1、中国早期政治制度的特点 一、选择题1汉书地理志载：“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县。”材料中的“周制”是指（ ）A郡县制 B分封制 C王位世袭制 D行省制 【答案】B2左传记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，王有隶子弟，庶人、工、商，各有分亲，皆有等衰。”材料反映的西周政治制度的信息包括分封制 宗法制 世袭制 等级制A B. C. D.【答案】C3为避免出现“废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立”的混乱情形，周朝开始确立（ ） A禅让制 B嫡长子继承制 C分封制D王位世袭制【答案】B 4 “中国人总是作为他家庭中忠诚的成员生活着，非常关心亲族关
2、系，对于辈分、男女性别和身分的区别很是敏感，从古代起，女儿都是嫁到别家去，儿子则将媳妇娶进自己家里。”对上述材料理解最准确的是（ ）A.体现了宗法制等级森严及与分封制互为表里的特点B.宗法制最大的特点是嫡长子继承制，有利于权力的分配C.宗法制的形成有利于宗族的团结及内部的稳定D.体现了大宗和小宗的关系，小宗必须服从大宗【答案】C5 “中国”一词在出土文物中最早见于西周初年青铜器“何尊”的铭文：“余其宅兹中或(国)，自兹(音，治理)民。”意思是建都于天下的中心，从这里统治人民。对此认识正确的是A.青铜器“何尊”是由官府督造的 B.铭文表明西周开始出现国家C.铭文说明西周时盛行郡县制 D. “中国
3、”一词西周和现在意思一致【答案】A6从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以断定商代A祖先的地位高于神 B崇拜祖先的宗法观念已经形成C王权具有神秘色彩 D国家大事完全通过占卜来决定【答案】B7广东省新会县城隍庙的庙门上镌刻着一副楹联：女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺？亲何以逆？愿世上人子，将一点顺妻之意以顺亲。这副楹联实质上说明了（ ）A忠恕孝悌是巩固家庭和睦的前提 B宗法观念是维护家庭和睦的基础C血缘关系是维系家庭和睦的纽带 D维护家庭和睦是重大的社会责任【答案】D8夏曾
4、佑认为：“中国之有周人，犹泰西（泛指西方国家）之有希腊。”他这样说的依据可能是 A周和希腊政治制度相同 B周和希腊分别奠定了中西文化的基础 C东、西方文化同时形成 D当时东西方文化交流频繁【答案】B9孝经上说：“身体发肤，受之父母，不敢损伤。”这体现出中国人看待自己身体的出发点是 A孝亲顺长 B天人合一 C三纲五常 D宗法观念【答案】A10荀子儒效篇记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”这反映在周朝政治中A周天子对地方进行垂直统治 B主要按血缘关系分配政治权力 C周公开创了分封制 D先后分封了七十一个诸侯王【答案】B11 至唐为止，法律规定嫡长子拥有财产继承权。至宋代，庶子
5、也可参与财产分配。到了明清时期，非婚生子也拥有程度不一的财产继承权。从家庭内部权力关系来说，上述变化反映出的趋势是：A、嫡妻的地位日渐下降 B、家庭成员关系已经平等C、家父长权力益趋巩固 D、传统家庭观念逐渐解体【答案】C12 2011年10月14日，第三届中国江山毛氏文化旅游节开幕。毛泽东主席嫡孙毛新宇第四次亲临“江南毛氏发祥地、毛泽东祖居地”江山。中国国民党荣誉主席吴伯雄发来贺词“两岸轻舟过万重”，预祝活动圆满成功。毛氏文化已将浙江江山与湖南韶山、江西吉水、浙江宁波、台湾、美国等地毛氏宗亲有机地联系在一起。胡适先生曾为江山毛氏祖宅题字（如图）。近年来，像毛氏这样的认祖归宗现象数不胜数。这种
6、现象最早渊源于A西周 B春秋C秦朝 D汉朝【答案】A13有人将“分封制”称为“封建制”，是指古代帝王列土封疆、封邦建国的制度，被封诸侯拥有自己的领地。按照上述定义，下列现象不属于分封制的是（ ）A周天子封功臣姜尚于齐地B汉高祖封侄子刘濞为吴王C明太祖封四子朱棣于燕地D康熙封四子胤稹为雍亲王【答案】D14家谱，是记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。以父系家族世系、人物为中心。古人重视修订家谱的原因不包括 A为了彰显家族的声誉 B为了凝聚亲族 C为了给历史研究者提供历史史料 D为了教化子孙【答案】C15斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前
7、，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”从上述中国人重视姓氏这一现象中可以看出A男尊女卑思想严重 B家族宗法观念浓厚C个人名利色彩鲜明 D聚族而居根深蒂固【答案】B二、非选择题16历史信息浩如烟海，多种多样。有效获取和正确解读历史信息，是研习历史的重要前提。阅读材料，结合所学完成下列问题。材料一 周有天下，裂土四而瓜分之，设五等，邦群后然而降于夷王（周第九代君主），害礼伤尊，下堂而迎觐者秘宇幽厉，王室东徙，而自列为诸侯矣。厥后，问鼎之轻重者有之，射王中肩者有之天下乖，无君君之心周之败端，其在乎此矣。材料二 秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于
8、掌握之内，此其所以为得也。不断载而天下大坏，其有由矣咎在人怨，非郡邑之制也。材料三 汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣郡国之半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣。柳宗元封建论（1）材料一中“周之败端，其在乎此矣”指什么？（2）材料二中作者对秦亡的分析是否正确？为什么？（3）材料三中汉“矫秦之枉，徇周之制”指什么 ？导致了什么后果？后来又如何解决的？【答案】（1）指分封制造成的诸侯割据、分裂和混乱严重地危害了国家统一。（2）正确。秦朝废除分封制，实行郡县制，建立起中央集权的统一的封建国家，符合历史发展的趋势。秦朝短暂而亡的根本原因是暴政导致民怨沸腾造成的，与郡县制无关。（3
9、）指西汉初年分封同姓诸侯王。导致诸侯王国权力过重威胁中央，甚至爆发了“七王之乱”。后来汉武帝实行推恩令，削夺王国封地爵位，分散其力量使其无法对抗中央。17阅读材料，回答问题：材料一 宗法制最早可追溯到原始社会父系家长制时代。经过夏、商的衍化，到西周时最后形成严密的制度即宗法制度-从整个中国历史的角度看，西周作为短暂一瞬消失了，但创始于斯的宗法组织和宗法结构并没随之在政治制度上一起消失。自秦以后的中国社会，承袭了宗法观念和宗法传统，使中国封建政治中的等级制源于原始的血缘宗亲关系，它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义-中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一和裙带作风，最终导致中国封建政治统治
10、中反智主义倾向。即反对理性，经验守旧，这是封建宗法又一特色。 中国历史纵与横 材料二 宗族制群体作为一种松散的利益群体，在广大农村普遍存在，而由宗族群体所形成的宗族势力，虽与过去相比有了本质性的变化，但作为封建残余仍对农村社区起着一定的破坏性作用，成为农村基层社区生活中一股不可忽视的潜在的破坏力量。陈永平、李委莎宗族势力：当前农村社区生活中一股潜在的破坏力量（社会学研究1991年第5期） 材料三 家族组织与中国传统文化的主流有着天然的联系，与中国国家政权之间具有较为广阔的合作空间，与现代化的主潮流并不处于截然对立的状态。然而，家族组织又是一柄双刃剑，以它为表现形式的族际冲突制（编者注：农村宗族
11、械斗），以及由于政府处置不当而引发的普遍不满，很可能在家族组织复兴中成为某种破坏性力量”。 杨平湛江农村家族宗法制度调查（战略与管理1994 年第1期）(1)据材料一概括宗法制对中国封建社会的影响 (2)评材料中关于宗法制的复兴或重建的观点。（要求：围绕材料二或材料三中的任一种观点展开评论；观点明确，逻辑严密，表述清楚。）【答案】（1）中国封建政治呈现出宗法色彩；表现为等级制、绝对的君臣隶属原则、极端皇权主义；亲贵合一、裙带作风。（2）观点一是视宗族为现实社会对立物，以负面评价为主；宗族本位主义的价值取向很大程度上也是与社会主义精神文明背道而驰的；对此如果不加以控制和正确引导，很容易破坏乡村社会的正常秩序，从而影响农村的社会稳定和发展。观点二是视宗族为中性社会组织，对其功能做正负双重性质评价。浓浓的亲情既可能是一种很好的润滑剂，具有很强的亲和力和凝聚力，促成家庭和睦、亲族团结，有利于农村和谐社会的构建。不正确引导，任其无序发展，也会成为建立民主和法制社会的一种障碍。
