1、主题说明文化使人美丽，读书使人智慧。读书本是一件高尚的事情，古人说：“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎。”然而，在这个人心浮躁的社会，若是有人能捧茗读书，那是一处多么美丽而惬意的风景。于是，读书变成一件非常奢侈的事情。读书是使人变得高尚的途径。读书是人类文明薪火相传的重要手段。赫尔岑就说过：“书是这一代对下一代精神上的遗训。”歌德说：“读一本好书就是和一个高尚的人对话。”然而，读一本坏书，它会教唆人怎样由高尚堕落成低俗。有鉴于此，本专题我们一起探讨读书之道，重拾阅读精神，涵养书香中国。【名家选文】“衣食足”应“知书趣”李景阳偶读丰子恺读书一文，才晓得古代的人文风景与今日大异。他逛西湖，发感慨
2、说：“西湖上发表着的文字非常之多，皇帝的御笔，名人士大夫的联额，或勒石，或刻木，冠冕堂皇地、金碧辉煌地，装点在到处的寺院台榭中。”这“书香”景色，其实我也亲见。曾游江浙一带古镇，周庄、乌镇，都算是乡间商业中心，但水城之上，石桥林立，桥头总要刻几句雅诗，居户的门楣，商铺的门脸儿，也好像缺了这东西就难见人面似的。看今日，文化手段先进多了，何须木石上的凿子功夫，什么信息都可“实时”。单说电视，在家看，出了家门在手机上看，一抬头，公共场所到处挂着这玩意儿，不看也得看。不过请原谅我说句泼冷水的话：科技上去了，趣味下来了。或客气一点说：科技上去了，趣味没跟上。就说公交车上的电视吧，原先还有些杂耍，渐渐成了
3、商家的别动队，一水儿的广告，随时提醒你往钱眼里钻，生怕你忘了做物质的奴隶。论文化氛围，我们的确有点“不古”了。这倒不能怨传播工具，好像都是先进科技惹的祸。荧屏上玩点“诗意”，实在并不费劲。关键还是“国民心态”。你搞高雅文化，只怕没人买账。不能说满大街没一个“雅士”，但看眼前的社会，实在浑然是一派“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的忙忙碌碌景象。孟子所言的“饱食、暖衣、逸居而无教”者，实在到处打头碰脸。须声明，我的批评不含“弱势群体”，他们奔的是一碗饭，别苛求人家。但吃饱肚子的，还是得有点“超然物外”的想头。当然话又说回来，你想“超然”，也未必能实现。以我的经历说，屡次去报亭寻摸“沉思”
4、味道的散文、杂文、随笔类杂志，摊主均告“无”，理由是“上货，也卖不出几本”。甚至去邮局订，也听得抱怨：“一个区才一两份，不好送。”于是恍然大悟，这“阳春白雪”的东西越发成了稀有动物，爱好者别在大街上傻转，顶好拔脚到它们龟缩的大森林里去寻踪。刚才那句孟子的话，其实还剩一半：“而无教，则近于禽兽。”我未敢说完全，怕有骂人之嫌，虽则是借古人的嘴。终于还是将话补齐，但我想恩格斯可为我打圆场。他前面的话记不清了，“使人最终脱离动物界”，这话记得清楚。照我的领会，人要是光吃光睡，的确就界定在“动物”圈内出不来了，“高级动物”的雅号都配不上。多一个“玩”字，就“高级”了？未必。动物，也会玩的，只是不进迪厅而
5、已。我不想在此当个传道士角色，只是思考一个问题：衣食不愁了，精神怎么上台阶？管子有言：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”闹饥荒的时候，“人肉以相食”的事都不新鲜，当然谈不上礼节。但经济条件好了，单晓得了礼节，晓得剔牙以餐巾遮口或见面说“哈喽”“拜拜”之类，还是不够。因此笔者想“发展”一下管子，曰：“衣食足”应“知书趣”。但我用“应”而不敢用“则”，因为现状告诉我：衣食足未必知书趣。这是个好大的悖论，我也始料未及。因此，姑且用“应”字来一回“鼓与呼”吧！最后需做注解的是，“书趣”，与为“黄金屋”或为“颜如玉”的读书不是一回事。我说的书趣，是境界。目下我们缺的，正是境界。（选自杂文月刊2010年
6、第6期）【赏析】读书是一种境界，缺少了这种境界，生活便无趣了许多。莎士比亚曾形象地把书籍比喻为“全世界的营养品”，并且说：“生活中没有书籍，就好比大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好比鸟儿没有翅膀。”令人担忧的是，在当今各类媒体吸引眼球、轻松娱乐流行的时代，业余读书在世人看来越发枯燥，书的作用有被弱化的危险。然而，从一个人的成长和素质发展角度看，读书的确比其他一般娱乐更能陶冶情操，更应成为每个人品格和情操的滋养剂。【学生例文】读书三境孟凡丁哲学大家冯友兰先生提出人生的境界，可以分为自然、功利、道德和天地这样四种境界，可谓发人深省。由此，我想到了读书其实也有着不同的境界。境界一：乱花渐欲迷人眼，浅
7、草才能没马蹄。处在这一境界的人，追求的是读书的数量，而不是质量。他们不明白，读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，以至变化气质。这种读书，只可以起到娱乐身心，初步开拓眼界之用，而对于深奥的学识只是“知其然而不知其所以然”，譬如漫游“十里洋场”虽珍奇满目，徒惹得眼花缭乱，空手而归。境界二：问渠那得清如许，为有源头活水来。处在这一境界的人，对书中的知识会作深入的了解，会去“究其源”。如此学之，则数、理、化，天下之大小事，悠久之历史，深奥之哲学则无一不在自己的掌握之中。其眼界之宽阔则显更高的一层境界，于其身也，志向更为高远，品质更为高洁，可以称
8、得上是富有修养的学者。在我们的学习中，博览群书是必要的，但对知识进行深入理解才是关键，只有对知识进行消化、吸收，那才是自己拥有的。境界三：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。处于这一境界的人，可谓达到了读书的最高境界，如果说境界一是对知识的初步了解，境界二是对知识的消化和吸收，那么境界三就是在前两个境界的基础上进行创新。前两个境界如果是躯壳，那么境界三就是读书的灵魂。读书需要自己的思想，也即是个性主张。要站在一定的高度去思考，而不是一味地顺着作者的思想去理解。只有这样，才能形成自己的思想体系，才是真正的读书，读书才有意义。腹有诗书气自华。为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。愿我们都做一个有
9、思想的读书人！（安徽淮北一中）【简评】本文开篇由冯友兰先生的“人生四境界说”引入，进而过渡到本文的话题“读书三境界”；主体部分巧妙地引用三句古诗作为小标题，也作为分析论证的切入点，步步深入，透彻精辟；结尾则画龙点睛，升华主旨。拓展训练涵养一个书香中国张贺一位经常飞来飞去的网络公司老总去过许多欧美国家，令他印象最深的不是各地五光十色的生活，而是人们对于书籍的热爱：无论是在火车、飞机上，还是在地铁、公交车上，常常可以看到乘客们手不释卷、孜孜阅读。而在我国的交通工具上，更多的景象是乘客在聊天、打牌和睡觉。一项调查表明，自20世纪90年代以来，我国每年人均购书量不到5册；国民阅读率连年下降，每年有超过
10、一半的识字成人一本书也没读过。这种状况引起了有识之士的关注。近几年的两会上，不断有代表、委员提议设立国家阅读日或读书节；2006年，中宣部等11部委发出关于开展全民阅读活动的倡议书；新闻出版总署推出农家书屋、社区书屋，开展校园阅读工程等活动；2009年2月，国务院总理温家宝在和网民在线交流时，也呼吁人们多读书。在知识经济勃兴的今天，阅读已不仅仅关乎个人的修身养性，更攸关一个国家的国民素质和竞争力。因为，阅读习惯和阅读能力的欠缺将极大地损害人们的想象力和创造力，而想象力和创造力是一个国家一个民族永葆活力的源泉。有一个严峻的事实我们不得不面对：当代世界的知识创新、科技创新、文化创新乃至生活方式创新
11、的源头大多不在中国，我们更多的是扮演了一个学习者和追赶者的角色。在此背景下，全民阅读的重要性怎么强调都不过分。要营造书香社会，必须培养良好的阅读习惯。可是，我们的教育实在不利于阅读兴趣的培养。在当前的应试教育氛围中，保证中小学生睡眠都显得有些奢侈。对绝大多数中国孩子而言，读书就是读课本，读书就是为了谋个好职业，与此无关的书籍被斥为“闲书”而遭禁看，致使孩子们的课外阅读量明显不足。这种功利化的教育忽视对孩子自主阅读和独立思考能力的培养，很难形成良好的阅读习惯。一位朋友常到北京的大学去开招聘会，“你最近看过哪些书？有何心得？”是必问的问题。但令她吃惊的是，前来应聘的大学生们普遍说不出来自己看过哪些
12、书，遑论心得。有学者指出，大学生不爱读书，很大程度上是功利化教育的恶果。没有从小培养起对阅读的热爱，就很难从阅读中体会到快乐与幸福。犹太人是最聪明的民族之一。有资料显示，从1901年到2005年，占世界人口0.3%的犹太人竟然获得了20%的诺贝尔奖，成就惊人。研究发现，酷爱读书是犹太人成功的重要原因。在以色列这个只有700多万人口的国家里，有借书证的人高达100万，人均阅读量常年位居世界前列。浓厚的阅读风气源于犹太人重视培养阅读习惯。据说，在许多犹太人家里，当小孩稍微懂事时，大人就会翻开一本书，涂一点蜂蜜在上面，叫小孩子去舔，其用意不言而喻：读书是甜蜜的。要营造书香社会，就必须改变不合理的教育
13、方式和价值取向，让孩子们从小就喜欢阅读、热爱图书。只有当阅读不再成为晋身之阶、求财之路，只有当阅读成为像吃饭、穿衣一样的生存需要时，书香社会才会如约而至。 （选自人民日报2009年4月22日）【阅读思考】1.请就本文开头的方式进行简析。2.作者在文中是怎样表现国人不爱读书的？请结合全文，分别对正面、侧面事实加以简析。3.请结合原文，概括营造书香社会的必要性和基本做法。写作训练【文题展示】1读书是最好的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。俄普希金2为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。朱熹3腹有诗书气自华，读书万卷始通神。苏轼一个人应该乐于读书，勤于读书，善于读书。因为，只有
14、乐于读书，阅读才能成为“悦”读，才能有更高的精神追求，才能在获得乐趣的同时更新知识；因为，只有勤于读书，知识才能如春起之苗，不见其长，日有所增，才能积少成多，有所收获；因为，只有善于读书，才能以有涯生命博得无涯知识。那就让读书成为我们的生活方式，活到老读到老，以书为友，相伴一生吧！请以“我的读书故事”为题写一篇不少于800字的文章。【写作导引】这是一道命题作文，要写好这篇作文必须准确审题。文题的中心词是“故事”，前面有两个定语，一是“我（自己经历）的”，二是“（与）读书（相关的）”。如果写成“我所读的书当中的故事”，就离题万里了。对“故事”的解读可以参看现代汉语词典（第5版）的解释：真实的或虚
15、构的用于讲述对象的事情，有连贯性，富吸引力，能感染人。“有连贯性”，要求文章有一条明晰的发展线索；“富吸引力”，要求文章有一定的情节上的张力；“能感染人”，要求文章要通过事、情、理拨动读者心中那根敏感的琴弦。这就需要作者充分地调遣自己的才思、才情、才智，去构思，去谋篇，去布局。如果仅仅是泛泛地去写自己读书的经历，是无法吸引读者、感染读者的。【立意示范】1. 写成层次分明的记叙性散文，或以一日中的早、中、晚为序，或以一年中的春、夏、秋、冬为序，描述自己与书相伴的种种快乐故事；2.写成书信体文章，向“书”倾诉自己与“她”相识、相知、相恋的情感故事；3.写成片段组合式（拟小标题）的记叙文，截取自己与
16、书有关的故事场景，表现自己对书的情感深化过程；4.写成日记体，讲述自己与书之间所发生的难忘故事。作文升格示例【一类文】我的读书故事苏璐总爱在夜深人静之时，和着柔柔的灯光，翻开薄薄的书页，让油墨的清香轻轻地濡染我的指尖、发际，最后柔柔地触及我的心尖，那时的我是幸福的。是的，读书是幸福的。幼时的我也喜欢在晚上读书，却是为了妈妈端上的那碗好吃的夜宵。清清的汤水，白色的煮蛋小鸭子般上下浮动，轻轻地咬上一口，还有流动的蛋黄。许是贪恋这齿间的温暖，我总会很认真地看那些黑色的小字。在这小小的贪念的驱使下，我读完了西游记爱的教育。当外在的诱惑对我渐渐失去吸引力以后，我又渐渐地学会了自我诱导。我曾经把一篇长文分
17、成三部分，在自己面前摆上三四块巧克力，我告诉自己，读完一部分，就可以吃一块巧克力来慰劳自己，全读完便可以吃两块，结果那篇长文很快便被我搞定了。还有一次，在读完简爱之后，我特想倾诉自己内心的感受，但又没有听众，我便抱起我的毛绒狗，给它讲简爱的善良和对尊严的维护，而且还不时按按狗狗的脑袋，表示它在听，当时的感觉真是太爽了。但碰巧的是，这一幕偏偏被前来借书的好友逮了个正着，笑得她直蹲在地上捂肚子。步入中学的我仍爱读书，但已不再需要诱惑和诱导。此时，我已真的爱上了读书，不仅用“眼”去读，而且还在用“心”去读，用“情”去读，读着世界上的书，也在读着书中的世界。我读骆驼祥子时，就很为祥子的遭遇感到不平。一
18、天，我和妈妈去商场购物。为了方便，妈妈叫了辆三轮车。到目的地时，我随手多给了车夫一块钱。那位车夫怔怔地看着我。妈妈也不解地看着我。我愣是一句话也不说，拉着妈妈转身离开。为这件事，妈妈说了我半天，后来还在给爸爸的电话中说了这件事。爸爸听完后直发笑，说就当是我读书多花的钱吧。而我坚持认为那是自己对劳动人民的感同身受。时光悄悄地从指间滑过，我对书的挚爱也与日俱增。抚摩着软软的封皮，心底常常漫起一股暖流。在我的眼里，书就是一束束散发着油墨清香的鲜花，而我则是花丛中的一只小蜜蜂，每天都在轻舞飞扬，采集着属于自己的那份人生的快乐。（江苏阜宁中学）【点评】这是一篇让人耳目一新的佳作。本文的亮点闪现于对不同故
19、事的不同讲法：第一个故事是为“物”而读，眼盯夜宵，馋相毕现，描写细腻，真切感人；第二个故事是为“读”而读，自我慰劳，对狗倾诉，煞有介事，饶有情趣；第三个故事是为“心”而读，由读书谈及为人处世，仁心可嘉，意蕴深长。如此设计，不仅符合人物不同年龄阶段的身心特点和认知水平，而且显现出由浅入深、由外到内的逻辑性，看似信手采撷，实乃匠心独运。其实，人生就是一部大书，走“进”书的过程，就是人生逐步走向成熟的过程。有书作伴，此生不再苍白。【二类文】我的读书故事汪 波德伯里说：“书籍是培育我们的良师，无须鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。”题记对于书，我从小就有着极深的情感。爸爸是文化馆馆长，
20、他很早就教给我许多关于“书”的名言。高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”弥尔顿说：“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。”不过，我很反感有人把读书与命运扯到一起，甚至大言不惭地说读书就是为了封妻荫子、当名人做富翁，有时候还出上一两本拙劣之作高谈阔论，摆出一副要不是为了成名我才不读书学习的架势。真是可笑至极！读书到底为了什么？或是不为任何原因，纯属消遣娱乐。有人搁着安静的图书馆不去，非要跑到熙熙攘攘的闹市，啃着馒头咸菜还掏出一本书摆出架势，一副我比你们都有种的神情。这种人纯粹是为了博得众人的关注，哗众取宠，无聊之极。还有一种人，倒是真的想读书，
21、可就是读书的动机太龌龊，只要一拿起书，就先念上三遍“我读书就是要超过某某某，否则誓不为人天打雷劈”，好像每一次读书都是一场复仇行动，非得整出个名头来。这种人，活得实在太辛苦，领会不到书中的真谛也就算了，却把整个人搞得神经兮兮。其实要读书，不一定非要出于什么目的，就好像婴儿见了母亲要吃奶，饿汉见了美食要流口水，疲惫的人见了床就想往上躺一样，似乎天经地义、顺理成章，无需繁复的道理，只是仅仅出于一种本能，或是说“想”，因为它能使你感到身体上的舒畅，但更多是精神上的满足与慰藉。读书也是一样，王蒙说：“我读书，只是因为它能使我快乐。”读书的真谛恐怕正是如此。一个高尚的人，一个睿智的人，一个有抱负、有思想
22、的人，决不会把玩网络游戏当成快乐的源泉，而是把能愉悦自己灵魂的东西当成至宝，当成快乐。当我读金庸的小说时，看到天龙八部中的萧峰，我总会心中一凛，好生敬仰；读到射雕英雄传中的郭靖，便感叹此人憨直可交为挚友；看到鹿鼎记中的韦小宝，总是忍俊不禁，哈哈大笑说一声“这个韦小宝啊”；读三国演义水浒感天地男儿本色；品红楼梦西厢记叹世间儿女柔情。我喜欢漫步在不同时代、不同风格的作品中，与书中的每位人物神交，领悟每一位大师的博大精深，这就是我的乐趣。因为我确实从中感到快乐，也许你说我媚俗或是媚雅，那也无妨。我真真切切地喜欢读书，读一种品位，读一种思想，更是读一种人生。（安徽淮北市天一中学）【点评】本文虽有“我”
23、，但故事性不强，三、四、五段更多的是谈读书的目的，与“我的读书故事”基本没有多大的关系。升格建议：将二、三段改写成“我”对“读书目的”认识的变化过程，使整篇文章更像记叙文。【三类文】我的读书故事吴文武尼克拉耶娃说：“书籍是生活的加速器。”题记读，读的是理想，读出了“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”的心得；读，读的是意境，读出了“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”的辽远；读，读的是人生，读出了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的忧伤。明月松间照之时，不妨静读月光。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”月，是孤独的。月光更是凄惨地撩人。那一弯残缺的月儿，浸渍了多少游子、文人墨客的愁绪？“我寄愁心与明月
24、，随风直到夜郎西”，李白似乎成了月神的化身，将对谪友的不舍融入这凄美的月光当中。从此，王昌龄的梦境，便总会被那皎洁的月光照亮，为那轮荡漾的月影痴迷。我燃烧对明月的情感，绣成晚风中携手相依的画卷，那卷幅中掩藏着月光流水般的孤独。静伫月河，你能感受到“对影成三人”的寂寥吗？星垂平野阔之处，不妨畅读江水。“天门中断楚江开，碧水东流至此回”，伫足江畔，多少往事如雾霭般氤氲在你身旁。江水滔滔，你会读懂那是屈子在长吟“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；江水平缓如溪流徜徉，你会读懂那是李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的哀婉；江水托着客船摇曳在晚风中，你会读懂那是“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”的琵
25、琶女的愁情。逝者如斯，不舍昼夜，站在今天重读昨日。在这个世界里，时间是经，空间是纬，细细密密地织出了这一连串的悲欢离合，织出了这极有规律的阴差阳错。在每一个转角，每一个绳结之中，其实都有一个秘密的记号，当时的我们茫然不知，却在回首之时，蓦然间发现一切脉络历历在目，方才领悟了忧伤和痛苦的来处。读昨天，如读黄花凋谢，又如晴空一鹤，无论领悟的是喜还是忧，都将成为我们今天宝贵的回忆，明天的坚实基石。读，是一颗心对另一颗心的探寻和倾诉，读出的坦然与释怀让彼此的心连得更紧。培根说：“读书足以怡情，足以博采，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博采也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。”曾经沧海，如今风华正茂；沧桑几度，化为霭霭青烟。在历史长河中，人们在品读春秋之余，定会坚信：读尽沧桑始到金。 （安徽淮北市天一中学）【点评】本文属于无“我”之文，信手拈来的古典诗句，让文章富有文采，彰显了作者深厚的文学功底，但仍掩盖不住缺少“我”所带来的明显不足。此外，本文只是从“读月光、读江水、读昨日”三个不同角度分别阐述了读书的意义，而缺少故事性的叙述，与文题“我的读书故事”所要求的写作内容相去甚远。升格建议：推倒重来，真正去写“我的读书故事”。.w。w-w*k&s%5￥u高考资源网w。w-w*k&s%5￥u
