1、20142015年度高一语文资料每周一读（三）卷首语 有所敬畏 周国平在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。相信神
2、圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西，包括爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回；结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正；获取再多的名声，也不知什么是光荣。不相信神圣的人，必被
3、世上一切神圣的事物所抛弃。一、 基础知识积累（孔雀东南飞）1. 语音自缢（y） 徘徊（pi hui) 箜篌（kng hu） 公姥（m） 槌（chu）床 伶俜（lng ) ( png） 萦 (yng) 绣腰襦(r) 葳蕤 (wi ru) 遗（wi）施 蹑 (ni) 丝履(l) 玳瑁(di mo) 纨(wn)素 磐(pn)石 拊 (f) 掌 窈窕 (yo tio) 否(p)泰 要（yo） 络绎(y) 鸿鹄(h) 踯躅(zh zh) 幡（fn） 青骢(cng)马 赍(j)钱 鲑（xi）珍 榻（t）晻晻( yn) 摧藏(zng) 仕宦( hun) 华山傍（png）2. 词语通假字：终老不复取（通娶）；
4、箱帘（通奁）六七十；摧藏（通脏）马悲哀；蒲苇纫（通韧）如丝。偏义复词：便可白公姥（偏指溲婆），及时相遣归；昼夜勤作息（偏指作），伶俜萦苦辛；我有亲父兄（偏指兄），性情暴如雷；我有亲父母（偏指母），逼迫兼弟兄（偏指兄）。 一词多义 相：（1）作副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。如：吾已失恩义，会不相从许（代“你”）；及时相遣归（代“我”）；还必相迎取（代“你”）；好自相扶将（代“她”）；誓天不相负（代“你”）；不得便相许（代“你”）；登即相许和（代“它”）；蹑履相逢迎（代“他”）；怅然遥相望（代“他”）；誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指）
5、。（）作副词，表示互相，彼此。如：相见常日稀；久久莫相忘；六合正相应；枝枝相覆盖，叶叶相交通；仰头相向鸣；黄泉下相见。（）作名词，相貌。如：儿已薄禄相。 见：贱妾留空房，相见（动词，见面）常日稀；转头向户里，渐见（副词，被）愁煎迫；兰芝初还时，府吏见（指代副词，指“我”）丁宁。 适：适（刚才）得府君书；处分适（依照）兄意；始适（出嫁）还家门。 谢 谢（辞别）家事夫婿；多谢（劝诫）后世人；阿母谢（辞谢）媒人。 二、诗歌鉴赏苏台览古李白旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。注释苏台：即姑苏台，吴王夫差与西施行乐之处。故址在今江苏苏州市姑苏山。西江：指上游方向的长江，以方位
6、称之。吴王宫里人：指西施。吴王：指夫差。【译文】昔日繁华的吴苑、苏台早已残破、荒凉，只有那杨柳年年春天又发新芽，柳色青青。船娘们竞唱菱歌，无限的春光之中，回荡着清脆的歌声。只有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月，是亘古不变的；只有它，曾照见过吴宫的繁华，看见过像夫差、西施这样的人物。赏析这首诗是玄宗天宝七载(748)春作者游苏州时作。相传吴王夫差与西施在姑苏台春宵宫中为长夜之饮，终因荒淫误国，此诗即讽其事。一句写吴苑、苏台的荒废：昔日繁华的吴苑、苏台早已残破、荒凉，只有那杨柳年年春天又发新芽，柳色青青。二句写当前景色：船娘们竞唱菱歌，无限的春光之中，回荡着歌声的旋律。末两句从今月说到古宫人：只
7、有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月，是亘古不变的；只有它，才照见过吴宫的繁华，看见过像夫差、西施这样的当时人物，可以作历史的见证人罢了。这首诗四句，以前三句写今，而以末一句写古，吊古而并不伤今，与越中览古正好相反。关于这两首诗，沈祖菜先生评曰：“此两诗都是览古之作，主题相同，题材近似，但越中一首，着重在明写昔日之繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以结句写今日之荒凉抹杀之，转出主意。苏台一首则着重写今日之荒凉，以暗衬昔日之繁华，以今古常新的自然景物来衬托变幻无常的人事，见出今昔盛衰之感，所以其表现手段又各自不同，从这里也可以看出诗人变化多端的艺术技巧。”诗文解读 招魂如同一个迷路的孩子，一个满
8、腔爱国热血而又报国无门的人，他的失意、彷徨乃至失魂落魄，我们都很容易理解，甚至被他汹涌的情感所征服，他就是早已仙逝千年的古人屈原。为了表白自己的心境，屈原找到了一种非常独特的方式：招魂。有人说，这是屈原在招楚怀王之魂，有人说是屈原为自己招魂，还有人说是宋玉在招屈原之魂。这无关宏旨，要紧的是，历史为我们留下了招魂这份宝贵的遗产。一声声对“魂兮归来”的呼唤，含着泪，带着血，透着恨，有高洁人格的表白，有对黑暗势力的鞭挞，有对故乡和祖国的牵念。我们也禁不住要对着遥远的星空，对着这位伟大的爱国者长长地呼唤一声：魂兮归来！三、美文欣赏（一）读屈原 梁衡 薄暮冥冥，我在昏黄的灯光下一遍又一遍地读你的涉江。心
9、灵的底片便慢慢地烟染上一层层殷红，渐深的暮色也仿佛笼上一层悲戚的色泽。那神奇瑰丽的想象连同汨罗江畔孤独清高的身影，深深地攫住了我的心。这是一篇百读不厌的千古名篇。每次阅读，总有一种感动淹没我的心。你也如横空而过的一颗流星，闪烁着凄凉的美丽，划过我的心空。曾在一个落寞而寂寥的深夜，入梦般的想象一颗孤独的灵魂在汨罗江畔或是高峻蔽日的深山之中伴随着自己高远的理想怎样孤独的漫游。如血般的残阳拉长了你的身影，陪伴你的只是猿猴啼血般的哀鸣。但你只将凝聚着的忧愤的血泪以及自己远大的理想抱负从自己的心灵流出，让一个去国离乡之人苦难生活的点点滴滴颤动于笔尖，化为一篇篇瑰美绮丽的文字，流芳千古此刻，你的足音正姗姗
10、向我走来，走向千年之后的今夜，走向寒露沾襟的今夜，走向我阅读的今夜，走向我审视自己灵魂的今夜！依旧是那阵秋冬的绪风，依旧是那般凄寒，你是否依旧一步一回头地望着你的家乡，望着你的祖国？你是否依旧在汨罗江畔执着地守望，守望着能回到祖国，再为祖国贡献出自己的一切？那么，又会有谁能彻悟你凝固在深山之中的沉痛？如果说，生命的过程恰好是从激越走向安详；如果说，人生的岁月必定是从绚烂走向平淡；那么，你真的走得一路安详吗？你那伟大的思想及远大的理想都随滔滔不息的汨罗江水一同远逝了吗？或许，我们只能在那空蒙浩瀚的疏星中读到你的消息，只能从那瑰奇绚丽的篇章中读懂你的思想，读懂你那颗忧郁而滚烫的爱国心，读懂你那种长
11、存于尘世间的顶天立地的精神。而这一切，已经足够了虔读你的一腔热忱，遥想你短暂一生的苦难历程，我一直都相信你是借文章来抒写自己苍凉的人生！文章中那悲愤、抑郁的倾诉，不都寄寓了你深绾于心的血泪，情浓于心的忠贞吗？每回在嘈杂喧嚣的生活中静下心来，汨罗江畔的呼声就萦绕于耳畔，回响于心际，让我不自觉地以此来观照自己。在这个被言情武打以及各种光怪陆离地书籍杂志充斥的社会，是你在时时提醒我，记着仍浮沉于人世的另一种人生。那些我们时不时就可遭遇的人，不都是在以类似于你的方式在日渐冷漠的街巷里蹀躞吗？你因离骚而不朽，这或许是你不幸的一生中最大的幸运虽然这是千年以后的事。这也让我想起了许许多多同你一样遭际不幸的生
12、命，他们生命中那些闪光的东西却不为人知。现代被言情武打、卡通漫画宠坏了的眼睛是不屑于咀嚼这些倾诉的。由此，我也常常在阅读你之余，掬一捧清泪，为那些无声消逝了的生命。在光影班驳的现代社会，固守住我生命里那些最为本真的东西，真的希望你一直都未曾远离我们。或许，你正踏着滔滔江水，穿越千年尘世的风霜，在世界的某个角落远远地注视着我们这群现代人。（二）人就这么一辈子刘墉我常以“人就这么一辈子”这句话来告诫自己并劝说朋友。这七个字。说来容易听来简单，想起来却很深沉；它能使我在懦弱时变得勇敢，骄矜时变得谦虚，颓废时变得积极，痛苦时变得欢愉，对任何事拿得起也放得了，所以我称它为“当头棒喝”“七字箴言”。 人不
13、就这么一辈子吗？生不带来、死不带去的一辈子，春发、夏荣、秋收、冬藏，看来像是一年四季般短暂的一辈子。每当我为俗务劳形的时刻，想起那七个字，便想起李白春夜宴桃李园记中“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。浮生若梦，为欢几何”的句子，而在哀时光之须臾，感万物之行休中，把周遭的俗事抛开，将眼前的争逐看淡。我常想世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨，如有不能化解、不能消受的，不也驮过这几十年就烟消云散了吗？若是如此，又有什么好解不开的呢？ 人不就这么一辈子吗？短短数十寒暑，刚起跑便到达终点的一辈子；今天过去，明天还不知道属于不属于自己的一辈子；此刻过去便再也追不回的一辈子；白了的发再难黑起来，脱了的牙（永久齿
14、）便再难生出来，错了的事便已经错了，伤了的心便再难康复的一辈子；一个不容我们从头再活一次，即使再往回过一天、过一分、过一秒的一辈子。想到这儿，我便不得不随东坡而叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”我便不得不随陈子昂而哭：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”我便不得不努力抓住眼前的每一刻，每一瞬，以我渺小的生命，有限的时间，多看看这美好的世界，多留些生命的足迹。 人就这么一辈子，你可以积极地把握它；也可以淡然地面对它。看不开时想想它，以求释然吧！精神颓废时想想它，以求振作吧！愤怒时想想它，以求平息吧！不满时想想它，以求感恩吧！因为不管怎么样，你总很幸运地拥有这一辈子，你总不能
15、白来这一遭啊！（三）孔雀东南飞，只为你徘徊曾经细细地读那汉时的名篇，背诵着要求背诵的断章，凄凉的感觉萦绕着，久久不去。没有爱上谁，更多的是想到钗头凤，那现实版的孔雀东南飞。偶尔，看到那弹箜篌女子的绝美剧照，倍感惊艳，心里暗暗下定决心，此剧我不会放过，这一等，就是经年。从今天开始，终于将揭开神秘的面纱。在这些等待的日子里，日渐生出对刘兰芝无限的尊敬与爱慕，而焦仲卿，我始终没有任何感情。样样出色的兰芝，没办法赢得婆婆的喜爱。婆媳关系的不和，终导致婚姻的破裂。故事的开始，就充满了血泪。再刚强的男子，能在母亲面前硬到底吗？只得委屈妻子，递出一纸休书，幻想着哪天能将妻子接回。初读此诗的我，就已经感觉到可笑，被休弃的女子，能怎样回到原来的夫家？蒲苇是韧如丝，柔弱女子又能如何反抗？逼迫有父兄，被休女子竟有那许多人家前来求亲，可那颗心只属于曾经迎娶她的男子。被命运摆布的她，死亡，是唯一的反抗方式吧。磐石也方且厚，在母亲与妻子之间，却必须要做出选择。孝顺的儿子，最终却以最不孝的方式回敬了母亲的霸道。白发人送黑发人，焦家比刘家更惨。这样的故事，美吗？我甚至无心诘问礼教的不公，只是无奈地冷眼看软弱的男子，在得知前妻死后，走上了同样的路。不知道，算是勇敢还是软弱。
