1、保密启用前菏泽市2021-2022学年度第一学期期中考试高二语文试题（B）本试卷满分为150分，考试时间为150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15小题。材料一：“网红一夜暴富，直播打赏千万”“我能不能火，能不能让我火？”此类标题充斥在网络平台上。其背后，隐藏着当前网络社会青年信仰的娱乐化、世俗化的影子。随着网络时代的到来，人们的消费重点已经从过去的衣、食、住、行等物质消费，逐渐转向旅游、休闲、娱乐、教育等非物质消费。同时，在娱乐消费市场空间和经济利益的巨大诱惑面前，海量的商业资本涌入娱乐市场，掀起了一场场“娱乐至上”的大众文化的狂欢。在
2、传统的传媒方式之下，人们所获取的信息大多来源于报纸、广播、电视等，这些媒介在信息传递的过程中已经实现了不良消息的清除；但是网络社会信息开放，会导致网络中的负面文化对人产生影响。新媒体技术使得网络社会下的青年群体从过去单纯被动接受信息，转变为可以主动生产、传播信息，进行信息互动，因而传播的速度、效率更加便捷。但新媒体技术导致的泛娱乐化最容易误导的受众，也正是价值观可塑性强的青年群体。长期依靠这种快餐文化长大的青年群体，不可避免地出现精神虚无、价值判断盲目等问题，最终沦为娱乐大潮的靶子。娱乐性、猎奇性的文化本身也是一种缓解紧张、愉悦身心的休闲方式，原本无可厚非。但戏说历史、恶搞英雄、戏谑文化、讽刺
3、经典等行为，裹挟其他消费主义、个人主义思想，导致青年在现实社会中缺乏对道德、历史、法制、规则的敬畏之心，因而责任意识淡薄，道德认知欠缺，政治信仰迷茫。在网络世界里，没有约束，没有节制，每个人都可以匿名存在，喜欢怎样就怎样，导致人际关系淡漠、疏远，个人情绪压抑、低落。对青年来讲，在如上情况下，很容易产生从众行为与极化行为，做出违背伦理道德、信仰缺失之事，甚至会走上违法犯罪的道路，这种现象已经长期存在，并且有愈演愈烈之势，必须引起全社会的重视。随着西方商业文化的传入，以往崇尚“简朴”“节制”的传统生活态度逐渐被颠覆，消费主义意识形态开始拾头并逐渐蔓延和强化，甚至转向追求“放纵”和“享乐”。在网络的
4、空间中，各种文化都能够自由地传播，也容易导致文化冲突程度的提升。比如西方霸权主义政治的文化倾销，一定程度影响部分年青网民对我国传统文化的漠视，不利于我国传统文化的发展。（摘编自卜建华网络社会青年信仰泛娱乐化、庸俗化风险的“文化景观”与破解策略）材料二：伴随着网络技术的发展以及移动设备的增多，我国传媒行业出现了较多的自媒体平台以及新媒体，这种状况的出现，促使网络文化的覆盖范围进一步扩大，影响力进一步提升。中国自古有“三人行必有我师”“师夷长技以制夷”等说法，善于学习，本身就是我国传统文化的一大特点，网络的出现更是加快了这学习创新的进度。随着微信、微博、各种APP软件的研发以及手机等移动设备的增多
5、，人们从网络上获取信息资料的便利性极大地提升。各种文化产品大量出现，其中有深入浅出的文化精品，有深入深出的高端成果，有短平快的畅销书，有东拼西凑、模仿跟潮的赝品。虽然这些文化产品的水平参差不齐，但不可否认的是，网络实现了资源多样性的共享，为人们的生活、学习提供了丰富的资源信息。此外，网络平台的构建为人们创建了虚拟的空间，人们可以平等地交流，消除了传统的交往障碍，提升了交往的自由性。网络系统在运行的过程中普遍具有无边界、大容量的特点，故而能够满足任何人群的上网需求，并为其合法提供数据信息。事实上，正是由于网络文化的多样性以及自由性，才在最大程度上打破了传统文化的限制，为网民的网上联系提供了便利，
6、为人们提供了自由对话的空间，实现了各民族、地区、国家文化的交流以及传播，并有助于促进各类文化的交流以及融合，最终实现世界各类文化的通联与发展。我们的传统文化在受到外来文化挑战的同时，也在通过互联网进行文化输出。比如近期歌手费玉清一剪梅的小视频在欧洲突然火了起来，“雪花飘飘，北风萧萧”两句文辞优美，节奏舒畅，让外国人感受到东方文化的独特魅力。互联网传播具有跨时空、跨领域的先天优势，对于中华优秀传统文化资源的发掘、整合、加工，最终实现现代传承与转化具有重要作用。随着人们从网络上获取信息资料的便利性的提高，人们能够便捷获取多元化的文化以及价值观念，从而有助于人们开拓视野，打破思维的僵化模式。网络文化
7、的某种冲击性，也能够进一步激发国人的创新精神。（摘编自齐美国网络文化对人的发展的影响）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.海量的商业资本涌入娱乐市场，掀起了“娱乐至上”的大众文化的狂欢，助推了网络社会青年信仰的娱乐化、世俗化。B.青年群体最容易受新媒体技术导致的泛娱乐化的误导，如长期受其影响，难免导致精神虚无、价值判断盲目等问题。C.青年在网络世界里没有约束和节制，可以匿名存在，很容易产生从众行为与极化行为，因而网络实名制势在必行。D.网络作为一把双刃剑，既为人们的生活、学习提供了便利，也容易导致负面文化的传播，产生诸多不良影响。2.根据材料一和材料二的观点，下列说法
8、不正确的一项是（3分）A.导致青年人责任意识淡薄、道德认知欠缺、政治信仰迷茫的原因之一是他们受到了不良文化的侵蚀。B.西方商业文化的传入，引发我国年青网民对传统文化的漠视，不利于传统文化的传承，对此应当高度警惕。C.网络实现了资源多样性的共享，为人们提供了丰富的资源信息；网络平台的构建，提升了交往的自由性。D.网络文化的发展让人们能够获取多元化的文化以及价值观念，有助于人们开拓视野，打破思维的僵化模式。3.不能证明网络时代青年存在信仰泛娱乐化、庸俗化现象的一项是（3分）A.某些自媒体发几个搞笑动图，或随便搜集一点吸引人的热门视频、图片，就能有几万粉丝，甚至几十万点击量，虽然内容质量不高，但效益
9、却很好。B.国家广播电视总局、网络视听协会，最近联合央视网等视听节目网站，制订了网络综艺节目内容审核标准细则，抵制节目低劣、媚俗等问题。C.某明星的离婚消息，登上热搜第一，燃爆网络，引来众多网友围观。有的人跟风转发，有的人打着内幕旗号剖开所谓真相，引出无数跟帖热捧。D.大众文化作品可以很多，但真正代表时代的总是高端文化成果。比如说一个李白胜过一千个三流诗人，一部红楼梦胜过一千本二流长篇。4.简要分析两则材料使用的论证方法。（4分）5.如何正确对待网络文化？请结合材料与现实，谈谈你的看法。（6分）（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成69题。月圆的时候刘黎莹小慧是个命大的女
10、人。山里的人都这么说。有一回小慧家的麦地该浇水了，小慧的父母都在别人家的果园里嫁接果树苗，帮一天工挣五块钱。小慧的爸就叫小慧自己去挑水浇地。小慧说：“别人家早都用抽水机浇地了，偏咱们家老是挑水浇地。”爸说：“你懂？那要往外拿多少电钱？咱庄户人家过日子，就是要精打细算才行。树上摘的，地下拾的，咱都要。”小慧只好一个人上地里挑水去了。小慧挺能干。一口气就挑了十几趟。快晌午的时候，小慧就觉得头顶上的太阳亮亮地刺人眼睛，扎入眼睛中黑天转地的眩晕。也许是井绳上的钩子没挂好，水桶掉进井里去了。小慧就急了，掉下去的是一个才用了不到十天的新水桶。小慧用井绳拴了好几个铁钩子，想把水桶钩上来。连急带怕，小慧一没小
11、心，一头栽进了井里，幸亏是眼能用抽水机的大机井。小慧抱住了井壁上抽水用的铁管子。小慧在井底下待了六个多小时，冻得直打牙巴骨。手上、身上全叫铁管子磨破了，小慧咬着牙不敢松手，一松手就没命了呀。就在小慧再也没有一丝力气、眼看就要滑到水里时，村里的小伙子顺成打这里路过，听见井底下有人喊，才忙找人把小慧救了上来。后来小慧就做了顺成的媳妇。刚结婚的时候顺成挺疼小慧。日子久了，小慧发现顺成有个毛病，老爱没命地喝酒。家里好多值钱的东西都让顺成偷出去卖了换成酒喝了。小慧说：“年轻轻的这么个喝法，你不怕伤了身呀顺成？”顺成说：“要你管？女人家！”顺成的两只眼睛被酒精烧得通红。这段日子顺成老是碰上倒霉的事。先是贩
12、卖鸡蛋，连本都赔了个精光。随后又买了好多兔子，没养几天，又一只接一只地都死了。顺成的酒就喝得更凶了。今天是中秋节。左邻右舍的天井里都飘出了诱人的菜香味。小慧望着越来越空的新房，眼泪哗哗地往下淌。顺成躺在床上睡了一天了，他说不让喝酒我就睡，睡死拉倒。小慧用家里仅有的五块钱上铺里买了瓶白酒，顺成就啃着白萝卜咸菜喝酒。小慧说：“你想把这个家喝垮呀顺成？”顺成就不高兴。顺成说：“男人的事也要女人管？连你这条命都是我救下来的哩。”小慧绝望了。今晚的月亮又大又圆。小慧踩着银子一般的月光，一个人悄悄来到那眼她曾经掉下去的机井跟前。小慧真想一头扎进去，一了百了。这时候小慧看见一个叫玉玉的女人也坐在井跟前。玉玉
13、一定坐了好长时间了，头发都被露水打湿了。玉玉的男人今年春天在一场车祸中丧了命，玉玉一个人带着才一岁多的娃儿过日子也实在不容易。玉玉告诉小慧，她已经在这里坐了三个晚上了。她看见这里别人都是成双成对下地干活儿，心里就受不了。小慧说：“人死不能复活，有合适的就再找一个。”玉玉说：“家里人也都这么劝我。可我就是忘不了娃儿他爸，忘不了呀我。”玉玉哭了。小慧也哭了。白花花的月光洒在两个想投井的女人身上、脸上。她们哭了好大一会儿。小慧说：“人这辈子跟个什么男人要看缘分，命里四两就吃不成半斤。”玉玉说：“小慧，你多好，有个男人知疼知热。”小慧长长叹口气，一把拉起玉玉，说：“玉玉，你看今天的月亮多圆多亮，咱要是
14、死了就再也看不见这么好看的月亮了呀。”小慧和玉玉在井跟前一直不错眼珠地盯着天上的月亮。两个女人哭一会儿，笑一会儿，又说一会儿。后来她们就在明晃晃的月光里一齐走回了村。6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.小慧的父母为挣钱去别人家的果园劳动，不使用抽水机而是靠人力挑水浇地，表现了山里人勤劳、节俭的品质。B.小慧是一位贤惠、善解人意的媳妇，知道顺成遇到了不少不顺心的事，就用家中仅有的五块钱给他买了酒。C.小说通过小慧和玉玉的故事，揭示了不同的家庭各有各的不幸，同时也寄予了作者对山里人生活艰难的同情。D.小说中女主人公小慧先是一个幸运的女人，然后又成了伤心的女人、绝望的女人，最后又
15、转变为坚强的女人。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文章首句“小慧是个命大的人”，借用山里的人的评价，暗示小慧有不幸的遭遇，并领起下文对小慧两次遭遇的叙述。B. “别人家早都用抽水机浇地了，偏咱们家老是挑水浇地”，这句话从侧面刻画了小慧的父亲真是一个精打细算的人。C.小说中写小慧和顺成这两个人物，意在通过两种不同人性的对比，表达对美好人性的赞扬和人性之恶的批判。D.小说尾段用“明晃晃的月光”“一齐走回了村”写出了故事美好的结局，也让读者的心情为之欢快、喜悦。8.请结简要概括顺成这个人物的形象特征。（4分）9.小说中“月光”的描写有何作用？请简要分析。（6分）二、古代诗
16、文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽不的知佞者请陛下佯怒以试群臣若能不畏雷霆直言进谏则是正人顺情阿旨则是佞人”太宗谓封德彝曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。朕常以魏武帝多诡诈，深鄙其为人，如此，岂可堪为教令？”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也。”贞观十年，魏徵上疏曰：臣闻为国之基，必资于德礼，君之所保，惟在于诚信。诚信立则下无二心，德礼形则远人斯格。然则
17、德礼诚信，国之大纲，在于君臣父子，不可斯须而废也。故孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”又曰：“自古皆有死，民无信不立。”文子曰：“同言而信，信在言前；同令而行，诚在令外。”然而言而不信，言无信也；令而不从，令无诚也。不信之言，无诚之令，为上则败德，为下则危身，虽在颠沛之中，君子之所不为也。太宗赞之。太宗尝谓长孙无忌等曰：“朕即位之初，有上书者非一，或言人主必须威权独任，不得委任群下；或欲耀兵振武，慑服四夷。惟有魏徵劝朕偃革兴文，布德施惠，中国既安，远人自服。朕从此语，天下大宁，绝域君长，皆来朝贡，九夷重译，相望于道。凡此等事，皆魏徵之力也。朕任用岂不得人？”徵拜谢曰：“陛下圣德自天，留心政术
18、。实以庸短，承受不暇，岂有益于圣明？”贞观十七年，太宗谓侍臣曰：“传称去食存信，孔子曰：“民无信不立。”昔项羽既入咸阳，已制天下，向能力行仁信，谁夺耶？”房玄龄对曰：“五常废一不可。能勤行之，甚有裨益。殷纣狎侮五常，武王夺之；项氏以无信为汉高祖所夺，诚如圣旨。”（节选自贞观政要诚信）注格：来，至。意谓信服，归顺。九夷：古代称东方的九种民族，泛称少数民族。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.臣居草泽/不的知佞者/请陛下佯怒以试群臣/若能不畏雷霆/直言进谏/则是正人/顺情阿旨/则是佞人B.臣居草泽/不的知/佞者请陛下佯怒以试/群臣若能不畏雷霆/直言进谏/则是正人/顺情阿旨/
19、则是佞人C.臣居草泽/不的知佞者/请陛下佯怒以试群臣/若能不畏/雷霆直言进谏/则是正人/顺情阿旨/则是佞人D.臣居草泽/不的知/佞者请陛下佯怒以试群臣/若能不畏/雷霆直言进谏/则是正人/顺情阿旨/则是佞人11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.人庶，即民庶，古代遇到君主名字不直接写出，此处避讳李世民而用“人”。B.中国，在古时指中原地区，有时也指京师，即首都；文中的意思指的是后者。C.朝贡，又称进贡，是一方将财富以某种形式给予另一方，以表示顺从或结盟。D.五常，即“仁、义、礼、智、信”，是指人应具有的五种最基本的品格和德行。12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正
20、确的一项是（3分）A.魏征认为诚信是君子的行为，也是国君地位的保障，能使上下一心，远民归顺。他的看法得到唐太宗的赞许。B.唐太宗即位之初，面对众臣的建议，听从了魏征的停止战争、提倡文治、施行仁义的建议，从而使天下安宁。C.唐太宗善于纳谏，把德、礼、诚信作为治国之纲，把修文布德作为处理民族关系的政策，显示出君主的圣明。D.魏徵辅佐太宗开创了天下安定的局面，但他不居功自傲，面对太宗对他的盛赞，他表现出谦谦君子之风。13.将下面的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）实以庸短，承受不暇，岂有益于圣明？（4分）（2）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（论语里仁）（4分）14.选文第一段中，“朕所不取也”的原因
21、是什么？（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成1516题。哭刘司户蕡李商隐路有论冤谪，言皆在中兴。空闻迁贾谊，不待相孙弘。江阔惟回首，天高但抚膺。去年相送地，春雪满黄陵。注作者当时在长安，闻好友刘蕡客死异乡，写下此诗。指刘蕡应试所作的对策。贾谊：贾谊曾被贬长沙，后汉文帝召他回京问政。孙弘：即公孙弘，才学卓越，汉武帝时一度免归，后受重用，官至丞相。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）A.首联不但表现了人们对刘蕡的同情和敬重，也从侧面反映了他们对朝廷软弱昏庸的谴责。B.颔联写刘蕡客死异乡，未及受到重用。“空闻”“不待”二语，透出诗人的痛惜之情。C.颈联紧
22、扣题目，描写了诗人因友人去逝而隔江回首，对空抚膺，异常悲伤的痛哭情状。D.诗歌前四句全是记叙，写刘蕡含冤而死；后四句都是抒情，集中表现诗人悲痛欲绝的心境。16.请简要分析尾联的妙处。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在论语里仁中阐明“小人”和“君子”不同价值追求的句子是_，_。（2）大学之道中“_,_”两句，揭示了家庭经营与国家治理之间的密切关系。（3）老子第三十三章中指出，能了解、认识别人叫作智慧，能了解、认识自己才算聪明的两句_，_。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1820题
23、。在这片神奇的土地上，冰川雪岭与戈壁瀚海共生，明镜般的高山湖泊映衬着一望无垠的林海；既有一泻千里的河流、犹如万顷碧波的草原，又有光怪陆离的戈壁幻景、神秘莫测的大漠奇观。（ ）把新疆分成南疆、北疆两大部分。新疆南部有中国最大的盆地塔里木盆地，它的中心是浩瀚的塔克拉玛干大沙漠。大自然的沧桑变化虽然给这里留下严峻的一页，却也孕育了丰富的宝藏。盆地中星罗棋布的文化遗址、历史古迹，标志着中华民族的祖先几千年前即在这里生息，并创造了令人瞩目的文明。塔里木盆地周围群山环抱，北面有天山山脉，西面有“世界屋脊”帕米尔高原，南面和西南面是昆仑山、喀拉昆仑山和阿尔金山。高山上巨大的冰川雪岭是天然水库，不仅养育了森林
24、草原和种类繁多的动植物，而且也为塔里木提供了生命的源泉。新疆，有着无比宽广的胸怀，美丽娇娆的神韵，热烈奔放的风情，她张开怀抱，迎接来自全国和世界各地的朋友。18.下列词语可以替换文中的加点词而不改变原意的一项是（3分）A.一览无余奇异斑斓但作息B.广袤无垠五光十色竞生活C.一览无余五光十色竞作息D.广袤无垠奇异斑斓但生活19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）A.从东到西横亘在中部的天山山脉重峦叠嶂、气势雄伟B.从东到西横亘在中部、重峦叠嶂、气势雄伟的天山山脉C.重峦叠嶂、气势雄伟、从东到西横亘在中部的天山山脉D.重峦叠嶂、气势雄伟的天山山脉从东到西横亘在中部20.关于这段文
25、字所使用的修辞手法，判断正确的一项是（3分）A.比喻排比对偶夸张B.比喻比拟对偶排比C.对比夸张借代引用D.对比排比借代引用（二）语言文字运用（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成2122题。有时看见一个人在海边，一杯啤酒，坐上大半天就是在那里发呆；甚至一个人在酒吧窗边独坐，读一本书，一坐就是一天。：不就是看书吗？何必跋山涉水，还加上花钱？看来，面对美景，感觉赏心悦目，是旅游的一种方式；但找一个没人打扰的地方，跳出自己的日常角色，放空自己，安静呆着，也很需要。度假跟旅游不一样：旅游是去看景观，而度假却不一定是为了看什么，它更多的是找一段时间，让你的心和日常生活脱离开来，去找回自己的内心，
26、是在入世和出世的交替处去涵养身心。在滚滚红尘中被惯性推着走，内心的声音也就听不见了。是时候停下来静一静了。不要走得太远太快，顾不得疲惫的心灵。21.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（5分）22.请分别以“旅游”和“度假”为上下句的开头，写一个对偶句，表述两者的不同。两总字数不超过50个字。（6分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）日前，清华大学强基计划古文字班开班，首届学生共7名。这个专业的研究对象包含甲骨文、金文、简牍帛书上的文字等，被外界认为是“冷门绝学”。据报告，全国也就两三百人从事这一领域的研究工
27、作。相比招生人数众多的热门专业，这个专业这可谓极其冷门。之所以成为冷门，是因为在绝大多数人的心目中，这类专业似乎没有“钱途”、需要坐冷板凳，根本不值得年轻人选择。对此，你有怎样的思考和认识？请写一篇文章。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。高二语文试题（B）参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）1.（3分）C（“网络实名制势在必行”错，文中无据）2.（3分）B（“西方商业文化的传入”错，应是“西方霸权主义政治的文化倾销”）3.（3分）D（A、C项都是泛娱乐化、庸俗化的典型事例。
28、B项制定细则，目的是抵制低俗，侧面证明泛娱乐化、庸俗化现象的存在。D项是通过比较高端文化产品与大众化作品的不同，突出高端文化产品的意义。与“泛娱乐化、庸俗化”现象无关）4.材料一使用对比论证。将传统与网络时代的传媒方式对比，论证两者在信息甄别、净化方面的差异。材料二使用举例论证。举费玉清一剪梅的小视频在欧洲传播的例子，论证我国的传统文化在通过互联网进行文化输出。（引用论证。引用“三人行必有师”“师夷长技以制夷”，论证国人擅长学习的观点）（4分，每点2分。其中论证方法1分，分析1分。意思对即可，如有其它答案，言之成理可酌情给分）5.对网络文化传播的不利方面，我们不能因噎废食，一棒打死，应制定相关
29、预防及纠偏措施，加强价值、信仰、道德的教育与引导；对网络文化传播的优势，我们应继续发扬，合理引导监督，使其更好地为人类服务。（6分。每点3分。须从网络文化传播的问题与优势两方面进行辩证分析，意思对即可）（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）6.（3分）B（“用家中仅有的五块钱给他买了酒”，这一行为是对丈夫嗜酒习惯的不满意）7.（3分）C（“对比”“表达了对美好人性赞扬和人性之恶的批判”错）8.为人善良 大男子主义倾向严重 缺乏家庭责任感 经不起挫折（4分。每点1分，意思对即可）9.照应题目，使行文更加严谨。交代故事发生的时间。小慧轻生一事正是发生在中秋月圆之时；推动故事情节发展。正是美好的月
30、光唤醒二人生的渴望，小说情节峰回路转。烘托人物内心世界。月圆人团圆之时，更能衬托出小慧和玉玉内心的孤单痛苦。暗示小说主旨。美好的月光是美好人性的象征，也代表着人们在悲苦的生活中对未来的希望。（6分。每点2分，答出3点且意思对即可）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）10.（3分）A（臣居草泽，不的知佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是佞人）11.（3分）B（文中指中原地区）12.（3分）A（能使“远民归顺”的是“德礼”）13.（8分）（1）我实在是平庸浅陋，承受圣意力不从心，怎么会对您有这么大的帮助呢？（4分。“实”“庸”“益
31、”各1分，句意通顺1分）（2）看见贤者，便应该想着向他看齐；看见不贤的人，便应该反省自己（有没有同他类似的毛病）。（4分。“齐”“焉”“自省”各1分，句意通顺1分）14.（3分）君主是施政的源头，应当行事正直；上疏者的建议不利于营造恪守诚信的社会风气。（答出1点1分，答出2点3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）15.（3分）D（前四句全是叙述、议论，但叙述中含着很强的抒情色彩；后四句抒情，而尾联于抒情中又含有叙述成分）16.（6分）以景结情。（1分）通过描绘天空阴暗、春雪凄寒的景象，烘托了诗人与友人离别时的伤感苦痛，意蕴无穷（2分）。以虚写实。（1分）通过回忆去年让人痛苦不堪的离别，
32、可让读者想象到今日的阴阳相隔令诗人悲痛欲绝。虚实相生，更增其哀。（2分）。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.（1）君子喻于义 小人喻于利 （2）家齐而后国治 国治而后天下平（3）知人者智 自知者明（6分。每空1分）三、语言文字运用（20分）18.（3分）D（一览无余：一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味；不能替换。五光十色：形容色彩鲜艳，花样繁多，没有“形象奇异”的含义；不能替换。竞：表示出乎意料，无转折意味；不能替换。作息：起居，劳作休息，文中的“生息”即生活，生存；不能替换）19.（3分）A（BCD不能紧承上文“大漠奇观”的景物描
33、写，故排除。C“从东到西横亘在中部”作修饰语影响连贯性，故排除）20.（3分）B（文中并未使用夸张、对比、借代、引用等修辞）21.这有时让我觉得奇怪（不免让人纳闷） 身体停不下来（5分。答对一处给2分，答对两处给5分。第一处，从后文“不就是看书吗还加上花钱！”一句可知，作者此时对这样的行为有疑义。所以此处应是表示不解、困惑的句子。第二处，从上一句“我们在滚滚红尘中被惯性推着走”可推出“身体停不下来”，从后文“内心的声音也就听不见了”“是时候停下来”等句可知，应该写与之相对的内容，即“身体停不下来”。答题方向正确，语意通顺即可）22.【答案示例】旅游偏向动态，欣赏名胜，领略民俗，开阔眼界；度假偏
34、向静态，休憩疗养，寻找自我，涵养身心。（6分。基本符合对偶句式特点即可，不以“对仗”标准要求学生。内容3分，对偶句式符3分）四、（60分）23.参照2021年新高考卷作文评分标准，建有以44分为基准分。附：文言文参考译文贞观初年，有人上书请求斥退皇帝身边那些佞邪的小人，唐太宗对上书的人说：“我任用的人，都认为他是贤臣，你知道佞臣是谁吗？”那人回答说：“我住在民间，的确不知道谁是佞臣。请陛下假装发怒，来试一试身边的大臣们，如果谁不怕雷霆之怒，直言进谏，那就是正直的人。如果谁一味依顺陛下，不分曲直地迎合皇上的意见，那就是佞邪的人。”唐太宗回头对封德彝说：“流水是否清浊，关键在于源头。君主是施政的源
35、头，臣民就好比流水，君主自行欺诈妄为，却要臣下行为正直，那就好比是水源浑浊而希望流水清澈，这是根本办不到的。我常常认为魏武帝曹操言行多诡诈，所以很看不起他的为人，现在如果让我也这么做，不是让我效仿他吗？这不是实行政治教化的办法！”于是，唐太宗又对上书的人说：“我要使诚信行于天下，不想用诈骗的行为损坏社会风气，你的话虽然很好，但我不能采纳。”贞观十年，魏徵上疏说：臣听说国家的基础，在于道德和礼教；国君地位的保障，在于诚实信用。有了诚信，就不会产生二心。实行德政，边远的人民也会来归顺。由此可见，德、礼、诚、信是国家的纲领，贯穿在君臣、父子关系中，一刻也不能偏废。所以孔子说：“君王以礼对待臣子，臣子
36、以忠心侍奉君王。”还说：“一个人终有一死，得不到人民的信任，国家就无法存立。”文子说：“同一句话，有的说出来能够使人相信，是因为说话之前已经取信于人；同样的命令，有的发出来能够得到执行，是因为命令之外含有诚意。”说了却不做，是言而无信，接受了命令却不执行，是没有诚意，如果是君王，就会败坏名声，如果是臣下，就会危及生命。因此，即使身不由己，处境艰难，君子也不会做有失诚信的事情。太宗赞赏魏征的做法。唐太宗对长孙无忌等大臣说：“我刚刚即位的时候，有许多人上书建议，他们有的要我独揽大权，不要重用臣下；有的要我加强兵力，以使四方少数民族威慑臣服。只有魏徵劝我停止战争，提倡文治，广施道德仁义，他说只要中原
37、安定了，远方异族自然会臣服。我听从了他的建议，终于使天下赢得了太平，边远地区异族的首领都前来朝贡，各个少数民族派人前来源源不断。这一切都是魏徵的功劳。我难道不是用人有道吗？”魏徵拜谢说：“陛下天赋圣明，用心政务，我实在是平庸浅陋，承受圣意力不从心，怎么会对您有这么大的帮助呢？”贞观十七年，唐太宗对侍从的大臣们说：“传说：宁可不要粮食也要保持百姓对国家的信任，孔子说：百姓不信任国家，便不能立国。从前，楚霸王项羽攻入咸阳，已经控制了天下，如果他能够努力推行仁政，那么谁能和他争夺天下呢？”房玄龄回答说：“仁、义、礼、智、信，废弃任何一项都不行，如果能够认真推行这五常，对国家是大有益处的。殷纣王违反五常，被周武王灭掉，项羽因为无信，被汉高祖夺了天下。陛下之言极是。”
