1、第五节分析综合考点一筛选文中的信息1. (2011双十中学质检)阅读下面的文言文，完成后面问题。子楚，秦诸庶孽孙，质于诸侯，车乘进用不饶，居处困，不得意。吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰“此奇货可居”。乃往见子楚，说曰：“秦王老矣，安国君得为太子。窃闻安国君爱幸华阳夫人，华阳夫人无子，能立嫡嗣者独华阳夫人耳。今子兄弟二十余人，子又居中，不甚见幸，久质诸侯。即大王薨，安国君立为王，则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣。”子楚曰：“然。为之奈何？”吕不韦曰：“子贫，客于此，非有以奉献于亲及结宾客也。不韦虽贫，请以千金为子西游，事安国君及华阳夫人，立子为嫡嗣。”子楚乃顿首曰：“必如君策，请得分秦国与
2、君共之。”吕不韦乃以五百金与子楚，为进用，结宾客；而复以五百金买奇物玩好，自奉而西游秦，而皆以其物献华阳夫人。因言子楚贤智，结诸侯宾客遍天下，常曰“楚也以夫人为天，日夜泣思太子及夫人”。华阳夫人大喜，刻玉符，约以为嫡嗣。安国君及夫人因厚馈遗子楚，而请吕不韦傅之，子楚以此名誉益盛于诸侯。秦昭王五十年，子楚与吕不韦谋，行金六百斤予守者吏，遂以得归。秦昭王五十六年，薨，太子安国君立为王，子楚为太子。秦王立一年，薨，太子子楚代立，是为庄襄王。庄襄王元年，以吕不韦为丞相，封为文信侯，食河南洛阳十万户。庄襄王即位三年，薨，太子政立为王，尊吕不韦为相国，号称“仲父”。当是时，魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原
3、君，齐有孟尝君，皆下士喜宾客以相倾。吕不韦以秦之强，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。是时诸侯多辩士，如荀卿之徒，著书布天下。吕不韦乃使其客人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰吕氏春秋。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。(取材于史记吕不韦列传)【注】秦诸庶孽孙：秦国王室中不是正妻所生，而是姬妾所生的子孙。邯郸：赵国都城。下列句子编为四组，全部表现吕不韦善于投机的一组是()车乘进用不饶曰“此奇货可居”吕不韦乃以五百金与子楚因言子楚贤智，结诸侯宾客遍天下行金六百斤予守者吏延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金A. B. C. D
4、. 解析：表现子楚的生活状态，表现对编者的信任。排除，即得答案。答案：B【参考译文】子楚是秦国王室庶出别支的孙子，作为人质在诸侯国家，所以车辆马匹、费用开销都不富裕，居所处境相当窘困，很不得志。吕不韦到邯郸做生意，看见子楚而怜惜他，说“这真是稀罕的宝货，可以存积着卖大价钱”。于是前往会见子楚，说道：“秦王已经老了，安国君有机会立为太子。鄙人听说安国君宠幸喜爱华阳夫人，华阳夫人没有儿子，但能够决定选立谁为嫡子继承人的只有华阳夫人。如今您兄弟二十多人，您又排行居中，不太受宠爱，所以长时间当人质住在诸侯国家。一旦大王去世，安国君继立为王，您就没有机会能够跟长子及其余儿子早晚在父王面前争夺当太子了。”
5、子楚说：“是这样。对于这种情况怎么办？”吕不韦说：“您资财贫乏，客居在此，没有什么可以拿来奉献给双亲和结交宾客。我吕不韦虽然也资财贫乏，但请让我用千金作资本使您西游秦国，以孝敬安国君和华阳夫人，促成他们立您为嫡子继承人。”子楚立即叩头而拜说：“您的计策果真如愿，就请让我与您共同分享秦国。”吕不韦于是拿出五百金给子楚，作为开销费用，去结交宾客；同时又拿出五百金购置珍奇宝物、玩赏佳品，自己带着西进游说秦国，把他带来的物品全部进献给华阳夫人。借机称说子楚贤能聪明，结交诸侯宾客遍布天下，还常常念叨“我子楚把华阳夫人当作自己的天，日夜悲泣思念着太子安国君和夫人”。华阳夫人极为高兴，刻玉石符节为信物，相约
6、以子楚作嫡子继承人。安国君和华阳夫人就备了厚礼送给子楚，同时请吕不韦辅助他。子楚的名望声誉因此在诸侯中越来越大。秦昭王五十年，子楚与吕不韦商量，送黄金六百斤给看守的官吏，于是得到机会返回祖国。秦昭王五十六年，昭王去世，太子安国君即位为王，子楚立为太子。秦王在位一年去世，太子子楚继代即位，这就是庄襄王。庄襄王元年，任命吕不韦为丞相，封为文信侯，食邑河南、洛阳十万户。庄襄王即位三年去世，太子政继立为王，尊奉吕不韦为相国，号称“仲父”。在这时期，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，都礼贤下士喜好招募宾客来互相夸耀倾轧。吕不韦因为秦国强大，却在这方面不如他们而感到羞耻，所以也招徕士
7、人，给予优厚待遇，门下食客达到三千人。这时诸侯各国有许多工辞善辩的文人学士，如荀卿一类人，著书立说传布天下。吕不韦便让他的门客各人著录所见所闻，辑集纂论编为八览、六论、十二纪，有二十多万字。吕不韦认为其中详尽论述了天上地下世间万物从古至今的事情，称之为吕氏春秋。公布在咸阳市朝的大门，并悬挂千金在上面，聘请诸侯各国的游士宾客，如有能够增添减少一个字的就赏给千金。2. (2011福州市质检)阅读下面的文言文，完成后面问题。尹师鲁墓志铭师鲁，河南人，姓尹氏，讳洙。然天下之士识与不识皆称之曰师鲁，盖其名重当世。而世之知师鲁者，或推其文学，或高其议论，或多其材能。至其忠义之节，处穷达，临祸福，无愧于古君
8、子，则天下之称师鲁者未必尽知之。师鲁为文章，简而有法。博学强记，通知今古，长于春秋。其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止而妄随，而人亦罕能过也。遇事无难易，而勇于敢为，其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。师鲁少举进士及第，为绛州正平县主簿、河南府户曹参军、邵武军判官。迁山南东道掌书记、知伊阳县。王文康公荐其才，召试，充馆阁校勘，迁太子中允。天章阁侍制范公贬饶州，谏官、御史不肯言。师鲁上书，言仲淹臣之师友，愿得俱贬。贬监郢州酒税，又徙唐州。遭父丧，服除，复得太子中允、知河南县。赵元昊反，陕西用兵，大将葛怀敏奏起为经略判官。其后诸将败于好水，韩公降知秦州，师鲁亦徙通判濠州。久之
9、，韩公奏，得通判秦州。迁知泾州，又知渭州，兼泾原路经略部署。又知潞州，为政有惠爱，潞州人至今思之。累迁官至起居舍人，直龙图阁。师鲁当天下无事时独喜论兵，为叙燕、息戍二篇行于世。其为兵制之说，述战守胜败之要，尽当今之利害。又欲训土兵代戍卒，以减边用，为御戎长久之策，皆未及施为。而元昊臣，西兵解严，师鲁亦去而得罪矣。然则天下之称师鲁者，于其材能，亦未必尽知之也。初，师鲁在渭州，将吏有违其节度者，欲按军法斩之而不果。其后吏至京师，上书讼师鲁以公使钱贷部将，贬崇信军节度副使，徙监均州酒税。得疾，无医药，舁至南阳求医。疾革，隐几而坐，顾稚子在前，无甚怜之色，与宾客言，终不及其私。享年四十有六以卒。(节选
10、自欧阳修集居士集卷二十七)以下各组句子中，能分别直接表现师鲁“博学”和“敢为”的一组是()A. 或推其文学，或高其议论欲按军法斩之而不果B. 通知今古，长于春秋又欲训土兵代戍卒，以减边用C. 为叙燕、息戍二篇行于世言仲淹臣之师友，愿得俱贬D. 为政有惠爱，潞州人至今思之与宾客言，终不及其私解析：A项句不是直接表现“博学”；B项不能表现师鲁“敢为”；D项两句均与题干不符。答案：C【参考译文】师鲁，河南人，姓尹，名洙。可是天下的士人认识他的和不认识他的都称呼他师鲁，他的名声被当时人看重。世上了解师鲁的人，有的推崇他的文学才能，有的佩服他看问题有见解，有的赞美他的才干。至于说到他的忠义之节，无论处在
11、逆境和顺境，面临灾祸和喜庆，都无愧于古时君子之风，然而天下称师鲁的人未必全部知道这些。 师鲁写文章，简洁而有章法。博学强记，通知今古，在春秋上有专长。他与人谈论，肯定对的，否定错的，一定要把道理说透彻才罢休，不随便停止而胡乱听从别人的意见，人们也很少能超过他。遇事无论难易，敢作敢当，他被世人称赞的原因，也是被人嫉恨的原因，因此他最终处境艰难而死。师鲁年少时考中进士，做绛州正平县主簿、河南府户曹参军、邵武军判官。调任山南东道掌书记的官职、做伊阳县知县。王文康公荐举他的才能，皇帝召见面试后，担任馆阁校勘，又调任太子中允。天章阁待制范公被贬到饶州，谏官、御史不肯替范公说话。师鲁上书，说范仲淹是他的师
12、友，希望能够一同被贬。师鲁被贬监管郢州酒税，又调往唐州。这时，父亲去世了，守孝期满，又担任太子中允、河南知县的官职。西夏赵元昊造反，陕西一带兴兵作战，大将葛怀敏上奏朝廷起用师鲁担任经略判官。以后众将在好水打了败仗，韩公被贬官做秦州知州，师鲁也调往濠州任通判。过了很久，韩公上奏朝廷，师鲁又到秦州做通判。又调泾州任知州，渭州任知州，兼任泾原路经略部署的官职。到潞州任知州，处理政务有仁爱之心，潞州人至今思念他。累官升至起居舍人，掌管龙图阁。 师鲁在天下太平时唯独喜欢谈论兵事，写了叙燕、息戍二篇文章流行于世。他提出的军事备战的主张，叙述了作战、守卫成功失败的要义，全是当时利害所在。又想训练土兵代替戍守
13、的士卒，来减少边境的开支，以此作为抵御外敌的长久之策，都未能施行。等到元昊臣服，西部边兵解除戒备，师鲁离开现职，他的言论主张也得罪了一些权臣。即使这样，天下称赞师鲁的人，对于师鲁的才能，也未必全部了解。 开始的时候，师鲁在渭州任职，有违背他管理(节制、调度)的将吏，想按军法杀掉他们却未能做到。这以后一些官吏到京师，向朝廷上书控告师鲁把公家的钱借给部将，师鲁被贬做崇信军节度副使，又调职监管均州酒税。有病，缺少医药，抬到南阳求医。病好了，依着几案坐着，看到幼子在眼前，也没有疼爱的表情，和宾客谈话，最终不涉及他的私情。去世时，享年四十六。考点二归纳内容要点，概括中心思想3. (原文及译文见题1)下列
14、对原文的理解和分析，不正确的一项是()A. 吕不韦在邯郸一见到子楚就找准了投机的目标，他主动去拜见子楚，为他出谋划策。他认为，处境窘困的子楚若被立为嫡嗣，就能彻底改变他们的命运。B. 吕不韦不惜重金让子楚结交宾客，又用价值五百金的珍奇宝物与种种溢美之词，使子楚获得了华阳夫人的宠信。C. 秦昭王、安国君在位时间极短，庄襄王(子楚)也只在位三年，客观上也使得吕不韦迅速成为秦国的显贵，被太子政尊为相国，号称“仲父”。D. 为适应新的局势，吕不韦效法魏楚赵齐四公子的做法招贤纳士。并主持门客著书立说，悬赏千金求增删一字，以此完善吕氏春秋，更突显秦国的强大。解析：秦昭王在位时间并不短，安国君和子楚在位时间
15、短。答案：C4. (2011江苏启东中学模拟)(原文及译文见题2)下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是()A. 天下的士人认识他的和不认识他的都称呼他师鲁，可见他的名声被当时人看重。这不单是因为他有才能，也由于他的“忠义之节”。B. 师鲁考中进士后为官许多年，仕途不很顺利，多次被调动官职、贬官，有时还不得已辞去官职，其原因有他仗义执言，敢作敢为，也有“遭父丧”。 C. 本文还附带提到了师鲁军事方面的才能，他在著作中表述了作战、守卫成功失败的要义和抵御外敌的长久之策，可惜未能全部施行。 D. 师鲁在潞州任职，可谓勤政爱民，百姓都拥戴他；在渭州任职时的所作所为，堪称秉公执法，后被人借事中伤
16、，遭贬官。解析：A项“也由于他的忠义之节”与原文不符；B项“有时还不得已辞去官职”原文并无根据；C项“可惜未能全部施行”这一说法错。原文表述的是都未能施行。答案：D5. 阅读下面的文言文，完成后面问题。哭庵传(清)易顺鼎哭庵者，不知何许人也。其家世姓名，人人知之，故不述。哭庵幼奇惠，五岁陷贼中，贼自陕、蜀趋郧、襄，以黄衣绣褓缚之马背，驰数千里。遇蒙古藩王大军，为骑将所获，献俘于王。哭庵操南音，王不能辨，乃自以右手第二指濡口沫书王掌。王大喜曰：“奇儿也！”抱之坐膝上，趣召某县令使送归。十五岁为诸生，有名。十七岁举于乡。所为诗歌文词，天下见之，称曰才子。巳而治经，为训诂考据家言；治史，为文献掌故家
17、言；穷而思反于身心，又为理学语录家言。然性好声色，不得所欲，则移其好于山水方外，所治皆不能竟其业。年未三十而仕，官不卑，不二年弃去；筑室万山中居之，又弃去。综其生平二十余年内，初为神童，为才子，继为酒人，为游侠。少年为名士，为经生，为学人，为贵官，为隐士，忽东忽西，忽出忽处，其师与友谑之，称为神龙。其操行无定，若儒若墨，若夷若惠，莫能以一节称之。为文章亦然，或古或今，或朴或华，莫能以一诣绳之。要其轻天下、齐万物之性，非尧舜、薄汤武之心，则未尝一日易也。哭庵平时谓天下无不可哭，然未尝哭，虽其妻与子死不哭，及母没而父在，不得渠殉，则以为天下皆无可哭，而独不见其母可哭。于是无一日不哭，誓以哭终其身，
18、死而后已。因自号曰“哭庵”。【注】夷：伯夷；惠：柳下惠；渠：通“遽”，立即。下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是()A. 作者易顺鼎，别号“哭庵”，此文为自传。既是自传，便少了许多为文的羁绊，在二、三两节介绍自己时，语含戏谑，自夸中透出自嘲。B. 第三节用语简省，短句连用，句式工整，节奏明快，音韵爽利，将哭庵才华横溢、率性放诞的“神龙”形象描述得淋漓尽致，谐趣横生。C. 易顺鼎自号“哭庵”，所以从文中可以看出，他一贯坚持认为“天下无不可哭”因而“无一日可哭”，这恰恰是才子至性至情的表现。D. 文章先叙再议后解说：既概述人物主要生平，又对人物自圈自评，结尾道破“哭庵”一名的由来。结构合理，短
19、小精洁，是传记的佳作。解析：哭庵“无一日不哭”是因为母亲去世，他认为“天下皆无可哭，而独不见其母可哭”。答案：C【参考译文】哭庵，不知道他是什么人，他的家世姓名人人都知，所以我不作介绍。哭庵小时候出奇的聪明，五岁时落在贼人手中。贼人从陕西、四川到湖北郧县、襄阳，用黄色的小儿绣被包裹着哭庵绑在马背上，奔驰几千里，遇上了蒙古藩王的大军，被骑兵将领俘虏，献给了藩王。哭庵讲南方话，藩王听不懂，哭庵自己用右手食指濡口水在藩王手心上写字。藩王十分高兴地说：“真是个奇儿！”抱他坐在自己膝上，立即叫县令派人送他回家。哭庵十五岁时在县学读书，有名。十七岁考取乡试，所写诗词文章，天下人看后，称他为“才子”。接着研
20、究经书，写出训诂考据文章；研究历史，写出文献学、历史掌故的文章；穷究之后想回过头来研究身心的学问，又写了理学语录。但哭庵后来转移他的兴趣爱好于游山玩水及僧道之学，对这方面的研究没有完成。年龄不到三十便做官，官位不低，不到两年弃官而去。在大山里建房居住，又丢下而去。综合他二十年里的生平事迹，开始是神童、才子，接着是酒徒、游侠，少年时是名士、研究经书的人、学者、大官、隐士，一会儿在东一会儿在西，一会儿出山一会儿隐居。他的老师与朋友开玩笑地称他为“神龙”。他的品行说不清，像儒家又像墨家，像伯夷又像柳下惠，不能用一种气节称赞他。写文章也是这样，有的古奥有的现代，有的朴素有的雕琢，不能用一种流派去衡量它
21、。重要的是他轻视天下，把万物看成一样的，菲薄尧舜汤武的心，不曾一日改变。哭庵平时说天下没有不值得令人哭的事，但他不曾哭过，即使他的妻子与儿子死了也不哭。等到母亲去世而父亲健在，他不能从母而死，就又认为天下的事都没有值得令人哭泣的，但只有见不到他的母亲可以哭，于是天天哭，发誓用哭度过一生，死了就算了。便自称“哭庵”。考点三分析概括作者在文中的观点态度6. (2010上海高考)阅读下文，完成后面问题。九疑山图记 九疑山方二千余里，四州各近一隅。世称九峰相似，望而疑之，谓之九疑。 九峰殊极高大，远望皆可见也。彼如嵩、华之峻崎，衡、岱之方广，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百数。中峰之下，水无鱼鳖，
22、林无鸟兽，时闻声如蝉蝇之类，听之亦无。往往见大谷长川，平田深渊，杉松百围，榕栝并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飞流，异竹杂华，回映之处，似藏人家。实有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合为洞庭。不知海内之山，如九疑者几焉？ 或曰：“若然者，兹山何不列于五岳？”对曰：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。今九疑之南，万里臣妾；国门东望，不见涯际；西行几万里，未尽边陲。当合以九疑为南岳，以昆仑为西岳，衡、华之辈，听逸者占为山居，封君表作园囿耳。但苦当世议者拘限常情，牵引古制，不能有所改创也，如何？” 故图画九峰，并随方题记，传于好事，以旌异之。 【注】封君：领受封邑的贵族。 表：标记。简
23、述本文的写作意图。_解析：写作意图即写作动机、目的。按照作者自己的说法是“以旌异之”，让看到的人奇“异”九疑山。为什么要这样呢？作者分两层加以表达，先是指出其“殊极高大”且景致丰富；继而通过虚拟的对话，分析其没有列于五岳的历史原因和社会原因。在此背景下，“图画九峰，并随方题记”，为九疑山没有列入五岳打抱不平。答案：九疑山地处衡山之南，宏伟美丽，却不能列于五岳；作者撰文对此表示不满；希望人家认识九疑山特有的长处。【参考译文】 九疑山方圆二千多里，周围四个州各接近其一角。世人认为九座山峰非常相似，望去几乎一样，所以称之为九疑山。 九座山峰非常高大，远远一望就可以见到。它们有嵩山、华山的险峻崎岖，有
24、衡山、泰山的幅员辽阔，在九座山峰之下，还有很多堆积在一起如同棋子排布的石头，可以用百来计算。中锋之下，水中没有鱼鳖，林中没有鸟兽，不时听到如同蝉蝇之类的声音，仔细听又好像没有。这里处处可以见到深谷大川，平田深渊，面积宽广的杉松，枝繁叶茂的榕树栝楼(一种植物)，翠绿的藤萝白色的沙滩，深邃的洞穴，红色的石崖，清凉的泉水从空中飞泻下来，种类各异的竹子混杂着各种花草，互相辉映之处，好像隐藏着山野人家。真的有九条水从中山之中倾泻而出，其中四条流灌到南海，另外五条水流向北合流注入洞庭湖。不知道像九疑山这样的海内之山能有几座？有人说：“如果真的这样，这座山为什么没有列于五岳之中？”我的回答是：“五帝之前，祭
25、祀疆土尊崇关隘，把衡山作为五岳之一，已经是很偏远的地方了。今天九疑山之南，万里归服。站在都门向东望，看不到边际；向西行几万里，到不了边陲。因此应该把九疑山作为南岳，把昆仑山作为西岳，像衡山、华山之类的山，还是听任出世者在此结庐隐居，让领受封邑的贵族作标记当做后花园吧。只是苦于当世执政者常常被常情牵制，不能有所改动创新，这又怎么办啊？”所以我绘制了九疑山的图画，并且连同写下题记，传给那些有兴趣的人，来彰显九疑山的奇特之处。7. 阅读下文，完成后面题目。陈寿字承祚，巴西安汉人也。宦人黄皓专弄威权。大臣皆曲意附之，寿独不为之屈，由是屡被谴黜。司空张华爱其才，以寿虽不远嫌，原情不至贬废，举为孝廉，除佐
26、著作郎。撰蜀相诸葛亮集，奏之。除著作郎，领本郡中正。撰魏蜀吴三国志，凡六十五篇。时人称其善叙事，有良史之才。夏侯湛时著魏书，见寿所作，便坏己书而罢。张华深善之，谓寿曰：“当以晋书相付耳。”其为时所重如此。或云丁仪、丁庾有盛名于魏，寿谓其子曰：“可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。”丁不与之，竟不为立传。寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿。寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才，言瞻惟工书，名过其实。议者以此少之。(1)传文评价陈寿说：“其为时所重如此。”这样说的根据是()A. 宦人黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之，寿独不为之屈。B. 撰蜀相诸葛亮集，时人称其善叙事，有良史之才。C
27、. 撰魏蜀吴三国志，奏之。除著作郎，领本郡中正。D. 夏侯湛见寿所作，坏己书而罢。张华认为当以晋书相付耳。解析：此题考查寻找论点的依据的能力。A项是说陈寿的为人，BC两项是当时人对他的评价，非作者。答案：D(2)对传文自“或云”至末尾内容所表现的观点正确的理解是()A. 交代了陈寿低评丁仪、丁庾及诸葛亮、诸葛瞻的原因。B. 反映了陈寿撰史的态度有欠严肃、公允，有挟私报复之嫌。C. 评价诸葛亮、诸葛瞻有别于丁仪、丁庾，褒贬不同，侧重各异。D. 陈寿客观记载了诸葛亮、诸葛瞻的弱点与不足，议论他的人因此就少了。解析：本题考查对作者观点态度的把握。A、C两项都谈到陈寿对丁仪、丁庾的评价问题，而事实上从
28、“丁不与之，竟不为立传”可知，陈寿并没有为二丁立传，因此A、C两项是与原文相矛盾的，应排除。文中“议者以此少之”的意思是评价他的人因此而轻视他，而D项却误以为“议论他的人因此就少了”，故也应排除。答案：B【参考译文】陈寿字承祚，他是巴西安汉人。朝里的太监黄皓独揽权柄，耍弄威势，大臣们都违背自己的意愿去勾结依附他，只有陈寿不为之屈服，因此屡屡被降职罢官。晋朝司空张华爱惜他的才华，认为陈寿虽然未能远避嫌疑，但推究实情还不至于被贬废，推举他做了孝廉，调任辅助著作郎。写了蜀相诸葛亮集，上奏皇上。任命为著作郎，兼任本郡中正。撰写魏蜀吴三国志，共六十五篇。当时人称赞他擅于写文章，有优秀史官的才能。夏侯湛当
29、时正在写魏书，看到陈寿所写的，就毁掉自己所写的并且放弃再写。张华非常欣慰，对陈寿说：“应当把这件事写进晋书里！”他当时就是这样被人们看重。有传言说丁仪、丁庾曾经在魏国很有名望，陈寿对他们的儿子说：“你们送一千斛米来，就替你们父亲写篇好传。” 丁仪、丁庾的儿子没有送给他米，陈寿竟然没有给丁仪、丁庾写传记。陈寿的父亲曾是马谡的参军，马谡被诸葛亮杀了，陈寿的父亲也获罪被剔了个光头，诸葛亮的儿子诸葛瞻又非常轻视陈寿。陈寿为诸葛亮写传记的时候，说诸葛亮并不擅长谋略，没有对付敌人的才能，说诸葛瞻只写得一手好书法，有名无实。人们因为这看不起他。.w。w-w*k&s%5￥u高考资源网w。w-w*k&s%5￥u
