明”，一个“同”字，道尽了天地秘密，也道尽了文化的秘密，特别是中国文化的秘密。无水之山少了情韵，无山之水少了风骨；无日之月少了热烈，无月之日少了温柔；水因山不浊，山因水不枯；日因月不烈，月因日不晦。这一切，都在一种“大同”之中实现了。这便是“清明”。清明看上去是季
18、节，其实是人格。没有山水精神的人格是残缺的人格，没有日月精神的人格同样是残缺的人格。而山水日月精神，说到底则是天地精神。天同覆，地同载。齐生死便是由此而来。对于中国人来说，从来就没有生，也从来没有死，因为中国人有怀念，真诚又深沉的怀念。而怀念来自人格，人格来自奉献，奉献来自觉悟，觉悟来自天地精神，来自“清明”。而要参透这个“清明”，则需要昼夜等长、万物复苏相佐。唯有此时，人们才能生死并参。而只有生死并参，人们才能留意生死之间的“我”，才能把握生的“清”，死的“明”，才能让灵魂春色永驻。清明处心积虑。她让我们看破：死是一个假象。就像春分过后，杨柳依然，所谓春来草自青。或者说，只要我们在“清明”之
19、中，“死”就成为杨柳，就会成为春色，就会成为秋千，就会成为风筝，就会成为踏青途中的欢声笑语。为此，清明前后，栽瓜点豆。这时候的瓜和豆睡醒了，开始了它们新一轮的生命旅程，带着山水之清气和潮湿，带着日月之光辉和温暖，带着主人之期待和叮嘱，开始它们的旅行，走进农历，走进它们的缘分，走进它们的因果。而充盈在天地间的灵魂又何尝不是如此。大家把郊游认为是在扫墓之后乘机呼吸新鲜空气，锻炼身体，显然表面化了。真正郊游的意义在庄子中。庄子认为，人不必执著于生，因为生若是一次远游，那么死就等同于归。出游是惬意的，惬意可能让人流连忘返，但天黑下来了，所有的惬意都成了归意。路上行人欲断魂，正是因为我们在路上。出游的目
20、的是让你体会那个“归”。庄子说得好啊：天地赋予形体让我承受，赋予生命让我劳累，赋予衰老让我安逸，赋予死亡让我安息。所以把活着看做是乐事，也就是把死去看做是乐事了。这是一种“归”。视生若死，视死如生。这是庄子的安详和智慧。孔子说得更彻底：朝闻道，夕死可矣。清明讲的就是这个“道”。在杨柳依依中，在草色青青中，在旧墓，在新坟，在山麓，在河滨，如果我们没有看到这个“道”，我们已和“清明”擦肩而过。中国的节日，大凡都是诱发你对道的感悟，诱发你对山水精神的感悟，对天地精神的感悟。依山悟崇高，傍水悟清廉；以日月悟光明，由天地悟正大；假生之乐悟慈，借死之苦悟悲；从而珍惜青春，珍惜年华，珍惜生命，珍惜因缘，感念
21、造化宏德，善待自然有情，鞠躬尽瘁，死而后已。中国的节日，大凡和祭有关。以祭悟道，这是中国人的智慧。在我理解，清明是春祭，中元是夏祭，寒衣是秋祭，大年是冬祭。而一切祭的背面却是暗藏的狂欢。哀以乐感，乐以哀感，一体两面，这便是中国人的大幽默、大安详。如此，真正的清明上河图在阴阳两界展开。把追思和狂欢均匀地撒在四季，让岁月芬芳，让大地馥郁，让灵魂清明，中国文化的大戏就这样一代代演了下来，一如长河。这时的“上河”已不单单是清明的“上河”了。如果说上巳节(即俗称“三月三”)是中国的情人节，那么清明节无疑是中国的感恩节。有意思的是，她俩居然比肩接踵，让人不由赞叹中国人的智慧：昨天上巳，今天清明，如同一家人
22、的前院和后院。前院求生，后院念死；环绕着前院后院的，是青青杨柳和无尽春色。上巳节的主旨是幽会求子，清明的主旨是鉴死知生。这两个节日的奇妙联袂，真是让人叫绝。幽会之后是求子，求子之后是祭祖，生死相续，以生观死，以死鉴生，一个中国人特有的“产业链”就这样形成了。它同时叮嘱我们，子不必求，因为子在祖德；祖不必祭，因为建功立业光宗耀祖就是最好的祭。清明不是节日，清明其实是人格，炎黄子孙的人格。(选自光明日报2009年4月3日，有删改)11. 文中的“中国的节日”有哪些特征？(4分)_答案：(1)中国的节日，都能诱发人们对道(人生)的感悟。(2)中国的节日，都与祭有关，而一切的祭的背后都隐藏着狂欢。(4
23、分。每点2分。意思对即可。)12文中引用庄子、孔子的话，分别有什么作用？(5分)_答案：(1)引用庄子的话，是要说明如何对待生与死，即视生若死，视死如生。(2)引用孔子的话，是要进一步指出如何对待人生，即为道而生，为道而死。(5分。答对第(1)点得2分，答对第(2)点得3分。意思对即可。)13文中说“清明不是节日”，你对此如何理解？(6分)_答案：(1)清明不仅仅是一个节日，更承载着中国文化的秘密(丰富内涵)。(2)清明体现了一种完美的人格，生要崇高清廉，死要光明正大。(3)清明是一种生死观，视生死如同乐事。(4)清明是一种人生观，珍惜青春，珍惜年华，珍惜生命，珍惜因缘，感念造化宏德，善待自然
24、有情，鞠躬尽瘁，死而后已。(6分。每点2分答对其中三点即可。意思对即可。)三、语言运用(4分)14“亲”即“亲爱的”一词的简称，最初见于淘宝网卖家对买家的称呼，后逐渐在网上走红。2011年高考结束，南京理工大学用“淘宝体”向被其录取的学生发出了短信：“亲，祝贺你哦！你被我们学校录取了哦！”此后， 8月1日外交部微博上出现这样的招聘广告：“亲，你大学本科毕业不？亲，办公软件使用熟练不？亲，英语交流顺溜不？”可见“亲”字火到了什么程度。请对“亲”的流行，发表你的看法，阐明两点理由。要求态度鲜明，语言简洁，不超过80字。_答案：(示例)赞同。(1)沟通上的亲近：语气更亲切，更有亲和力，拉近了交流双方
25、的心理距离。(2)表达上的简洁：其简便、快捷的特点特别适合于当下快节奏的生活、网络交流。反对。(1)表达不得体：“亲”是私密性的称谓，用在正规严肃的语境中，显得不庄重。(2)信息的模糊性：对不熟悉这种称呼的人而言，“亲”的使用会影响信息的可信度。(3)表达上的不规范：这种表达的过度简省，对语言的规范性会造成不良的影响。辩证。看场合：非正式场合，如网上交易，这样表达更显亲切，便于达成交易；严肃语境，如外交部的招聘广告，这样使用显得不庄重。看对象：如相对而言，年轻人较年老者更容易接受。(能形成两点理由，言之成理即可。写出一点理由得2分，写出两点得4分。两点理由意思重复只记一点的分。表达有语病和错别字酌情扣分，超字酌情扣分。)四、作文(60分)15阅读下面的材料，根据要求作文。“海内存知己，天涯若比邻”。生活中，有的人远隔天涯，却如同近在咫尺；有的人近在咫尺，却如同远隔天涯对此，你有什么经历、见闻或看法吗？请以“咫尺与天涯”为标题写一篇不少于800字的文章，立意自定，文体自选，不得抄袭。答案：略
