1、第二单元积雨辋川庄作旅夜书怀新城道中(其一)扬州慢长相思一、课内双基1下列加点的词注音全都正确的一项是(A)A辋(wn)川东菑(z)朝槿(jn)B危樯(qin)铜钲(zhn)西崦(yn)C饷(xin)春耕初霁(j)荠(q)麦D怆(cn)然豆蔻(ku)窥(ku)江【解析】B钲：zhn，C荠：j，D怆：chun。2下面对积雨辋川庄作颔联赏析不正确的一项是(B)A“漠漠”形容水田广布，视野苍茫；“阴阴”描述夏木茂密，境界幽深。B水田与白鹭两种景象互相映衬、配合，画面就显得开阔而深邃，渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛，可谓诗中有画，画中有诗。C雪白的白鹭，金黄的黄鹂，在视觉上形成色彩浓淡的差异。D白
2、鹭飞行，黄鹂鸣啭，一取动态，一取声音。【解析】无“画中有诗”。3下面对旅夜书怀赏析不正确的一项是(C)A 前两联写景，诗眼在“独夜舟”三字上，其余全属烘托。舟泊于岸，所以首句写岸，次句写舟。称“独舟”者，仅此一舟之谓也；“夜”，用于点明泊舟时间 。这两句勾画了这样一个境界：河边孤零零地泊着一只小船，桅杆高耸；岸上只见小草，不见人家，冷寂得很。B第三、四句承“夜”字写诗人所见景色：远处，星空低垂，原野辽阔无边；近处，明朗的月光下，江水汹涌澎湃，奔流不息。这难免使诗人感到，在这样的境遇中，一叶小舟显得何等孤单、渺小，它的命运可以听凭大自然的摆布；而江水的奔流更使他联想到时光的迅速消逝C后四句即景抒
3、怀：声名不因政治抱负而显著，反因文章而显著，这本非自己的矢志。“官应老病休”是说官职本来应该因自己年老多病而罢休。对此诗人并未有什么不满。D面对辽阔寂寥的原野，想起自己的痛苦遭遇，深感自己漂泊无依，在这静夜孤舟的境界中，自己恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。此诗鲜明深刻地传达了诗人深沉的感慨。【解析】“官应老病休”本是反话，诗人的本意是说官并非因“老病休”，此句表现了诗人因政治理想不得实现的愤慨。4对扬州慢词中表现“黍离之悲”的诗句所作的解读不确切的一项是(A)A“淮左名都，竹西佳处。”一个“名”字，表明扬州是人们向往的大都市；“竹西佳处”，以杜牧诗句进一步表明扬州的声名远播。总之，开篇八字，即
4、写出耳闻目睹的扬州繁盛景象。B“过春风十里，尽荠麦青青。”“春风十里”，引杜牧诗句，想象往昔扬州城十里长街的热闹兴旺；“尽荠麦”，则表明今日映入诗人眼帘的，竟是一片荒凉。C“废池乔木，犹厌言兵。”诗人赋物以人格化，一个“废”字，深刻揭露金兵罪恶的铁蹄对扬州的践踏，对繁华的破坏；如今连水和树都憎恶侵略战争，更况人乎？D“清角吹寒，都在空城。”如果说上面所写均是视觉与感觉形象的话，此句则写了听觉与感觉一座空城，更映衬出“清角吹寒”的凄冷和荒凉，更凸现了“黍离之悲”的主题。【解析】A项的表述，不符合试题的要求试题要求“表现黍离之悲”，而本项所表述的则是昔日扬州的繁华，可见与题意相悖；再者，昔日的繁华
5、，完全是诗人想象中的境界，但本项中却用了耳闻目睹一词，显然错位了。二、语段精读阅读这首诗，回答问题。新城道中(其一)苏 轼东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。5这首诗运用了哪几种修辞手法？【答案】拟人、比喻、对偶。6在表达方式的运用上有何特点？【答案】写景与叙述相结合。前三联以写景为主，后一联以叙述为主。7这首诗表达了作者怎样的心情？【答案】表达了诗人出巡路上的喜悦之情。阅读下面这首词，回答第8题。长相思纳兰性德山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。8这
6、首词表达了作者怎样的心情？【答案】思乡之情。三、课外延伸阅读下面这首宋诗，完成910题。纸鸢王 令谁作轻鸢壮远观，似嫌飞鸟未多端。才乘一线凭风去，便有愚儿仰面看。未必碧霄因可到，偶能终日遂为安。扶摇不起沧溟远，笑杀鹏抟似尔难。【注】王令，北宋诗人，为人正直敢言，有治国安民之志，但一生壮志未酬，贫病交加而死。偶能终日，意指纸鸢之线易断，偶尔能在一天里始终飞于高处。9下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(B)A作者揣测放风筝的人放风筝以增添空中壮观景象的原因，是嫌弃飞鸟花样不够多。B三、四句写风筝挣脱线高飞，便有“愚儿仰面看”，诗人借此暗讽世俗之人的势利。C碧霄难至，风筝偶尔飞向高处便“遂为安”，好
7、比暂居高位的小人志得意满的嘴脸。D作者没有从正面描写风筝的形状和色彩，以衬托、对比手法来表现风筝的飞升。【解析】诗的第三、四句所写并非“风筝挣脱线高飞”，而是乘线凭风高飞的场景。10本诗中“笑杀鹏抟”的纸鸢，与庄子逍遥游中嘲笑鹏的斥安鸟形象有何异同？请简要分析。【答案】本诗的纸鸢和逍遥游中的斥安鸟都显得自大无知，但本诗中“笑杀鹏抟”的纸鸢，暂时高飞却嘲笑没有大风不能远飞的大鹏，这是一旦得势便嘲笑有志难伸之人的小人行径，而庄子逍遥游中斥安鸟不知自己也有所待，侧重强调其见识短浅，境界低，不能理解大鹏的高远境界。阅读下面这首唐诗，完成1112题。巫山曲孟 郊巴江上峡重复重。阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢
8、暮雨。夜卧高丘梦神女。轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣。【注】孟郊，唐代著名诗人，年轻时屡试不第，四十六岁时才中进士，后又仕途坎坷，一生潦倒。神女，指巫山神女，“旦为朝云、暮为行雨”。相传战国时楚怀王游高唐，梦与神女相遇，醒后惆怅不已。11下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(C)A前两句运用白描手法写景。“重复重”写出了巫峡山重水复、回环曲折的特点，“碧峭”勾勒出了十二峰峭拔、苍翠的特点。B诗人船行巫峡，却没有着力描摹景物，而是把更多的笔墨放在了巫山神女身上，这是本诗的突出特色，也是耐人寻味之处。C诗人驰骋想象，荆王夜卧高丘，梦中与神女相会，二人如流烟，似行云，自
9、由自在，翩翩飞舞，一起飞向天空中最亮的星星。D尾联化用古谚“猿鸣三声泪沾裳”，把峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中凄迷景象融成一片，虚实相生，余味无穷。【解析】“轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀”是写神女在烟雨迷蒙中微呈“艳姿”，如流云一般飞逝，只有几颗残星高挂天际，不是写楚王与神女在天空中一起飞翔。“飞去”也不是“飞向”的意思。“明星稀”是指残星寥落。12有人评论说：“这首诗中，巫山神女有象征意义，荆王梦中之神女，亦是诗人想象之神女。”请结合诗句进行简要赏析。【答案】以美人喻君王这是中国诗歌传统。神女轻盈缥缈、幻化自如、“艳资”迷人正是诗人心中的美好理想或者朝廷君主的象征。神女虽有“艳资”但
10、远隔云端，可望而不可即，似乎刚一出现，又转眼“飞去”，“目极魂断望不见”，只能空余惆怅，这正反映了诗人仕途坎坷、美好理想不能实现的悲凉愁苦。四、高考热点13下面是某位高三毕业生发给班主任王老师的短信留言，有五处词语使用不当，请找出并作修改。要求修改后语意准确，语体风格一致。王老师，您好！我是你的学生小明。在高中学习中，我的成绩不理想，能在高考时有所建树，这都是您不放弃耐心见教的结果。您精湛的教学技艺，令同学们十分看重，今将劳燕分飞，谨祝教祺！【答案】_“建树”_改为_“进步”_；_“见教”_改为_“帮助”_；_“看重”_改为_“敬重”_；_“劳燕分飞”_改为_“分别”_；_“教祺”_改为_“工
11、作顺利”_。14在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。汉字是蛮有意思的一种文字，许多汉字都可以用拆字法来解释。例如，“与日月合其明”中的“明”字，_，那是连孩子也知道的“日月为明”。可是，说文解字却道：“明，照也。”月光透过窗户照进来的光线，这是“明”的本义。于是，人们纳闷了：_，而不是日光呢？太阳难道不比月光更明亮吗？原来，这跟中国人的诗意情怀有关。中国人习惯了日出而作，日暮而息，中国文人又对月光情有独钟。所以，在艳阳高照的白天，他们并没有太多地去关注光线，_，人们才格外地感到月光跟人的关系。【答案】由“日”和“月”组成；为什么是
12、月光穿过窗户照进来；而到了明月当空的晚上15下面是北京申办2022年冬奥会标识“墨舞冬奥”，请写出该标识的构图要素及其特点，要求语意简明，句子通顺，不超过100个字。【答案】要素：中国书法“冬”字、滑雪运动中的人物形态和滑道、数字“2022”、奥运五环。特点：书法“冬”字、滑雪人物、滑道巧妙结合，突显“冬奥会”主题，展现运动活力，彰显中国文化魅力。“冬”字下方两点顺势融为2022，点明举办时间，与奥运五环的组合凸显了奥林匹克精神。五、读写创新16阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。近日，某校学生在网上吐槽：奖学金才一元钱，还不如不去拼搏了。就一元钱，我看还不如不发呢。每年才几个
13、人得，早该取消了啊。记者了解到，该校今年奖学金的金额改成了象征性的一元钱，外加一个荣誉证书；该校把取消的奖学金总额转到了“扶贫助学基金”的账户上。校方解释，希望同学们好好学习，不应“以获得奖金多少”作为学习的目标。此事引发了一些网友的关注，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。该校校报的“学生心声”和“向校长建言”两个栏目，就此事开展专题讨论。请你选择一个栏目投稿，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【范例佳作】一定的奖学金能给我们“获得感”给“学生心声”栏目投稿奖学金从一小叠纸钞变成了一元钱，为此或许伤心难过
14、者有之，愤然吐槽者有之，毫无所谓者有之，幸灾乐祸者亦有之。做出如此决定，校方自有其理：难道大家努力学习，就是为了“抢”奖学金？显然不是。讲得崇高些，我们学生学习是为了用知识充实人生，用技能提升自己；哪怕世俗点讲，就是为了有个好的前途，为了将来能“有钱有闲”，我们也决不至短视到“一切向奖学金看”的地步。再者，校方发“一元钱奖学金”，既非财政困难的无奈之举，亦不是“只拔一毛”的吝啬之行，你看我们的奖学金，不是作为我校“扶贫助学基金”的本金了吗？让更需要钱的学生获得帮助，不亦美哉？不过且慢，在肯定校方动机的同时，我们也应看到，此举有其不妥，尚容一一商榷。虽然网曝我校学生吐槽言辞不当，“还不如不去拼搏
15、了”过于短视功利，“每年才几个人得”显出酸溜溜的嫉妒，不是一时愤激就是三观不正，但是，“就一元钱，我看还不如不发呢”确有可取处。学生自当志存高远，但常设阶段性的、短期的目标，实有益于我们动力长存，不断前进，而奖学金正可作为短期目标之一。固然，数额过高的奖学金容易助长功利歪风，激化学霸学渣间的“人民内部矛盾”；但数额太低，则表面上你奖励了优胜者，实际上是让他们觉得被敷衍，反而会有付出与回报落差太大引起的失落感。适量的奖学金，让获奖者感受到实惠(说一元钱是“实惠”，在高物价的今天就是笑话)，也让未获奖者心态平衡，不眼红不在意。这是给予学生“获得感”的重要“民生工程”。至于何为“适量”，我们可以另行讨论，此不赘言。至于“扶贫助学基金”，同样关乎“获得感”，有利于促进“社会公平”，对贫困生的“精准扶贫”因人而异，金额高过奖学金也是应该。不过我认为，校方“加大扶贫力度”也不应将奖学金预算统统挪到扶贫助学金当中。奖学归奖学，扶贫归扶贫，二者方式虽一，作用殊途，性质上也不一样，不该厚此薄彼如是。总而言之，我们学习不是只为了钱，但我们需要相当的奖学金，需要一定的“获得感”，可以既不至于庸俗短视，又能从中得到助推力。适量奖学金有何不可？
