1、四川省泸县第五中学2021年秋高二期中考试语文试卷注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，只将答题卡交回。阅读（70分）一、现代文阅读（36分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。中国新时代:富而好礼,强而有义中国实现由富到强的巨大转变,为实现人们对美好生活的向往和中华民族伟大复兴的中国梦奠定了坚实的物质基础。中国的富强得益于文化的强盛,中华
2、优秀传统文化提供了最强有力的支撑。富而好礼、强而有义,作为中华优秀传统文化的一个重要特质,不仅是古人治国理政经验智慧的历史总结,一直以来维系着中华民族的精神血脉;也彰显了新时代中国展现在世人面前的新气象和新风貌,与有着五千年文明历史的礼义之邦的大国君子形象一脉相承。早在春秋之际,我国古人就注意到了国家在实现富强之后接下来该怎么办的问题,并提供了可资借鉴的解决之道。这就是中国传统文化一直以来强调的“富而好礼”“强而有义”的宝贵思想。据论语记载,子路曾经向老师孔子请教“富而无骄”如何?孔子回答说,已经很不错了,但要是能做到“富而好礼”就更好。这与孔子回答其另一弟子冉有之问“既富矣,又何加焉”,而告
3、诉他要“教之”的道理相辅相成。国家在富庶之后该怎么办,古人以其独特的经验智慧给出了“教之”的方案。所谓教之,即以礼教之或教之以礼,即按照礼的规范和要求上至治国理政、平定天下,下至日新其德、修身齐家,从而在整个社会上形成一种良好风气。在古人看来,“富而无骄”虽然可堪称道,但仍不过是一种被动的不作为,亦可说是没有责任和担当意识,久而久之必然会流于为富不仁。“富而好礼”则展现了一种积极主动的有为精神,更能彰显自身的道德自觉和追求,对整个社会和国家良好风气的塑造和维系大有稗益。“以礼示之,天下国家可得而正也”,如果不依照礼的要求治理国家,就好比盲人失去搀扶,在黑暗中寻找东西,必然不知所措、事与愿违。中
4、国在国际事务中践行的外交原则和行为,无不折射着一个富而有礼的国家的风度和涵养。除了“礼”,作为国之四维,“义”也是古人治国理政所主张和恪守的一个重要原则。“强而有义”就是从伦理角度对一个强大起来的国家提出的道德引领和规范,“强”既不是“宽柔以教,不报无道”的南方之强过于追求隐忍、包容,也不是“枉金革,死而不厌”的北方之强崇尚勇力、果敢,而是孔子推崇的“和而不流”“中立而不倚”的君子之强。“君子义以为质,礼以行之”,指的是把义作为立身之本,依礼而行事。立身之本亦可化为治国之道。能做到“强而有义”的君子之强的国家,必然不会忘记和改变自身抱有的信念和使命,而会恪守德义的初心,坚定不移地按照道义的要求
5、循礼而动,通过践行道义而最终实现其理想追求。这也就是“勤于道义,则刚健而日新”的道理所在。中国已经向世界庄严承诺,“始终做世界和平的建设者,全球发展的贡献者,国际秩序的维护者”。这就是在新时代背景下中国一贯坚守“强而有义”信念的真实流露。1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()A.富而好礼、强而有义维系着中华民族的精神血脉,历代都彰显出新气象和新风貌。B.我国在春秋之际就明确提出了国家在实现富强之后怎么办的可资借鉴的解决之道。C.教之以礼是关乎修身齐家治国平天下的大事情,能促进社会良好风气的形成。D.勤于道义,则刚健而日新,这是新时代背景下中国人一贯坚守的治国理政信念。2.下列对原文
6、论证的相关分析,不正确的一项是()A.全文论述了中国新时代富而好礼、强而有义与有着五千年文明历史的礼义之邦的大国君子形象一脉相承。B.第二段引述孔子的话旨在论述国家富起来之后礼的重要性。C.第三段中盲人失去搀扶的比喻从反面阐明中国外交的风度与涵养。D.末段否定南方之强与北方之强两个极端为的是凸显对君子之强的推崇。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()A.富而好礼、强而有义的传统文化必将为实现人们对美好生活的向往奠定精神基础。B.富而无骄缺乏责任和担当意识,久而久之就会为富不仁,这是孔子也是作者所抨击的。C.与富而好礼一样,强而有义同样展现了一种积极主动的有为精神道义担当。D.循礼而动,依
7、义而行,从而维护世界和平与国际秩序。阅读下面的文字,完成问题。（12分）材料一:时下热播的、由作家猫腻创作的网络小说庆余年改编而来的同名电视剧,引发全网热议。除了改编尊重原著、表演到位、制作精良外,弘扬优秀传统文化是其成功的一个重要原因。原著将千百年的中华传统美德“仁义礼智信”展现在众人眼前,用文化的力量引发读者深深的情感共鸣。有些精彩篇章,如庄墨韩与范闲“朝堂斗诗”的情节,直接取用古代诗词的精粹制造故事爽点,在弘扬传统文化之美上有着“点穴”之功。近年出现的优秀网络文学作品,都注意汲取传统文化营养,让民族文化精髓成为这些作品的价值基因。入选“中国网络文学20年20部”的诛仙是一部东方玄幻仙侠小
8、说,作家以道家文化“天地不仁,以万物为刍狗”为基本立意,采用蕴含东方文化神韵的故事来架构。在人物描写、氛围营造和语言表达上,诛仙吸收和化用了山海经等古代文化典籍元素。作者在创作中又受到蜀山奇侠传鹿鼎记等现代仙侠武侠小说影响,将其神韵融入作品血脉,使诛仙对传统文化有独到的理解和艺术阐释。网络文学创作实践一再表明,只有将中华优秀传统文化转化为网络作品的艺术魅力,让民族文化中代代相传的优良传统融为文学的“精神血脉”,网络文学作品才能传承民族精神,构建与人民大众情感共鸣、与时代价值共振的“精神家园”。摘编自欧阳友权传统文化是网络文学的“精神血脉”材料二:近年来,网络文学持续高产,在传承中华优秀传统文化
9、方面持续深耕,日益向着精细化、多方位、纵深化发展。日渐繁荣发展的网络文学,受到中华优秀传统文化滋养,极大地丰富了当代大众文学。中国网络文学自诞生起便与优秀传统文化有深厚渊源,一些网络文学作品发轫时就模仿经典或戏仿名作,把中华优秀传统文化融入其中。一些早期作者,在文学经典指引下,一步步走进网络文学园地。通过化用和改造的方式致敬经典作品,是网络文学传承优秀传统文化的重要途径之一。如莲青漪的狼毫小笔,模仿唐诗宋词情韵兼备,描绘名胜古迹形神俱足,演绎历史传说袭故弥新,广受读者喜爱。还原和再造传统文化中的经典意境,也是网络文学的典型创作模式。纵观当红的网络文学作品,如琅琊榜鹤唳华亭等,往往营造一种古雅和
10、精致的意境,表现出对民族审美传统和优秀传统美德的认同和追慕。这些作品的成功固然各有原因,但有一点大致相同,那就是原作者大多是酷爱古典文学之人,他们对诗经楚辞、汉魏乐府、唐宋诗词中经典意境的巧妙借用和转化,让雅好此道的读者对其作品爱不释手。许多网络作家想方设法吸收优秀传统文学创作经验,希望能够更为生动形象、更具中国风格地表现当下中国人的处世方式、生活理念、美学追求,希望能更充分展现中华传统美德和中华人文精神,更广泛凝聚千百年来中华民族的生存经验、生活智慧,更深刻容纳中华民族强大的精神基因。在这些方面,网络文学拥有观念上后来居上和技术上弯道超车的优势。可以说,网络文学对传统优秀文化的传承弘扬,已经
11、从写作技巧和语言修辞等相对表浅的层面,朝着中华优秀传统文化的内涵和精神内里更为纵深地开掘。例如,在众多网络文学作品中,爱国主义与英雄主义精神得以更充分、更精彩、更接近青年读者阅读心理的阐发与呈现。网络文学弘扬优秀传统文化的优势还在于其数量的庞大和产业转化的日益成熟,这使其在传播上具有巨大优势。网络文学出现以来,新媒介的技术优势和市场的资源配置优势,在文学生产与消费领域得到充分发挥,使文学创作、作品传播和阅读方式发生革命性变化。网络文学的快速发展,给传统文学造成巨大冲击和强烈影响,网络文学在表现方式、语言形态、创作手段、审美元素、评论手段等诸多方面都与传统文学有所不同,扩展了文学的表现空间,给传
12、统文学注入新活力,对优秀传统文化的创新表达也是其重要贡献。摘编自陈定家根植中华优秀传统文化,网络文学开掘宝贵资源,打造精品力作材料三:中华悠久的历史给网络小说丰富的历史想象提供了广阔的空间,各个历史朝代都被网络小说当作背景进行“演义”。明朝那些事儿尊重历史事实,以现代人的情感讲述明朝故事,在人情事理的基础上还原历史。后宫甄嬛传芈月传等小说,或以真实的历史为依据展开飞驰的想象,或虚构一段模糊的历史,演绎中国式的人情事理与中国智慧,在想象的故事中以中国人当下的社会视角来表达情感,让读者从中获得愉悦和启悟。网络文学在作品的文化意蕴、虚拟世界的想象力、人物形象的精气神、作品的类型风格等方面,表达出鲜明
13、的中华文化立场。那些优秀网络作家善于从传统文化中汲取营养,将中华文化的精髓融于精彩的故事中,以艺术的方式传承中华优秀传统文化。中华文化博大精深,网络作家们应对中华文化进行创造性转化,即以现代观念重新观照传统文化。如木兰无长兄向木兰诗致敬,将夜中的夫子及其弟子,保持着精神的独立,又有强烈的家国责任意识。但我们也应看到,网络小说中不乏后宫争宠、厚黑学、封建迷信等文化糟粕,如梦入神机的小说佛本是道蕴含着“生命如同蝼蚁”的观念,跳舞的小说弘扬“丛林法则”等。这样的创作动向值得警惕,并亟待及时纠偏。摘编自周志雄网络文学如何传承中华文化4.下列对上述材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()A.网络文学创
14、作过程中,作家们把中华传统文化融入作品,模仿文学史上的经典进行创作, 这种文学样式得以日益繁荣。B.许多网络文学作品的成功,离不开原作者对古典文学的酷爱,他们对古典诗词意境的借用和转化,得到读者的认可。C.新媒介的技术优势和市场的资源配置优势,既推动了网络文学的快速发展,又给传统文学注入了新的活力。D.网络文学在表现方式、语言形态、审美元素等诸多方面都超越了传统文学。5.下列说法中,不适合作为论据支撑材料二观点的一项是()A.悟空传在保留原著精神的同时,对故事重新架构,对人物进行重新解读,贴合时代风格,是该作品的亮点。B.明朝那些事儿以史料为基础,以年代和具体人物为主线,以个人观点讲述历史,是
15、网络化历史叙事的代表性作品。C.巫神纪以传说中的巫为对象,结合中国神话传说与史前历史虚构了一个上古世界, 是一部颇有民族文化特色的热血玄幻作品。D.大江东去用改革开放四十年站起来、富起来、强起来的题材制造了爽点,剧情错杂, 人物有血有肉,主题发人深省。6.请结合材料,简要分析材料二的论证结构。阅读下面的文字,回答问题。（15分）鼻子芥川龙之介谈起禅智内供的鼻子,池尾地方无人不晓。它足有五六寸长,从上唇上边一直垂到颚下。形状是上下一般粗细,酷似香肠那样一条细长的玩艺儿从脸中央耷拉下来。内供已年过半百,打原先当沙弥子的时候起,直到升作内道场供奉的现在为止,他心坎上始终为这鼻子的事苦恼着。内供腻烦鼻
16、子的原因有二:一个是因为鼻子长确实不便当。连饭都不能自己吃。不然,鼻尖就杵到碗里的饭上去了。内供就吩咐一个徒弟坐在对面,吃饭的时候,让他用一寸宽两尺长的木条替自己掀着鼻子。一回,有个中童子来替换这位徒弟,中童子打了个喷嚏,手一颤,那鼻子就扎到粥里去了。这件事当时连京都都传遍了。内供是由于鼻子使他伤害了自尊心才苦恼的。池尾的老百姓替禅智内供着想,说幸亏他没有留在尘世间,因为照他们看来凭他那个鼻子,没有一个女人肯嫁给他。有人甚至议论道,他正是由于有那么个鼻子才出家的。他最初想到的办法是让这鼻子比实际上显得短一些。他就找没人在场的时候,从不同的角度照镜子,专心致志地揣摩。他越是挖空心思,反而越觉得鼻
17、子显得长了。内供还不断地留心察看别人的鼻子。他总想找个鼻子跟自己一般长的人,总找又总也找不到,内供逐渐地就懊恼起来。最后,内供竟想在内典外典里寻出一个鼻子跟自己一模一样的人,好排遣一下心头的愁闷。内供听人家讲到震旦的事情,提及蜀汉的刘玄德耳朵是长的,他想,那要是鼻子的话,该多么能宽解自己的心啊。内供一方面这么消极地苦心自慰,另一方面又积极地想方设法要把鼻子弄短。可是不管怎么着,五六寸长的鼻子不是依然耷拉到嘴上吗? 一年秋天,内供的徒弟进京办事,从一个医生那里学到了把长鼻子缩短的绝技。内供跟平日一样装出满不在乎,可心里是巴望徒弟劝说他来尝试这一办法。内供用这套心计的隐衷似乎赢得了徒弟的同情。于是
18、,他苦口婆心地劝说内供来。内供终于依了这番热心的劝告。办法极其简单,仅仅是先用热水烫烫鼻子,然后再让人用脚在鼻子上面踩。徒弟用提桶从浴室打来了热得伸不进指头的滚水。在木纸托盘上钻了个窟窿,盖在提桶上,从窟窿里把鼻子伸进热水。内供把鼻子从木纸托盘的窟窿里抽出来之后,徒弟就两脚用力踩起那只还热气腾腾的鼻子来了。踩了一通之后,徒弟才舒了一口气,说:“再烫一回就成啦。”他把烫过两次的鼻子伸出来一看,果然比原先短多了,跟一般的鹰勾鼻子差不离。内供边抚摸着变短了的鼻子,边腼腆地悄悄照着徒弟替他拿出来的镜子。那只耷拉到颚下的鼻子,如今只窝窝囊囊地残留在上唇上边。上面满是红斑,兴许是踩过的痕迹吧。这样管保再也
19、没有人嘲笑他了。镜子里面的内供的脸,对着镜子外面的内供的脸,满意地眨了眨眼睛。可是那一整天内供都担心鼻子又会长了起来。第二天清早一醒来,内供首先摸了摸自己的鼻子。鼻子依然是短的。内供恰似积了抄写法华经的功行,心情已经多年不曾感到这么舒畅了。然而过了两三天,有个武士到池尾寺来办事儿,脸上摆出一副比以前更觉得好笑的神色,死死地盯着内供的鼻子。过去曾失手让内供的鼻子杵到粥里去的那个中童子,在和内供擦身而过的时候,起先还低着头憋着笑;后来大概是终于憋不住了,就噗哧一声笑了起来。他派活儿给杂役僧徒的时候,他们当着面还毕恭毕敬地听着,但只要他一掉过身去,就偷偷笑起来,这样已不止一两回了。内供最初认为这是因
20、为自己的相貌变了。同样是笑,跟过去他的鼻子还长的时候相比,笑得可不大一样。倘若说,没有见惯的短鼻子比见惯了的长鼻子更可笑,倒也罢了。但是似乎还有别的原因。内供诵经的时候,经常停下来,歪着秃脑袋喃喃地说:“以前怎么还没笑得这么露骨呢?” 人们的心里有两种互相矛盾的感情。没有人对旁人的不幸不寄予同情的。但是当那个人设法摆脱了不幸之后,这方面却又觉得若有所失了,甚至想让那个人再度陷入以往的不幸。内供感到不快,这无非是因为他从池尾的僧俗的态度中觉察到了旁观者的利己主义。内供的脾气日益乖张起来了。不管对什么人,没说上两句话就恶狠狠地责骂。最后,连替他治鼻子的那个徒弟,也背地里说:“内供会由于犯了暴戾罪而
21、受惩罚的。”有一天,内供听见狗在狂吠不止,就踱出屋门一望,中童子正抡起一根两尺来长的木条,在追赶一只长毛狮子狗。他边追边嚷着:“别打着鼻子,喂,可别打着鼻子!”内供从中童子手里一把夺过那根木条,痛打他的脸。原来那就是早先用来托鼻子的木条。鼻子短了反倒叫内供后悔不迭。一天晚上,年迈的内供睡不着在被窝里翻腾,忽然觉得鼻子异乎寻常地痒,用手一摸,有些浮肿,那儿甚至似乎还发热呢。内供以在佛前供花那种虔诚的姿势按着鼻子,嘟囔道:“也许是因为硬把它弄短,出了什么毛病吧。” 第二天,内供像往常一样一大早就醒了。就在这当儿,内供又恢复了某种几乎忘却了的感觉。他赶紧伸手去摸鼻子。摸到的不是昨天晚上的短鼻子了,而
22、是以前那只长鼻子,从上唇一直垂到颚下,足有五六寸长。内供知道自己的鼻子一夜之间又跟过去一样长了。同时他感到,正如鼻子缩短了的时候那样,不知怎地心情又爽朗起来。内供在黎明的秋风中晃荡着长鼻子,心里喃喃自语道:“这样一来,准没有人再笑我了。”一九一六年一月(有删节)【注】内供是内供奉的简称,也叫内供奉僧,侍奉主佛的僧侣。中童子是寺院里供使唤的十二三岁的童子。震旦是古代印度对中国的称呼。7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不恰当的一项是()A.芥川在鼻子中,塑造了一个为了保护自己的自尊心而被周围的人所左右的受伤的人,刻画了由于太在意别人目光而费尽心思的胆小者的心理活动。B.内供本应是超脱世俗
23、烦恼专心往生净土世界的和尚,却始终无法克服这种自卑感,被最为世俗的执念-长相的美丑所束缚而迷失了自我。C.内供找没人在场的时候,从不同的角度照镜子,专心致志地揣摩,希望鼻子能够比实际上显得短一些,-这两处用夸张的手法描写出内供的微妙心理。D.作为日本近代文学史的鬼才作家,芥川龙之介的这篇鼻子构思奇绝,以超现实主义的手法和出色的心理描写深刻揭示了人性的某些本质。8.有人说鼻子是内供所演出的一部悲喜剧,请结合小说的内容主旨和表现手法来分析这篇小说的“悲喜”。9.鲁迅在记念刘和珍君中写道:“有限的几个生命,在中国是不算什么的,至多,不过供无恶意的闲人以饭后的谈资,或者给有恶意的闲人作流言的种子。”请
24、结合文章内容,比较鲁迅小说祝福中的“看客”和本文中的“旁观者”形象的异同。二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)阅读下面的文言文，完成10-13题。李业字巨游,广汉梓潼人也。少有志操,介特。习鲁诗,师博士许晃。元始中,举明经,除为郎,会王莽居摄,业以病去官,杜门不应州郡之命。太守刘咸强召之,业乃载病诣门,咸怒,出教曰:“贤者不避害,譬犹彀弩射市,薄命者先死。闻业名称,故欲与之为治,而反托疾乎?”令诣狱养病,欲杀之。客有说咸曰:“赵杀鸣犊,孔子临河而逝。未闻求贤而胁以牢狱者也”咸乃出之,因举方正。王莽以业为酒士,病不之官,遂隐藏山谷,绝匿名迹,终莽之世。及公孙述僭号,
25、素闻业贤,征之,欲以为博士,业固疾不起。数年,述羞不致之,乃使大鸿胪尹融持毒酒、奉诏命以劫业:若起,则受公侯之位;不起,赐之以药,融譬旨曰:“方今天下分崩,孰知是非?而以区区之身,试于不测之渊乎!朝廷贪慕名德,旷官缺位,于今七年,四时珍御,不以忘君。宜上奉知己,下为子孙,身名俱全,不亦优乎!今数年不起,猜疑寇心,凶祸立加,非计之得者也,”业乃叹曰:“危国不入乱国不居亲于其身为不善者义所不从君子见危授命何乃诱以高位重饵哉融见业辞志不屈复曰宜呼室家计之业曰:“丈夫断之于心久矣,何妻子之为?”遂饮毒而死。述闻业死,大惊,又耻有杀贤之名,乃遣使吊祠,赙赠百匹,业子犟,逃避不受。蜀平,光武下诏表其闾,益
26、部纪载其高节,图画形象。(选自后汉书独行列传第七十一)注彀(gu):使劲张弓。赵杀鸣犊:赵简子杀其大夫鸣铵。鸣犊,人名,孔子世家作窦鸣犊,春秋时期晋国大夫。10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.危国不入/乱国不居亲/于其身为不善者义所不从/君子见危/授命何乃诱以高位重饵哉/融见业辞志不屈/复曰/宜呼室家计之/B.危国不入/乱国不居/亲于其身为不善者/义所不从/君子见危授命/何乃诱以高位重饵哉/融见业辞志不屈/复曰/宜呼室家计之/C.危国不入/乱国不居亲/于其身为不善者/义所不从/君子见危/授命何乃诱以高位重饵哉/融见业辞志不屈/复曰/宜呼室家计之D.危国不入/乱国不居/亲于其
27、身/为不善者/义所不从/君子见危/授命何乃诱以高位重饵哉/融见业辞/志不屈/复曰/宜呼室家计之/11.下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.博士,秦汉时掌管书籍文典、通晓史事的官职,后来又成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。B.明经,选举官员的科目。其实,察举各科都有经学内容,把明经特立一科,说明经学在汉代政治中的地位。C.居摄,因皇帝年幼不能亲政,由皇后或太子、大臣代居其位处理政务。历史上居摄都是为篡位耍的花招,如王莽。D.冒用帝王的称号或者超越自己本来地位的称号。如文中的公孙述于建武元年在蜀地称帝,并立国号为成家。12.下列对原文内容的概括和分析,不正确的
28、一项是()A.李业致力经学,政治志向明确。为了实现自己的政治理想,拜博士许晃为老师学习鲁诗,最终得到社会承认,以明经科目被推荐,并被授予为郎官。B.李业为人孤高,不愿追随世俗。在王莽代理朝政期间,太守刘咸强迫他出来做官,他托病推辞,实是他不愿意与刘咸之类的人同流合污,而有辱自己的名声。C.李业刚正不屈,严守做人底线。面对公孙述授予他公侯爵位的诱惑,不为所动;面对尹融根据公孙述旨意的劝说,也不肯屈从,最终毫不畏惧地饮下毒酒而死。D.李业节操高尚,受到光武嘉奖。公孙述在得知李业死后,怕承担杀贤者的罪名,就亲自前去吊唁祭祀。后来光武帝下诏书在他家门口建造碑坊予以表彰。13.翻译文中画横线的句子。(1
29、)王莽以业为酒士,病不之官,遂隐藏山谷,绝匿名迹,终莽之世。(2)业曰:丈夫断之于心久矣,何妻子之为?(3)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗,完成问题。金陵驿宋文天祥草合离宫转夕晖,孤云飘泊复何依!山河风景元无异,城郭人民半已非。满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞?从今别却江南路,化作啼鹃带血归。注这首诗是文天祥被俘押赴元大都,途经金陵驿时所作。金陵是宋朝的陪都,建有离宫。14.对这首诗歌的赏析,不恰当的一项是(3分)A.这首诗歌通过写被俘押解途中经过故土旧地,抚今思昨,触景生情,在沉郁苍凉之中,寄托内心无限的国破山河在的亡
30、国之恨。B.首联转字以夕阳渐渐西斜、落下之态衬托诗人久久凝望沉思之悲,孤云漂泊无依,寄托国运遭劫与个人不幸的双重悲哀。C.颔联紧承上文,用山河依旧元无异与城池百姓已半非进一步渲染,在巨大的反差中,揭示了兵燹给人们造成的深重不幸。D.尾联写诗人被迫离开故国江南路,化用典故杜鹃啼血主要表达内心极度的凄恻悲苦,与杜鹃啼血猿哀鸣有异曲同工之妙。15.颈联“满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞”两句诗歌,富有艺术匠心,请简要赏析。(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习和反省来提升自己的两个句子是： ， 。（2）“ ， ”是琵
31、琶行全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。（3）李白行路难（金樽清酒斗十千）一诗经过大段的反复回旋，最后境界顿开，用 “ ， ”两句表达了诗人的乐观和自信。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成17-19题。陶瓷艺术是一种具有标志性的中国文化符号,作为全世界_的一种艺术语言,似乎总是以优雅的姿态吸引着世界的目光。制作瓷器需要极度的细心和耐心,否则,不可能制造出_的瓷器。中国陶瓷上有“中国故事”,在表达人物故事或戏曲故事时,工匠们惯于使用“减法”,抓住其中最具爆发力的瞬间,或最具代表性的人物来概括整个故事的内容。而( )。通过这种以图代文的方式,
32、实现理念与思想的教化和普及。随着瓷器的大量出口,中国传统故事画也传到了异国他乡。中国瓷器所蕴藏的“中国风”,令西方人_,但因为文化传统的隔阂,国外文博学界在解读中国瓷器故事画时经常_。当前,国家大力推进“一带一路”建设的背景下,古丝绸之路有了新的时代内涵,这使中国陶瓷焕发生机提供了更大的舞台。各方力量应该携手,把陶瓷上的中国故事讲得精准、透彻、动听。 17.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是()A.耳熟能详 美轮美奂 拍案叫绝张冠李戴B.有目共睹 精美绝伦 拍案叫绝 南辕北辙C.耳熟能详 精美绝伦 赞不绝口 张冠李戴D.有目共睹 美轮美奂 赞不绝口 南辕北辙18.下列在文中括号内补写的
33、语句,最恰当的一项是()A.这些故事内容通常取材于当时流行的话本小说,容易被理解。B.这些故事又通常取材于容易被理解的话本小说,当时很流行。C.这些故事内容通常取材于容易被理解的话本小说,当时很流行。D.这些故事又通常取材于当时流行的话本小说,容易被理解。19.文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是()A.国家在大力推进“一带一路”建设的背景下,古丝绸之路有了新的时代内涵,这给中国陶瓷焕发生机提供了更大的舞台。B.国家在大力推进“一带一路”建设的背景下,赋予了古丝绸之路新的时代内涵,这使中国陶瓷焕发生机提供了更大的舞台。C.在国家大力推进“一带一路”建设的背景下,赋予了古丝绸之路新的时
34、代内涵,这使中国陶瓷焕发生机提供了更大的舞台。D.在国家大力推进“一带一路”建设的背景下,古丝绸之路有了新的时代内涵,这给中国陶瓷焕发生机提供了更大的舞台。(二)语言文字运用(本题共2小题，11分)阅读下面的文字，完成20-21题。20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。（6分）噪音是妨碍人们正常学习、工作和休息的声音。_,如街道上的汽车声、图书馆里的说话声、建筑工地的机器声、邻居电视机过大的声音等,都是噪音。_,噪音能导致听力损伤,引起心脑血管伤害,影响睡眠和人的正常心理。因此,我们在治理水污染和大气污染的同时,_。21.下面
35、是某校“校园开放日”邀请函的片段,其中有五处不得体,请找出并作修改。（5分）暮春三月,草长莺飞。正是江南好时节,我校诚邀您拨冗惠顾,参加第五届“校园开放日”活动。教室里,有名师粉墨登场,有学子书声琅琅;校园中,有青春歌舞翩翩,有赛场激烈拼搏您若驾车前来,务必将车停在指定区域。如需任何协作,学生志愿者将热忱为您服务。感谢您对我校工作的鼎力支持!么么哒!四、写作(60分)22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)建国70周年,我们迎来的是祖国一个又一个脱变后的精彩:应变局、平风波、战洪水、防非典、抗地震、化危机,一关关闯了过来。香港、澳门回归祖国母亲怀抱,三峡工程、青藏铁路、南水北调、港珠澳大
36、桥等建设项目震撼世界,高铁、天宫、蛟龙、嫦娥、天眼、大飞机等大国重器不断涌现,北京奥运会、上海世博会、“一带一路”高峰论坛、首届进博会成功举办以“逢山开路、遇水架桥”的智慧和勇气开拓前行,以“杀出一条血路来”的决心和气魄一往无前,一件件过去想也不敢想的事成了现实,一座座令人望而生畏的山峰化为继续攀登的阶梯。 从一个个彰显国家实力超级工程、大国利器;到关系国计民生的油盐柴米酱醋70年的披荆斩棘,铸就今日之辉煌,缔造出一个又一个的“中国奇迹”。 请以“辉煌中国,我要为你唱支歌”为话题作文。 要求:请根据材料内容,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于8
37、00字。四川省泸县第五中学2021年秋高二期中考试语文试卷参考答案1. C 2.C 3.B 4.B; 5.D 6. 材料二采用总分式论证结构,先提出“网络文学受到中华优秀传统文化滋养而日益繁荣”这一观点,然后从模仿经典或改造经典、还原和再造传统意境、网络文学的时代优势等三个方面,对这一观点进行论证。7. 7.C; 8.(1)喜剧的外衣:作者通过一系列表现手法,如夸张、滑稽、讽刺等来使主人公的行为具有荒谬可笑的特点。作者运用夸张的手法写内供的鼻子扎到粥里去的事情很快传开,既增加了文章的戏剧性,也增加了喜剧性。并且作者描写让内供的鼻子变短的方法,先是用热水烫,然后让徒弟在上面踩,整个画面十分生动滑
38、稽。(2)悲剧的内核:内供是可悲的,他的悲剧性在于无法正确地审视自我,寄希望于改变自己的外貌来赢得别人的尊重,对他人的行为评价极度敏感,以及对于大众心理的软弱和顺从。透过主人公可以看到,小说要表达的主题是对于人的自尊意识、自卑意识和旁观者的利己主义的揭露、批判。8. 9.(1)相同点:他们都把别人的痛苦当成赏玩的对象,用别人的苦痛来点缀自己的生活。如祝福中鲁镇人就是将祥林嫂的苦痛作为茶余饭后的谈资,鼻子中“看客”中童子也是将内供的痛苦当作乐子。(2)不同点:鲁迅作品中的“看客”形象分为有恶意的看客和无恶意的看客。而本文中的旁观者更多是没有恶意的存在。如祝福中信佛不杀生的“善女人”柳妈,鼓励祥林
39、嫂不如撞死,向祥林嫂提起地狱,称得上有恶意的旁观10.B 11.C 12.D 13.(1)王莽任命他担任酒士,李业因病不去上任,于是到山谷中隐藏,不露姓名和踪迹,一直到王莽代结束。 (2)李业说:“大丈夫在心中早就决定了,叫妻子儿女做什么?”(3)认真的兴办学校教育,把孝悌的道理反复讲给百姓听。头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西。【参考译文】李业,字巨游,广漠梓潼人,李业从小有志气和操守孤高而不随流俗。他学习鲁诗(汉初鲁人中公所传),拜博士许晃为师。元始年间,因明经科目被推荐,授予郎官。赶上王莽代皇帝处理政事,李业就借病辞去官,关起门来不接受州郡的任命。太守刘咸强行召他任职,李业于是抱病到
40、郡府,刘咸发怒,发出教今说:“贤明的人不躲避灾难,就像张满引向人多的地方射去,命薄的人先死。我听说李业的名声,所以想同他一起治理政事,他竟然以生病为由推辞吗?”下令要李业到狱中养病,打算将他杀掉。有位宾客劝说刘咸:“赵简子杀害了窦鸣犊,孔子到了黄河边还是走了,没听说过哪一个访求贤明的人却用坐牢来加以胁迫的。”刘咸这才救他出来,便推举他为方正,王莽任命他担任酒士,他借病不去上任,接着隐藏到山谷中,不露姓名和踪迷,一直到王莽朝代结束。到公孙述越礼冒用天子名号,公孙述一向听说李业有贤能,就征召他,想要他担任博士,李业竭力以生病为由不动身。凡年来,公孙述把不能将他召来当作羞耻,就派大鸿胪尹融帶着毒酒捧
41、着诏书来威胁李业:如果他动身,就授予他公侯的爵位;不肯动身,就赐给他毒药。尹融根据公孙述的旨意晓谕李业说:“现在天下分裂,哪个知道对错?你却以区区身体尝诚难以预测的灾祸吗!朝廷贪求仰慕您的名声和德行,将官位空着,到现在已有七年了,一年四季都珍爱着,没有忘掉您。您应当上为侍奉了解自己的人,下为子孙考虑,身体名声都可保全,不也很好吗!现在多年不肯动身,有人会猜疑你有贼心,灾难就会立刻降临,这不是妥善的办法。”李业叹了口气说:“有危险的国家不要进去,有祸乱的国家不要居住。自己亲身做不善的事情,这是道又所不允许的,君子遇到危险献出生命,为什么要用高官和很多的钓饵来加以引诱呢?”尹融见李业言辞志向不肯屈
42、从,又说:“最好叫来您全家商量。”业说:“大丈夫在心中早就决定了,叫妻子儿女做什么?”于是喝毒药而死。公孙述得知李业死了,大为震惊,但又耻于背负杀贤人之名,就派使者去吊唁祭祀,开赠送一百匹用来丧葬的布匹。李业的儿子李晕逃避而没有接受,蜀郡平定以后,光武帝下诏书在李业家门口建造碑坊,益部纪记述了他的高尚节操,画了他的像。14.D15.巧用拟人,“和我老”赋予满地芦花以人的悲情,山河沦陷,家国破亡,花若有情花也因悲而憔悴衰残。活用典故,一是“金陵王气黯然首”“故垒萧萧芦荻秋”,写亡国的物是人人之悲,二是“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,如今竟然连燕子都无栖身之所,极写百姓的流离失所。感情深挚,拟人化的描写与暗含的典故,生动而蕴藉,表达诗人无尽的国破家亡之悲,忧国忧民情系苍生的赤子情怀。问句的使用,引人遐思,耐人寻味,“燕子不知傍谁飞?”令人联想到百姓的流亡无助,凄苦悲怆,颇有文化韵味。16.（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（3）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。17.C 18.D 19.D20噪音的来源很多;噪音对人体健康危害(影响)很大;也要大力消除噪音污染;21：惠顾莅临(光临); 粉墨登场精彩授课;务必请;热忱热情;么么哒期待您的光临;22.：略
