1、吉林长春市九台区2020届中考语文压轴试题八一积累与运用阅读下面文段，完成文后各题。 多姿多彩的大自然，若失去花的点缀，就会颜色顿失，枯躁无华。心灵的原野，若没有花的充实，则会干涸皱裂，渐渐枯竭。在心里种上善良、真诚、乐观三朵生命之花吧，用心之虔诫去做土壤，用人生历炼去培植。未来，无论面对怎样的人生，只要在心里种花，人生才不会荒芜。1用部首检字法查“虔”，先查部首_，再查_画。2这段文字中有两个错别字，请找出来并改正。_改为_ _改为_3画横线的句子有语病，请提出修改意见。修改意见：_4下列选项中关于文化文学常识表述正确的一项是（ ）A曹刿论战选自国别体史书左传，这本史书相传为春秋时齐国史官左
2、丘明所作。B古代关于官职升迁变化有专门用语，如“滕子京谪守巴陵郡”中“谪”为降官之意，大臣辞职还乡则会用“乞骸骨”的委婉说法。C小说以叙述故事情节为中心，通过人物形象的塑造和环境的描写来反映社会生活。D鲁迅，原名周树人，是中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，主要作品中小说集有朝花夕拾、呐喊、彷徨等。5下列各句中，加点成语使用正确的一项是（ ）A婷婷被老师抽问没能正确回答，老师怒不可遏地批评了她上课不认真。B周末放假时，拥挤的车辆常把教育园区的道路堵得严严实实，场面令人叹为观止。C西南地区遭遇了60年不遇的特大旱灾之际，李红一家人又是捐钱，又是捐物，正 可谓大方之家。D朝鲜发射卫星的举动在国际
3、社会引起轩然大波，美国、日本、韩国纷纷表示朝鲜是在向国际社会发起新的挑衅。6.根据提示，默写出相应的古诗文语句。（1）安得广厦千万间，_。（杜甫茅屋为秋风所破歌）（2）浊酒一杯家万里，_。（范仲淹渔家傲秋思）（3）_，闻道龙标过五溪。（李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄）（4）_，愁云惨淡万里凝。（岑参白雪歌送武判官归京）（5）“孤独”是古代文人墨客大都具有的思想情绪。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”这是柳宗元的清高孤傲，“独倚望江楼”那是温庭筠对思妇独怀心事的怜悯，请你另外写出含有“孤”或“独”字的古诗句（要求写出连续的两句）：_，_。（6）考场上的你正在尽情发挥聪明才智，只要你“_”，相信成功就在眼前
4、！（请用曹刿论战中的一个成语填空）（7）游山西村中表现诗人对淳朴乡俗赞美以及乡民美好愿景的句子是： _，_。二阅读（一）文言文阅读（甲）阅读下文，回答问题河中石兽纪昀沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁耙，寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石
5、必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？7解释下面句中加点的词。 （1）湮于沙上 湮 （2）遂反溯流逆上矣 遂 8翻译下面的句子。（1）尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？ （2）可据理臆断欤？ 9.分析寺僧、讲学家、老河兵性格特征。 10.为什么“学者”的结论是荒唐的，而“老河兵”的结论是正确的？请根据文意，用自己的话简要回答。 11寻找河中石兽时，老河兵能作出正确的判断，从中你明白了一个怎样的道理？ （乙）阅读下文，回答问题年，春，正月，丁丑朔，帝亲
6、祀南郊。礼毕，喟然部司隶校尉刘毅曰：“朕可方汉之何帝？”对曰：“桓、灵。”帝曰：“何至于此。”对曰：“桓、灵卖官钱入官库，陛下卖官钱入私门。以此言之，殆不如也。”帝大笑曰：“桓、灵之世，不闻此言。今朕有直臣，固为胜之。” 毅为司隶，纠绳豪贵，无所顾忌。皇太子鼓吹入东掖门，毅劾奏之。中沪军、散骑常侍羊，与帝有旧恩，恃宠骄侈，数犯法。毅劾奏罪当死，帝遣齐王攸私请于毅，毅许之。（选自资治通鉴晋纪，略有删改） 【注】三年：指太康三年（公元282年）。帝：指晋武帝司马炎。方：比。攸：即司马攸。 12.用“”标出下面句子的朗读停顿（两处）。皇太子鼓吹入东掖门 13同是向君王进谏，选文中的刘毅与课文邹忌讽齐
7、王纳谏中的邹忌进谏方式有何不同？ 答： 14.选文中刘毅是个什么样的人？ 答： （二）现代文阅读（甲）阅读下文，回答问题著述出书的最高境界做学问有三种境界，王国维在人间词话中说：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境界；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此为第二境界也；暮然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境界也。”非常形象，生动，精到，被广泛认可。其实，著述出书也有三种境界。其一，为满足追名逐利的私欲而著述出书。随着出版政策的宽松和印刷技术的发达，一些人写书出书的热情汹涌澎湃，他们仿佛文曲星下凡，洋洋万言倚马可待。皇皇巨著隔夜而成，但是泥沙俱下难免鱼龙混杂，沽名钓誉必然经典难觅，这样的
8、书， 。其二， 。如司马迁所言：“乃如左丘无目，孙子断足，终不可用。遇而论书策以舒其愤思，垂空文以自见。”其实司马迁自己都是在遭受李陵之祸后，于巨大屈辱之中，因“郁有所结而不得通其道”。乃“述往事，思来着”，这才有了史记的问世，又如这样的书，情感充沛，令人唏嘘，但常常困于个人小圈子。其三，为完成立言传世的使命而著述出书，如孔门弟子追记孔子言行思想的著作论语，内容广博，涉及政治、教育、礼仪、经济、文学、天道观、认知论等等；弘扬了孔子思想，传播了儒家文化，对后世影响至深。又如。这样的书，寓意深远，警醒世人，其思想至今影响中国和世界。相比而言，第一种其实根本算不上境界不值一提；第二种虽令人感叹，但大
9、多郁结了个人之遭遇，境界不够广阔；只有第三种，崇高的精神令人敬佩敬仰，是值得我们学习的，是最高的境界。15.请用一句话概括本文的中心论点。答： 16、从下面四个论据中选择恰当的两个分别填入文中甲、乙处。（只填序号）答： 鲁迅为了改造国民劣根性，毅然弃医从文，愤世著书。为后人留下了数量巨大，品味极高的精神文化遗产。傅雷以自己深厚的父爱吗，为儿子留下了充满拳拳爱子之心的傅雷家书。诗人屈原，因屡屡遭受来自贵族的排挤和打击，于是“发愤抒情”，写下了流芳千古的离骚天问。陶渊明远离浑浊官场，回归田园，给我们留下不少脍炙人口的诗篇。17、请根据文意，将文章中两处横线上的内容补充完整。答： （乙）阅读下文，回
10、答问题城市牛哞刘亮程我是在路过街心花园时，一眼看见花园中冒着热气的一堆牛粪的。在城市能见到这种东西我有点不敢相信，城市人怎么也对牛粪感起兴趣？我翻进花园，抓起一把闻了闻，是正宗的乡下牛粪，一股熟悉的遥远乡村的气息扑鼻而来，沁透心肺。那些在乡下默默无闻的牛，苦了一辈子最后被宰掉的牛，它们知不知道自己的牛粪被运到城市，作为上好肥料养育着城里的花草树木？它们知道牛圈之外有一个叫乌鲁木齐的城市吗？一次我在街上看到从乡下运来的一卡车牛，它们并排横站在车厢里，像一群没买到坐票的乘客，东张西望，目光好奇。我低着头，不敢看它们。我知道它们是被运来干啥的，在卡车缓缓开过的一瞬，我听到熟悉的一声牛哞，紧接着一车牛
11、的眼睛齐刷刷盯住了我：它们认出我来了这不是经常扛一把铁锨在田间地间转悠的那个农民吗？他不好好种地跑到城里干啥来了？瞧他挟一只黑包在人群中奔波的样子，跟在乡下时挟一条麻袋去偷玉米是一种架势。我似乎听到牛议论我，我羞愧得抬不起头。这些牛不是乘车来逛街的。街上没有牛需要的东西，也没有牛要干的活。城市的所有工作被一种叫市民的承揽了，他们不需要牲畜。牛只是作为肉和皮子被运到城市。他们为了牛肉的新鲜才把活牛运到城里。一头牛从宰杀到骨肉被分食，这段时间体现了一个城市的胃口和消化速度。早晨还活蹦乱跳的一头牛，中午已摆上了市民的餐桌，进入肠胃转化成热量和情欲。而牛知不知道它们的下场呢？它们会不会正天真地想，是人
12、在爱护它们抬举它们呢？它们耕了一辈子地，拉了一辈子车，驮了一辈子东西，立下大功劳了。人把它们当老工人或劳动模范一样尊敬和爱戴，从千万头牛中选出些代表，免费乘车到城里旅游一趟，让它们因这仅有的一次荣耀而忘记一辈子的困苦和屈辱，对熬煎了自己一生的社会和生活再没有意见，无怨无悔。牛会不会在屠刀搭在脖子上时还做着这样的美梦呢？我是从装满牛的车厢跳出来的那一个。是冲断缰绳跑掉的那一个。是挣脱屠刀昂着鲜红的血脖子远走他乡的那一个。多少次我看着比人高大有力的牛，被人轻轻松松地宰掉，它们不挣扎，不逃跑，甚至不叫一声，似乎那一刀捅进去很舒服。我在心里一次次替它们逃跑，用我的两只脚，用我远不如牛的那点力气，替千千
13、万万头牛在逃啊逃，从一个村庄到另一村庄，最终逃到城市，躲在熙熙攘攘的人群中，让他们再认不出来。我尽量装得跟人似的，跟一个城里人似的说话、做事和走路。但我知道我和他们是两种动物。我沉默无语，偶尔在城市的喧嚣中发出一两声沉沉牛哞，惊动周围的人。他们惊异地注视着我，说我发出了天才的声音。我默默接受着这种赞誉，只有我知道这种声音曾经遍布大地，太普通、太平凡了。只是发出这种声音的喉管被人们一个个割断了。多少伟大生命被人们当食物吞噬。人们用太多太珍贵的东西喂了肚子。浑厚无比的牛哞在他们的肠胃里翻个滚，变作一个咯或一个屁被排掉工业城市对所有珍贵事物的处理方式无不类似于此。那一天，拥拥挤挤的城里人来来往往，没
14、人注意到坐在街心花园的一堆牛粪上一根接一根抽烟的我，他们顶多把我当成给花园施肥的工人或花匠。我已经把自己伪装得不像农民。几个月前我扔掉铁锨和锄头跑到城市，在一家文化单位打工。我遇到许多才华横溢的文人，他们家里摆着成架成架的书，读过古今中外的所有名著。被书籍养育的他们，个个满腹经纶。我感到惭愧，感到十分窘迫。我的家除了成堆的苞谷棒子，便是房前屋后的一堆堆牛粪，我惟一的养分便是这些牛粪。小时候在牛粪堆上玩耍，长大后又担着牛粪施肥。长年累月地熏陶我的正是弥漫在空气中的牛粪味儿。我不敢告诉他们，我就是在这种熏陶中长大，并混到文人作家的行列中。这个城市正一天天长高，但我感到它是脆弱的、苍白的，我会在适当
15、的时候给城市上点牛粪，我是个农民，只能用农民的方式做我能做到的，尽管无济于事。我也会在适当时候邀请我的朋友们到一堆牛粪上来坐坐，他们饱食了现代激素，而人类最本原的底肥是万不可少的。没这种底肥的人如同无本之木，是结不出硕大果实的。好在城市人已经认识到牛粪的价值。他们把雪白雪白的化肥卖给农民，又廉价从农民手中换来珍贵无比的牛粪养育花草树木。这些本该养育伟大事物的贵重养料，如今也只能育肥城市人的闲情逸致乐。（选自一个人的村庄）18.文章从城市“街心花园”的“一堆牛粪”写起，这样安排在文中起到了怎样的作用？答： 19.结合文章，概括“牛”的形象特点。答： 20.理解文中画线句的含义。(1) 我是从装满
16、牛的车厢跳出来的那一个。 (2) 我沉默无语，偶尔在城市的喧嚣中发出一两声沉沉牛哞，惊动周围的人。答： 21.本文标题为“城市牛哞”，这一标题意蕴深刻，请结合文本试作探究。答： （三）名著阅读22.阅读段文，回答问题正行之际，忽闻得有人言语。八戒仔细看时，看来是行者在山凹里，聚集群妖。那呆子有些怕他，又不敢明明的见他，却往草崖边，溜阿溜的溜在那一千二三百猴子当中挤着，也跟那些猴子磕头。不知孙大圣坐得高，眼又乖滑，看得他明白，便问：“那班部中乱拜的是个夷人，是那里来的？拿上来！”说不了，那些小猴一窝蜂把个八戒推将上来，按倒在地。行者道：“你是那里来的夷人？”八戒低着头道：“不敢，承问了。不是夷人
17、，是熟人熟人。”行者道：“我这大圣部下的群猴，都是一般模样。你这嘴脸生得各样，相貌有些雷堆，定是别处来的妖魔。既是别处来的，若要投我部下，先来递个脚色手本，报了名字，我好留你在这随班点扎。若不留你，你敢在这里乱拜！”八戒低着头，拱着嘴道：“不羞，就拿出这副嘴脸来了！我和你兄弟也做了几年，又推认不得，说是什么夷人！”行者笑道：“抬起头来我看。”那呆子把嘴往上一伸道：“你看么！你认不得我，好道认得嘴耶！”行者忍不住笑道：“猪八戒。”他听见一声叫，就一毂辘跳将起来道：“正是，正是！我是猪八戒！”他又思量道：“认得就好说话了。”行者道：“你不跟唐僧取经去，却来这里怎的？想是你冲撞了师父，师父也贬你回来
18、了？有甚贬书，拿来我看。”八戒道：“不曾冲撞他，他也没什么贬书，也不曾赶我。”行者道：“既无贬书，又不曾赶你，你来我这里怎的？”八戒道：“师父想你，着我来请你的。”（节选自西游记）（1）. 选文第段中的“这里”是指_，猪八戒来到此地是为了请孙悟空去降服_。（2）. 西游记的语言风格诙谐幽默，请从选文中举出一例，并作简要分析。答： （3）. 西游记中很多人物既保持着动物性，又有神的本领，还兼有人的特点、请从孙悟空和猪八戒中任选其一，结合原著简要分析。答： 三综合实践与作文（一）综合实践23书的世界是一个多彩的世界，与书为伴是人生最大的幸事。每一次读书，我们的心灵都得到一次净化；每一次读书，我们都
19、会有丰厚的收获。“泰州大阅读”活动正如火如荼地开展，作为参与者，有以下任务等着你去完成。（1）任务一：拟写标语请你围绕本次活动的主旨“交流、分享、进步”，仿照示例句式，拟一条简洁、富有感染力的标语。示例：读书点燃智慧，知识照耀人生。（2）任务二：规划方案活动的成功举行离不开科学合理的活动安排。语文老师已设计好了两种活动形式，请你再安排两种。活动一：开展“好书大家读”活动活动二：开展“书香小组”评选活动活动三： 活动四： （3）任务三：探究材料阅读以下两则材料，写出你的探究结果。材料一：在手机的时代，指尖上的世界里，尤其是学生、上班族，他们走路、坐车、吃饭、聊天，几乎机不离手；有了这种莫名其妙的
20、被强迫的惯性，他们热衷用手机来看电子书，上百万字的书转化成了几M，拷贝进入手机里轻松得跟没事发生一样，读起来也轻松得跟没读一样。材料二：书籍所承载的知识和思想信息，远远超出图片影像的有限范围。好的书籍给人的精神影响，在广度和深度上更是影像材料所无法企及的。多少个世纪积累下来的印刷文本，它的价值和蕴含的智慧，不是技术化的影像能够承载的。处于思想成长期的青年学子，多闻一闻油墨香，多从好的书籍中汲取精神营养，一定会比沉迷于读图快感的人多一份思想的力量。探究结果： （二）作文24.下列作文任选其一（1）一段新的路程即将开始，翻捡行囊时我们发现，有的东西很快用上了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有
21、的则会一直伴随我们走向远方请以“ 伴我远行”为题，写一篇文章。 （2）阅读下面的材料，根据要求作文。一头驴子和一匹马到某磨坊去应聘推磨工作。结果，驴被选中，马遭淘汰。一年以后，这匹马被伯乐相中，成了远近闻名的千里马。磨坊的主人闻讯以后，后悔不迭地跑去对千里马说：“你如此能干，当初我居然没有聘用你，我真是有眼无珠呀!”“幸亏当初没被你聘用。”千里马说，“不然，我现在就不会成为千里马，而是变成一头推磨驴了!”根据你对上述材料理解，自选角度，写一篇600字的文章。要求：内容具体，有真情实感；除诗歌外，文体不限；不少于600字；凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；不得抄袭
22、。 吉林长春市九台区加工河中心学校2020届中考语文压轴试题八答案一积累与运用1示例一：虍 4（示例二：文 6） 2躁 燥 炼 练 3将“只要”改为“只有”或将“才”改为“就” 【解析1“虔”部首：虍，再查是除去部首后的笔画，4画。2考查对汉字字形的辨析与书写。“燥”与“躁”，“炼”与“练”可通过部首来辨析。3画线句子关联词使用错误，“只要就”“只有才”是成对的关联词。4.B【解析】A改为：曹刿论战选自编年体史书左传。相传为春秋时鲁国史官左丘明所作。C改为：说以塑造人物形象为中心，通过故事情节叙述和环境描写反映社会生活。D朝花夕拾散文集。5.D【解析】试题分析：A怒不可遏，遏：止。愤怒地难以抑
23、制。形容十分愤怒。语境使用错误。B叹：赞赏。观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。褒义词。C大方之家：原指懂得大道理的人，后泛指见识广，有学问的内行人。此处望文生义。点睛：运用成语应注意的几个问题：1注意理解成语的整体意义，不能望文生义；2注意把握成语的结构特征，不能肢解其含义；3注意成语语义的大小、适用范围，不要界限不清；4注意把握成语的感情色彩，不要褒贬失当；5注意把握成语的一词多义现象，不要“一概而论”。6.答案略二阅读（一）文言文阅读7（1）埋没（2）于是【解析】本题考察理解文言文词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断即可。 8（1）
24、你们这些人不能推究事物的道理，这不是木片，怎么能被洪水带走呢？ （2）怎么可以根据某个道理就主观判断呢？【解析】本题考查的是重点句子的翻译，做该题时，要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意义为辅。第一句，注意“物理”，事物的道理；“为”，被。第二句，注意“可”，可以；“臆断”，主观判断。9寺僧：“阅十余岁，僧募金重修 ”可见其毅力坚定但经验不足；讲学家：“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人；老河兵：有实际经验，沾沾自喜。10因为学者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，
25、以及三者之间的关系，作出正确的判断。11.说明做任何事情不可主观臆断，要综合考虑各种因素，联系实际做出正确判断。【解析】本题考查中心论点。可以根据文章的结尾议论句“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”得出答案。这篇说理短文出自阅微草堂笔记，叙述了三种寻找河中石兽的看法和方法，告诉人们：实践出真知。再深的理论，不能得到实践的证明，就不是真理；只有经得起实践检验的理论才是正确的。同时还揭示了一个道理：任何事物都不可只知道事物的表面现象，更不可主观臆断，而是要知道它是这样的原因。（乙）阅读下文，回答问题12皇太子鼓吹人东掖门13刘毅：直言相劝；邹忌：讽谏。邹忌在进谏时讲究策略、方
26、式，从自身作比，用类比的方法，从侧面进行劝谏。14刘毅是一个敢于直谏，刚正不阿的人。【解析】12试题分析：在了解文章内容的基础上判断句子的意思，根据句意分析其结构，按照现代汉语的阅读习惯判断停顿，比如“主谓”之间要停顿，修饰语与中心语之间可停顿。关键是要弄懂句子的意思。分析这个句子的主干，根据句子的结构成分按照“主谓宾”的原则进行划分即可。13试题分析：此题考查人物形象的分析。分析古文中人物形象，首先要疏通文意读懂内容，要从文中人物的言行描写和作者情感的倾向（观察有无评价语）来分析概括其身份、性格、思想品质的特点。14此题考查人物形象的分析文章写了刘毅的两件事，回答时要从这两件事中提炼出入物的
27、性格和精神。（二）现代文阅读（甲）阅读下文，回答问题著述出书的最高境界15.：我们应该为完成立言传世的使命而著述出书。试题分析：“中心论点”是一篇议论文的灵魂，所以读懂一篇议论文，概括中心论点是考试常见的题型。分析中心论点，可以从文章的标题、开头、结尾，有时也可以根据文章的内容用自己的语言来概括。本文的中心论点就是从文章的中间提出来的，表明作者的一种看法、主张和见解即“我们应该为完成立言传世的使命而著述出书。”。16.甲：乙：试题分析：学生所举事例或道理必须具有典型性，概括性，针对性，这是补充论据的三个特点。能分析论据的类型和作用：论据可分为道理论据和事实论据二种类型答题要点二个方面：（1）明
28、确论据类型；（2）具体分析作用。这个题目就其实质是考查论据与论点的关系，无论是与中心论点与分论点的关系，都是证明与被证明的关系，所以，规范性答题格式如下：这是论据，在文中起着证明（论点，如如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点。）这里运用“遭排挤的屈原，写离骚天问，论证了“有些人为抒发命运多舛的才情而著述出书”的观点；运用“鲁迅弃医从文”论证了“我们为完成立言传世的使命而著述出书”的观点。17：思想肤浅、内容空泛，并且出现文盗混迹的闹剧；为抒发命运多舛的才情而著述出书。试题分析：学生弄明白各段落的内在联系，并注意文中承上启下的过渡段，理解富有概括力的关键性词语。这里学生结合语境理解
29、，来补充道理。处是第一种不良著书观点“为满足追名逐利的私欲而著述出书”所得出的结论；出为作者所反映的第二种不良的著书观点。学生表述合理即可。（乙）阅读下文，回答问题18.写出身在城市的“我”对“牛粪”的熟悉，暗示“我”和“牛”之间的紧密联系；引出我对乡村“牛”的回忆以及对“牛粪的价值”的思考。【解析】此题考查把握重要句段的含义和作用的能力。此类句子作用分析题一般从内容和结构两方面分析作答。在内容上，可结合着文章内容、表达的情感及与主旨的关系；在结构上可根据句子所在段落位置判断。文章从城市“街心花园”的“一堆牛粪”写起，这样安排在文中起到的作用，可结合文本内容，从内容和结构两方面分析作答。本题内
30、容上写出身在城市的“我”对“牛粪”的熟悉，暗示“我”和“牛”之间的紧密联系；结构上引出下文：我对乡村“牛”的回忆以及对“牛粪的价值”的思考。19.默默无闻的奉献精神；天真无知；对人友善；一生辛劳；命运（结局）悲惨。【解析】此题考查欣赏作品的形象的能力。解答此题，阅读全文，逐段逐句地筛选文章信息，并加以概括。“牛”的形象特点，可从“那些在乡下默默无闻的牛，苦了一辈子最后被宰掉的牛”“早晨还活蹦乱跳的一头牛，中午已摆上了市民的餐桌，进入肠胃转化成热量和情欲。”“它们会不会正天真地想，是人在爱护它们抬举它们呢？”“它们耕了一辈子地，拉了一辈子车，驮了一辈子东西，立下大功劳了”等内容概括得出。20.理
31、解文中画线句的含义。（1）从牛联想到自己和牛一样忍受“困苦和屈辱”的“我”，将自己从乡村到城市的行为比作“跳出来”，寄寓自己对无法逃脱屠戮的“千万头牛”的同情。【解析】本题考查对关键语句的理解分析。结合文中“是挣脱屠刀昂着鲜红的血脖子远走他乡的那一个”“我在心里一次次替它们逃跑，用我的两只脚”等语句分析作答即可。(2) 我沉默无语，偶尔在城市的喧嚣中发出一两声沉沉牛哞，惊动周围的人。“我”离开乡村，身在熙熙攘攘的城市中，在大多数时间只能沉默无语，但也能偶尔以自己的声音引来城里人的关注。【解析】此题考查把握重要句段的含义的能力。一定要坚持“词不离句，句不离段，段不离篇”的原则，放到语境中，结合语
32、段的意思，故事情节的发展等加以综合分析，把词语的意思解释透彻。本句在第段，结合本段内容理解分析作答即可。 21.本文标题为“城市牛哞”，这一标题意蕴深刻，请结合文本试作探究。21.“城市牛哞”引发“城里人”反思自身的粗暴和残忍；“牛哞”的粗野而无顾忌也可看作原始生命力的代表，昭示的是人类的孱弱和无能；作者以“牛哞”表达对乡村文明的怀念，暗示人类生命力衰微的源头现代工业文明；作者以“牛哞”赞扬为城市文明付出辛劳的农民，批评了城市人忘本舍根，沉溺于闲情逸乐。【解析】此题考查探究标题深刻意蕴的能力。这是一道探究的题目，既涉及到文章的内容，又要拓展，首先立足文本，理解标题内涵，明确观点，分别从文章的结
33、构、人物塑造、情节、主旨等方面分析。本文标题为“城市牛哞”，这一标题意蕴深刻，即可结合文本，从内容、人物塑造、情节、主旨等角度作答。（三）名著阅读22.【（1） 花果山 黄袍怪 【解析由语段内容可知此语段出自西游记第30回邪魔侵正法 意马忆心猿。孙悟空三打白骨精之后，唐僧误以为孙悟空误伤人命，将他赶回了花果山。取经途中，路过碗子山时被黄袍怪抓住，八戒与沙僧不敌黄袍怪，八戒于是跑到花果山寻回孙悟空，打跑了黄袍怪。（2）. 【答案】示例一：如“溜阿溜的，溜在那一千二三百猴子当中挤着”中，“溜”和“挤”等动作滑稽可笑，把八戒不敢见悟空的心理刻画得淋漓尽致。示例二：如“你看么！你认不得我，好道认得嘴耶
34、！”中的“好道认得嘴”，通过俏皮的语言，突出猪八戒的外貌特征，表现出其憨厚可爱，让人忍俊不禁。 【解析】本题考查西游记的语言风格。诙谐幽默指说话或行为风趣,引人发笑。西游记中八戒的性格最是诙谐幽默，语言上，如 “你认不得我，好道认得嘴耶”，八戒打趣自己突出的外貌特征，表现了八戒的憨厚可爱，俏皮的语言让人忍俊不禁；行为上，“溜阿溜的，溜在那一千二三百猴子当中挤着”，滑稽可笑的动作，生动形象地刻画了八戒不敢见悟空的心理。（3）.孙悟空：（1）动物性：长得一副猴相，雷公嘴、毛脸，具有猴子机敏乖巧、好动的习性；（2）神的本领（神性）：神通广大，有七十二般变化的神奇本领；（3）人的特点（人性）：心高气傲
35、，容易冲动，爱捉弄人，信奉“一日为师终身为父”等。猪八戒：（1）动物性：猪八戒嘴脸和猪相似，有猪的贪吃、贪睡、懒惰等特点；（2）神的本领（神性）：天蓬元帅出身，会变身术，能腾云驾雾；（3）人的特点（人性）：爱耍小聪明，爱在师父面前进孙悟空的谗言、动不动就喊“散伙”等。【解析】本题考查分析人物形象。要结合题意，从“动物性”“神的本领”“人的特点”三个方面，从孙悟空和猪八戒中任选其一分析即可。动物性主要指他们的外在形象和性格，如孙悟空的雷公嘴、毛脸等猴相及性急等性格；猪八戒黑脸短毛，长喙大耳的猪相，且有猪的憨厚、力气大、贪吃、贪睡、懒惰等特点。神的本领：孙悟空神通广大，会七十二般变化、筋斗云、长生
36、不老等高超的法术；猪八戒是天蓬元帅出身，会三十六般变化，能腾云驾雾。人的特点：孙悟空心高气傲，容易冲动、爱捉弄人，忠诚、嫉恶如仇；猪八戒爱耍小聪明，爱搬弄是非、动不动就喊“散伙”等。三综合实践与作文（一）综合实践23.（1）示例：交流读书心得，分享读书喜悦。（2）示例：开展“书香伴我行”征文活动 定期召开读书报告会等。（活动设计合理，具有一定逻辑性，表述清楚即可）（3）要重视阅读书籍，而不是一味沉迷于手机阅读和电子图书阅读。【解析】（1）本题考查学生的语言表达能力。要“围绕本次活动的主旨交流、分享、进步”进行拟写，尽量使用对偶的修辞，突出交流对于读书的帮助即可。（2）本题考查学生对主题活动的拟
37、定。针对中学生的主题活动一般有以下几个：朗读比赛、图片展、读书报告会、主题班会、演讲比赛、主题歌咏比赛、古诗文朗诵大赛、办一期手抄报等，任选其中两种即可。（3）本题考查学生对材料的概括综合能力。要注意第一则材料列举生活中一些沉迷于手机阅读的现象，第二则材料是说书籍的特点，组织答案的时候要综合两者。（二）作文24.下列作文任选其一（1）点拨：这是一道材料半命题作文。人生本身也能就是一场远行，“初升高”在即，学子们讲开启新的人生旅程。“远行”即向远方，多与青春、梦想、理想、奋斗等内容相联系，意在让考生畅想未来。“行”字则更多强调的是奋斗、追梦路上的具体行动。本体横线上可填写的多为精神和信仰的内容，
38、理想、挫折、友谊、亲情等都可以填入其中。人生之路，远行有方；远行之路，荆棘丛生，作为一名中学生要做到不迷茫，不徘徊、不痛苦，需要有精神力量支撑。追梦的而故事、温馨的亲情等都是好的选材。 要求：内容具体，有真情实感；除诗歌外，文体不限；不少于600字；凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；不得抄袭。 （2）阅读下面的材料，根据要求作文。【解析】材料作文的审题意：材料作文与话题作文的审题立意不同，话题作文的立意与所给的材料关系不够紧密，可以用其中的一部分材料，甚至不用。而新材料作文的立意则不同，材料既是审题的第一出发点，又是作文符合题意的终极范围。它必须把材料用到自己的
39、作文中去，也就是要扣紧材料，只不过考生们各自选取的角度不尽相同。新材料作文审题立意原则：1整体性原则：审题要有全局意识，要从材料的整体着眼，不能纠缠局部的细节，否则很有可能出现偏题跑题现象。这一点至关重要。2多向性原则：材料所蕴涵的观点并不是唯一的，从不同的角度可以得到不同的结论，因此，要学会多角度审视材料。3筛选性原则：因为我们从材料中获得的观点具有多样性，因此，在动笔前对所得到的观点还要进行适当的筛选。筛选的原则：服从材料的整体；观点可能比较新颖；自己有话可说。作文角度：（1）是金子总会发光的；（2）错过也许意味着新生；（3）要正确地面对挫折；（4）认清自己，找准位置；（5）合适自己的，才是最好的；（6）莫让人才空埋没；（7）机遇成就梦想；（8）塞翁失马，焉知非福。
