1、6外国诗歌四首自由颂普希金我从你的剑的令人敬畏的边缘识别你，我从你的武力在土的面貌识别你，希腊人的圣骨将复活，并且如以前一样勇敢，万岁，万岁，自由！我将总是透过令人敬畏的剑识别你，在地球寻找我们的憧憬，将随著无畏的精神统领。希腊人们的死，将得到精神上的自由，现在，古老的英气重生，自由！让我们向你欢呼！一、基础训练1下面加点字注音，全都正确的一项是()A闪烁(shu) 絮(x)语 迷惘(mn) 喑(yn)哑B峭(qio)壁 倔(ju)强 喋(di) 薄(b)雾C柔嫩(nn) 嗡(wn)嗡 湿(sh)婆天 钏(chun)镯D体谅(lin) 寂(j)静 一摞(lu) 啜(chu)饮解析：A项，惘wn
2、；B项，薄bo；D项，摞lu。答案：C2对下列诗句的理解，不恰当的一项是()A“最后一次了，我听着你的喧声呼唤，你的沉郁的吐诉”这几句诗用拟人手法写出了“我”被流放，大海也为“我”发出悲哀的呼声。B“你在期待，呼唤我却被缚住”暗指当时的沙皇俄国黑暗的统治，人民没有自由。C“是更强烈的感情把我迷住”这句诗中的“强烈的感情”，指大海汹涌的波涛、美丽的浪花。D“我将要把你的山岩，你的海湾，你的光和影，你的浪花的喋喋，带到森林，带到寂静的荒原”这些诗句中作者用一系列的意象，赞美了自由奔放的大海。解析：C项，“强烈的感情”应指“对自由的向往之情”。答案：C3下面对本单元诗歌的解说，有误的一项是()A致大
3、海的诗人独自徘徊于大海的岸上，领略她的“黄昏时分的幽静”、“任性的脾气的发作”、时而庇护渔人时而让渔船覆没的“喜怒无常”所有的一切，都是诗人的奔放自由性格的折射。B我一无所求用优美的文笔写乡间的生活小景，诗中呈现着各种美丽而恬静的画面。富有画面感和色彩感是泰戈尔抒情诗的一大特点。C黑八月描写的雨季应该是非常漫长、晦暗的，但是诗人却以一种非常生动有趣的语言来叙说，表达了诗人对生活、对人生宽厚的接纳，反映出一种生活的厚实感和韧性的生命力。D底片在内容和形式、现象和本质、单一和多样等方面形成了一种张力，因此富于哲理性和思辨性。在表现方法上，本诗采用了白描、独白的方式。解析：A项，“诗人的奔放自由性格
4、的折射”一语不准确，应为“大海的奔放自由性格的写照”，“喜怒无常”采用拟人手法，写活了大海的变幻无穷，但此词用在诗人身上，则有了贬义，因此，词句有误。答案：A4下列句子中加点熟语运用，正确的一项是()A我不是笼统地反对在文学作品中使用方言，因为适当地使用方言，能够使人物形象鲜活，乡土气息浓郁；我只是反对不分青红皂白地在文学作品中滥用方言，因为方言过多在一定程度上会影响读者对作品的理解。B昨天早晨，我和多年失去联系的小刘在街上不期而遇，开始都觉得面熟，却不敢相认。“这可真是大水冲了龙王庙，一家人不认一家人啊！”当彼此叫出名字后，他笑着说。C老王和老李曾非常要好，20多年前，两人产生了矛盾，一直互
5、不理睬。退休后，一件偶然的事，消除了他们多年的隔阂，两人和好如初，白头如新，大家也为之高兴。D他们常年在恶劣的环境中从事科学研究工作，尽管如此，他们从未退缩，仍然坚苦卓绝地奋斗着，并乐此不疲。这种精神是值得我们学习的。解析：A项，不分青红皂白：不分是非，不分情由。此处不合语境。B项，大水冲了龙王庙，一家人不认一家人：多指自己人发生了误会。此处不合语意。C项，白头如新：指有的人相处到老而不相知，像刚见面的人一样。此处对象误用。答案：D5下列各句中，没有语病的一项是()A哺乳期妇女如果仅仅依靠服用补品中的含碘量，就有可能缺碘，若不及时添加含碘食品，则有可能导致婴儿脑神经损伤或智力低下。B在这部作品
6、中，并没有给人们多少正面的鼓励和积极的启示，相反，其中一些情节的负面作用倒是不少。C当今世界，自主知识产权所占比重是衡量一个国家科学发展水平的标志，而科学技术进步与否是国家富强的标志。D如何体会企业文化的深刻内涵，认识用优秀文化提升企业竞争力的重要性，是摆在每一位中国企业家面前的重要课题。解析：A项，搭配不当。谓语“依靠”和宾语“含碘量”不搭配，应为“依靠服用补品中所含的碘”。B项，缺少主语。应去掉“在”“中”。C项，两面对一面。“科学进步与否”是双面，和后面单面不搭配，应改为“而科学技术进步是国家富强的标志”。答案：D二、课内阅读(一)阅读下面诗歌，完成67题。我一无所求泰戈尔我一无所求，只
7、站在林边树后。倦意还逗留在黎明的眼上，露润在空气里。湿草的懒味悬垂在地面的薄雾中。在榕树下你用乳油般柔嫩的手挤着牛奶。我沉静地站立着。我没有说出一个字。那是藏起的鸟儿在密叶中歌唱。芒果树在村径上撒着繁花，蜜蜂一只一只地嗡嗡飞来。池塘边湿婆天的庙门开了，朝拜者开始诵经。你把罐儿放在膝上挤着牛奶。我提着空桶站立着。我没有走近你。天空和庙里的锣声一同醒起。街尘在驱走的牛蹄下飞扬。把汩汩发响的水瓶搂在腰上，女人们从河边走来。你的钏镯丁当，乳沫溢出罐沿。晨光渐逝而我没有走近你。6“倦意还逗留在黎明的眼上，露润在空气里。/湿草的懒味悬垂在地面的薄雾中”几句诗用了什么修辞方法？效果如何？答：_答案：用了拟人
8、的修辞方法。“倦意”、“黎明的眼”、“湿草的懒味”等词语，不仅真切呈现了黎明时的情景，且把无情的自然万物变得富有人情味，很好折射出了“我”的内在情感。7“我没有走近你”在诗歌中重复两次，请分析其“重复”的原因？答：_答案：泰戈尔的诗歌着重刻画人与自然、人与人、自然与自然的和谐相处的景观。“我没有走近你”两次在诗中重复，更是凸显了人与自然、人与人、自然与自然的和谐相处的主题。(二)阅读下面诗歌，完成89题。再见吧，自由的原素！最后一次了，在我眼前你的蓝色的浪头翻滚起伏，你的骄傲的美闪烁壮观。仿佛友人的忧郁的絮语，仿佛他别离一刻的招呼，最后一次了，我听着你的喧声呼唤，你的沉郁的吐诉。一面峭壁，一座
9、光荣的坟墓那里，种种伟大的回忆已在寒冷的梦里沉没，啊，是拿破仑熄灭在那里。再见吧，大海！你壮观的美色将永远不会被我遗忘；我将久久地，久久地听着你在黄昏时分的轰响。心里充满了你，我将要把你的山岩，你的海湾，你的光和影，你的浪花的喋喋，带到森林，带到寂静的荒原。8诗人为什么如此热爱大海？大海有什么象征意义？答：_答案：因为大海有广阔的胸怀、惊人的威力，壮丽的景色。更为重要的是大海是自由精神的象征。诗歌第一句“再见吧，自由的原素！”即揭示了这种象征意义。9诗人由大海而想起与大海有关的英雄拿破仑和伟大诗人拜伦，这反映了诗人什么样的思想感情？答：_答案：诗人极力赞颂拿破仑和诗人拜伦，一方面表现了诗人对自
10、由精神不懈追求，另一方面反映了诗人对前程渺茫、壮志难酬的悲哀。三、课外阅读(一)阅读下面诗歌，完成1012题。乡愁余光中小时候乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头后来呵乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲在里头而现在乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头大陆在那头10这首诗每一节都有一个重叠的形容词，对它们的作用的理解，不恰当的一项是()A增强了被修饰的词语的形象性。B增强了诗歌的节律、韵味。C表现了诗人感情的细腻、深沉。D带上了儿歌的色彩，便于青少年阅读。解析：D项，将作者深沉的情感理解成浅薄。答案：D11对全诗的理解，错误的一项是()A全诗按时间顺序安排结构
11、，抒发感情。B“乡愁”在不同的生活阶段，有着不同的内容，说明“乡愁”是一种很难具体把握的感情。C四个小节的诗文，从结构上看，是并列式结构；从抒发感情的角度看，却是逐层推进的。D“一湾浅浅的海峡”，在朗读时，重音要落在“浅浅”上，以表现出诗人思念家乡，思念大陆亲人，却难以跨越海峡的愁苦。解析：B项，虽然乡愁的具体内容不同，但都是对故乡的深切怀念之情。答案：B12这首诗的主题是什么？答：_答案：抒发对故乡的深切怀念之情。(二)阅读下面一首唐诗，然后完成1314题。登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。13作者登楼为什么会流泪？可
12、看出作者怎样的思想感情？答：_答案：因为作者在岳阳楼上凭栏远眺北方，想到长年不息的战火，想到饱受战乱之苦的百姓，所以才涕泪纵横，难以抑制；表现了作者忧国忧民的高尚精神。14颔联写的是在岳阳楼上看到的洞庭湖广阔无边、水势浩瀚、雄奇壮观的景象，而颈联写的却是作者身世的孤苦和处境的凄凉，两者对于表达中心思想分别有什么作用？答：_答案：颔联写洞庭的壮阔景象，衬托了作者心忧天下的博大胸襟，洞庭湖的阔大与作者胸襟的博大，可谓相得益彰；颈联写个人的不幸遭遇，但是在个人遭遇与国家命运之间，作者却置个人于度外，从而更加突出了作者“位卑未敢忘忧国”的思想感情。四、语言运用15将下面句子画线的部分变换成四个“是”字
13、句。(可适当增减词语，保留全部信息，语意连贯)书斋外面是阳台，阳台外面有碧湛湛的海和青郁郁的山。答：书斋外面是阳台，阳台外面_解析：要注意题干要求，要语意连贯，也就是说前后文要衔接自然。答案：(示例)是海，是山；海是碧湛湛的，山是青郁郁的。16为活跃校园文化生活，华南七中学生会举办了一个“四季花卉”摄影作品展，请你为作品展写一段前言，要求语言鲜明、生动，语意连贯，至少使用两种修辞手法，不少于60个字(含标点符号)。答：_答案：(示例)如果说植物是人类生活的伙伴，花卉便是其中最耀眼的一群。在这个光、影和色彩汇集的花园里，我们将观赏到桃花的娇艳、荷花的清纯、菊花的高洁、梅花的坚韧，领略到大自然的美
14、妙。对月贾平凹月，夜愈黑，你愈亮，烟火熏不脏你，灰尘也不能污染你，你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗？你夜夜出来，夜夜却不尽相同；过几天圆了，过几天又亏了；圆得那么丰满，亏得又如此缺陷！我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的。你照出来了，悲哀的盼你丰满，双眼欲穿；你丰满了，却使得意的大为遗憾，因为你立即又要缺陷去了。你就是如此千年万年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，还是学士，还是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意于是，便在这无穷无尽的变化之中统统消失了，而你却依然如此，得到了永恒！你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚？
15、而吴刚是仙，可以长久，而人却要以短暂的生命付之于这种工作吗？这是一个多么奇妙的谜语！从古至今，多少人万般思想，却如何不得其解，或是执迷，将便为战而死，相便为谏而亡，悲、欢、离、合，归结于天命；或是自以为觉悟，求仙问道，放纵山水，遁入空门；或是勃然而起，将你骂杀起来，说是徒为亮月，虚有朗光，只是得意时锦上添花，悲哀时火上加油，是一个面慈心狠的阴婆，是一泊平平静静而溺死人命的渊潭。月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你。你出现在世界，明明白白，光光亮亮。你的存在，你的本身就是说明这个世界，就是在向世人作着启示：万事万物，就是你的形状，一个圆，一个圆地完成啊！试想，绕太阳而运行的地球是圆的，运行的轨道也
16、是圆的，在小孩手中玩弄的弹球是圆的，弹动起来也是圆的旋转。圆就是运动，所以车轮能跑，浪涡能旋。人何尝不是这样呢？人再小，要长老；人老了，却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接笋。冬过去了是春，春种秋收后又是冬。老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。就是这么不断的否定之否定，周而复始，一次不尽然一次，一次又一次地归复着一个新的圆。所以，我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗？能知道我死后变成何物吗？活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐；犹如一片树叶，我该生的时候，我生气勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。我不求生命的长寿，我却要深深地祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量。月，对着你，我还能说些什么呢？你真是一面浩浩天地间高悬的明镜，让我看见了这个世界，看见了我自己，但愿你在天地间长久，但愿我的事业永存。
