1、五南亚、东亚与美洲的文化(30分钟50分)一、选择题(每小题4分,共28分)1.当代印度著名政治家、哲学家、作家拉贾戈帕拉查理曾经说过:“一个人旅行了全印度,看到了一切东西,可是除非他读了罗摩衍那和摩诃婆罗多,否则他不能了解印度的生活方式。”在此,他所要强调的是两部作品的()A.文学价值B.艺术价值C.史学价值D.精神价值【解析】选C。由材料中拉贾戈帕拉查理关于了解印度生活方式的论述可知,他强调的是这两本书的史学价值;A、B、D不是材料强调的重点;故选C。2.吠陀经典里的原人歌唱道:“太初之世,原人之口,生婆罗门;彼之双臂,生刹帝利;彼之双腿,生吠舍;彼之双足,生首陀罗。”据此可见,婆罗门宣称
2、种姓是()A.佛祖安排B.国王指令C.神灵旨意D.人民意愿【解析】选C。为了维护自己的特权,婆罗门贵族集团创立了婆罗门教,给种姓制度披上了宗教外衣。婆罗门教宣扬原人身体的不同部位转化成不同的种姓。婆罗门和刹帝利分别生于原人之口和双臂,吠舍和首陀罗源于原人的双腿和双脚,认为四个种姓的区分是神灵的旨意。3.考古学家在今中国辽宁朝阳、韩国庆州地区的79世纪的墓葬中陆续发现了大量胡俑,俑的形象既有来自地中海地区的东罗马人、波斯人,也有中亚地区的回鹘人、粟特人。这表明当时()A.东亚风俗深受西方文化影响B.中西交流主要依赖于海上交通C.丝绸之路已延伸到朝鲜半岛D.中国与东罗马建立了外交关系【解析】选C。
3、中国古代丝绸之路起源于西汉,是沟通中国与中亚、西亚、欧洲之间贸易的重要通道,材料中“在今中国辽宁朝阳、韩国庆州地区的79世纪的墓葬中陆续发现了大量胡俑”,以及发现俑的形象来自中亚、西亚、欧洲的人,可知当时丝绸之路已经延伸至朝鲜半岛,故C正确。4.日本平安时代女作家紫式部创作的源氏物语,在贯彻写实的“真实”美学思想的同时,也创造了日本式浪漫的“物哀”思想,其中对众多女子都有花语隐喻其生平,这与中国哪部经典著作有异曲同工之妙() A.三国演义 B.西游记 C.“三言二拍” D.红楼梦【解析】选D。源氏物语中的“物哀”思想以及用花语隐喻女子生平与红楼梦的创作手法有异曲同工之妙,红楼梦中对诸多女子名字
4、的描述体现“物哀”思想,因此选D。5.东方人的思维方式一书中认为:每种外来文化都被采用作为日本文化的一部分,只要外来文化有助于日本进步,就把它作为一种社会文化事实来接受。这种态度造成了“和魂汉才”的观念。“和魂汉才”反映了()A.日本文明的中国化 B.儒家文明的日本化C.中国文明的日本化 D.日本文明的儒家化【解析】选C。“和魂”指的是忠君爱国思想,“汉才”指的是中国文化,“和魂汉才”意思是利用中国文化为日本服务。故选C。6.下列有关玛雅文化的表述,正确的是()建造了长达数千千米的驿道玛雅历以365天为一年玛雅文字是一种独特文字创造了20进制A.B.C.D.【解析】选B。印加人建造了长达数千千
5、米的驿道,错误;的表述符合玛雅文化的基本史实,故选B。7.以下是一位学者就某主题所列举的提纲。由此可得出合乎该主题的结论是()印第安人的历史15世纪末以前,独立发展人口:1 500多万到4 000多万语言:数千种其他:建立了许多古文化中心转折:一切从1492年开始改变A.哥伦布远航发现了美洲新大陆B.地理大发现密切了文明间的联系C.印第安文明曾经引领世界发展D.西方殖民入侵导致了印第安文明的毁灭【解析】选D。根据材料文字“印第安人的历史”“15世纪末以前,独立发展”“一切从1492年开始改变”可知,1492年后印第安人的历史发生转折。根据所学知识可知,1492年,哥伦布首航到达美洲,开始了西方
6、对美洲的殖民,D表述符合题意,正确。二、非选择题(22分)8.阅读下列材料,回答问题。瓦尔那原意是“颜色”或“阶层”,在经典中根据一些原则区分不同阶层,并明确规范彼此的义务与权利,然而实际社会中,并非完全依据该理论的规范划分。瓦尔那其内涵主要见于摩奴法典等早期印度教经典。核心观念是洁净与不洁。其依循的原则主要有二:一种是时效性,一种是互补性。在时效性上可以看见洁净与不洁之间的对立关系:如果要维系自身的洁净,必须远离不洁。洁净与不洁位在价值观的最高与最低两端,彼此相互排斥,互不相容。互补性其基础建立在于满足高阶层对洁净的需求以及由此产生的不洁。瓦尔那实际运作则呈现“集体性”与“阶序”的特征。这些
7、特征意味它并非一成不变的体系,而是深具包容性与弹性的社会制度。(1)材料中的“瓦尔那”是指什么?具体阐述材料中所指的不同阶层。(10分)(2)你如何辩证理解材料中“深具包容性与弹性的社会制度”?(12分)【解析】第(1)题印度种姓制度又称瓦尔那制度,第一等级婆罗门主要是僧侣贵族,第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族,第三等级吠舍是自由平民阶层,第四等级是首陀罗。第(2)题根据题干材料理解“深具包容性与弹性的社会制度”。印度种姓制度的特征:一是各等级职业世袭,父子世代相传。二是各等级实行内部同一等级通婚。三是首陀罗没有参加宗教生活的权利。四是各等级在法律上是不平等的。洁净与不洁是种姓制度的核心观念,其依循的原则主要有二:一种是时效性,一种是互补性。答案:(1)印度种姓制度。等级划分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。(2)由于它的核心观念是洁净与不洁,彼此相互排斥,互不相容。四大种姓理论上是职业世袭、内部联姻和排斥外人的社会集团,各自的法律地位、社会权利和宗教生活都不相同,对印度社会的发展产生重大的影响。但是不是一成不变,会不断调整。在经济文化落后的印度,印度人有安于现状的平和心态,有利于维持社会稳定。关闭Word文档返回原板块
