1、广东省增城市新塘中学2014-2015学年高二上学期期中考试语文试题本试卷共8页，21小题，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的铅笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置。2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再填涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的铅笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，不准使用铅笔和涂改液。不按以上要
2、求作答的答案无效。4.考生必须保持答卷和答题卡的整洁。考试结束后，将答卷和答题卡一并交回。一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1下列词语中加点的字的读音全部正确的一项是（3分） A.踱步（du） 沉吟（yn） 汗涔涔（jn） B.谛听（d） 烦躁（zo） 目眩（xun） C.离间（jin） 绥靖（su） 江堤（t） D.伺候（s） 证券（qun） 昧良心（mi）2下面语段中画线的成语，使用不恰当的一项是(3分）“翠峰一滴三江水，珠流万里入南洋。”珠江，孕育了无数的风流人物，见证了中华民族的沧海桑田，叙说着一个又一个脍炙人口的故事。特别是鸦片战争以来，思想的飓风一直激荡着广袤的华夏大地，珠江
3、流域成为众望所归的中国近现代革命策源地。A 风流人物 B沧海桑田 C脍炙人口 D众望所归3.下列句子中没有语病的一项是（3分）A.她在上届奥运会上获得了乒乓球女子单打金牌，在本届奥运会上再次蝉联这个项目的冠军。B.父母是孩子的第一任老师，家庭教育在未成年人思想道德建设中具有特殊的作用，因此要发展和重视家庭教育。C.良好的中美关系，不仅符合中美两国和两国人民的利益，也有利于世界的和平与稳定。D.记者近日发现，公园晨练的老年人中流行一种由松树精华做成的“神仙茶”，对这种带点儿树皮味的绿色茶剂赞不绝口。4.填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（3分） 困倦中我睁开眼，如闪电掠过黑夜，我的
4、眼睛之一亮那是海吗？ ， ， ， ， 。我实在看不出这实际上虚无缥缈的海市，同实实在在的风景有什么区别。那一定是个好去处 水上横着一道长长地长满树的湖堤灰蓝色的水波漾溢弥漫 那水想必是清凉甘甜的水面上还映着绿树朦胧柔美的倒影 A B C D二、本大题7小题，共35分。 阅读下面的文言文，完成59小题。楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王此计者？”曰：“鲰生说我曰：距关，毋内诸
5、侯，秦地可尽王也。故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也，且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至
6、军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有卻”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“
7、君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。5对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）A亡去不义 亡：逃跑B臣与将军戮力而攻秦 戮力：拼力厮杀C秦时与臣游 游：交好 D籍吏民，封府库 籍：登记造册6下面加点字解释，用法与意义相同的一项是（3分）A项伯乃夜驰之沛公军 臣之壮也，犹不如人B臣为韩王送沛公 若属皆且为所虏C料大王士卒足以当项王乎 具以沛公言报项王 D所以遣将守关者 仆所以留者，待吾客与倶7下列各组句子中，分别表现沛公“善于应变”和项羽“优柔寡断”的一组是（3分）A固不如也，且为之奈何 此沛公左司马曹无伤言
8、之B君为我呼入，吾得兄事之 项王默然不应C君为我呼入，吾得兄事之 此沛公左司马曹无伤言之D固不如也，且为之奈何 项王默然不应8下列对选段的内容理解正确的一项是（3分）A沛公为项伯的侠义所感动，于是就与他结拜为兄弟，并结成儿女亲家。B项羽为人善良，宽容大度，所以不计前嫌，接受刘邦道歉，与之和解。C范增老谋深算，深知刘邦有称王的野心，所以多次暗示项羽除掉刘邦。D项伯为人仗义，主持公道，所以他在项庄舞剑时挺身而出，保护刘邦。9将下列句子翻译成现代汉语。（10分） （1）距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。（3分） （2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（3分） （3）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者
9、三，项王默然不应。（4分） 10阅读下面这首诗，然后回答问题。（7分）黄氏延绿轩 明高启葱葱溪树暗，靡靡江芜湿。雨过晓开帘，一时放春入。注芜，丛生的草。 （1）“葱葱”、“靡靡”两个叠音词有什么作用？ （3分） （2）请赏析“一时放春入”一句。 （4分） 11 补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选按前三题计分）（6分） （1） ，则刘病日笃； ，则告诉不许。（2）有志与力， ， ，亦不能至也。（3）韩非囚秦， ；诗三百篇， 。（4） ，内无应门五尺之僮，茕茕独立， 。三、本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成1215小题。华教与中国传统信仰世界上大多数民族的信仰为宗教，故其终
10、极价值是宗教性的和非理性的，如西方文明中的基督教、伊斯兰文明中的伊斯兰教等；而中国人的信仰则宗教、人文并行，故其终极价值为宗教性和人文性并行，非理性与理性齐驱，而尤以人文信仰或理性信仰为主。我归之于五个部分:华教、儒家、道家、佛教和文学艺术，其中华教和佛教属宗教信仰，儒家、道家和文学艺术属人文信仰。这五个方面是中华民族精神家园的主要组成部分。何谓华教？有学者指出，在中国传统社会，除了道教和佛教外，还有另一种更重要的宗教。它不但一直是中华民族的主体宗教，而且一直高居国教的地位，是最能反映中华民族宗教情怀的正宗大教。如果说道教和佛教是一种团体性宗教，只为部分中国人所信仰，那么这种宗教则是一种全民宗
11、教，为中华民族几乎所有成员所信仰。因此，我依照犹太教、印度教等以民族名称命名的先例，称之为“华教”。华教包含以下主要内容。第一，上天崇拜。“天”不仅是自然之天、宗教之天，也是义理之天。它是信仰和理性的统一体。第二，祖先崇拜、民族始祖崇拜与圣贤崇拜。祖先是我们生命所由来。民族始祖崇拜由祖先崇拜衍化而来，民族祖先就像家族祖先保佑其家族成员一样会保佑民族。圣贤崇拜的对象是往圣先贤。他们是中华民族文化意义上的祖先，故圣贤崇拜仍可看作祖先崇拜的进一步衍化。第三，图腾崇拜、自然崇拜与社稷崇拜。这些都可归为自然神灵崇拜。图腾崇拜的对象是作为民族祖先的动物和植物，而社稷崇拜的对象则为土神和谷神。至于日月、风雨
12、、雷电、山川、树木等，都可成为自然崇拜的对象。它们既是人类赖以生存的物理基础，也是人们的精神寄托。第四，巫术、卜筮和方术。第五，郊社制度、宗庙制度以及其他祭祀制度。第六，经典。华教的经典为孔子编订的六经。庄子天下曾说古之道术“在于诗书礼乐者”。这里的“古之道术”实际上就是中国原生态的宗教母体。从天下的描述看，六经为华教之载体。第七，社会习俗和传统节日。这是上述种种宗教崇拜的表现形式，蕴涵着几千年的文化积淀。华教的至上神是天，而只有皇帝才可称为“天子”，有权力祭祀上天，所以皇帝不但是最高的政治统治者，也是最高的宗教权威。在漫长的历史过程中，华教又衍化出许多自成一体的宗教形式。可以说，中国本土宗教
13、多与华教存在血缘关系，属华教支裔，应归为华教家族，其中最突出的是儒教和道教，但更多地被当今学者称为“民间宗教”。在这里，我们需要厘清“儒教”这个概念。“儒学”和“儒教”这两个概念并行不悖，“儒教”不能代替或涵盖“儒学”,因为儒教和儒学有各自的界限，二者的关系犹如道教和道家的关系，即儒学是一种学术体系，而儒教是一种宗教。就像佛教有庙宇、道教有道观一样，儒教也有宗教场所孔庙（文庙）。儒教和道教一方面孕育于华教，另一方面又分别是儒学和道家的宗教化，所以有两个源头。因此，既可以归之于华教系统，又可以归之于儒家或道家系统。儒、释、道是中国人的信仰系统。中国古代的文学艺术已经为华教、儒家、道家和佛教所浸润
14、，甚至可以说就是这些信仰系统的表现形式，所以也起到了信仰的作用。当遇到挫折时，人们去拜神，但中国古代的许多士大夫却去读庄子、唐诗、宋词、元曲等文学作品和欣赏书画、古玩等艺术品，从中获得精神寄托，这样文学艺术也可以归到信仰里边了。宗教信仰和人文信仰相辅相成。一方面二者相互学习，相互渗透。中国的宗教是一种人文主义宗教，中国的人文主义则是一种宗教人文主义。另一方面宗教信仰和人文信仰分别成为不同人群的主要信仰形式。以士大夫为代表的社会上层多倾向于人文信仰，而以百姓为主体的社会下层更青睐宗教信仰。1213题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）12
15、下列关于“华教”的理解和分析，不符合原文意思的两项是（ ）（ ）（5分）A华教、道教、佛教为几乎所有中国人所信仰，是一直高居于国教地位的全民族性的宗教体系。 B华教即中华民族的宗教，如同印度教、犹太教一样以民族命名，是与其他民族宗教并列的主体宗教。C华教中的自然神灵崇拜包括图腾崇拜、自然崇拜与社稷崇拜，祖先崇拜衍化出圣贤崇拜、民族始祖崇拜。D华教既是一种宗教信仰，也是一种人文信仰，两种信仰相辅相成，相互渗透。E华教以天为至上神，以孔子编订的六经为载体，以社会习俗和传统节日等为表现形式。 13根据本文的内容，下列分析推断合理的一项是（ ）（3分）A儒教是一种脱胎于华教的宗教体系，儒教又孕育了儒学
16、这种学术体系，因此，儒学包含于儒教的范畴之中。B多数民族信仰宗教，中华民族主要信仰人文，因此，中国传统信仰的地位高于其他民族信仰的地位。C因为中国古代的许多士大夫常从文学艺术作品中获得精神寄托，所以，中国古代文学艺术也可以归入信仰之中。D中国本土宗教中的华教是反映中华民族的宗教情怀的正宗大教，儒教和道教更多地被当今学者称为“民间宗教”。14根据文章内容，请简述“儒学”与“华教”的关系。（4分） 15为什么说中国传统信仰“宗教性和人文性并行”？请作简析。（4分） 四、本大题共3小题，共15分。阅读下面的文字，完成1618题。梦碎雅典杨明 马小林奥蒂又输了，这次依然输给了“坏运气”。 这位37岁的
17、牙买加老将具备夺取世界女子百米冠军的实力已达17年之久，但好运却从未降临到她的头上。当奥蒂今晚闪着泪花走出第六届世界田径锦标赛赛场时，她追求了一生的梦想化作了一场噩梦。奥蒂已经赢得过一次百米冠军。可以说，没有任何一个女子田径选手能在37岁“高龄”依然在世界赛场上奔跑；也没有任何一个世界名将比奥蒂遭遇更多的莫名其妙的不幸。这次大赛前，她以10秒96的成绩排名今年世界第三。美国的奥运冠军德弗斯和世界冠军托伦斯因故不能参加本届的百米赛，这给了奥蒂一次绝好、也是最后一次竞争世界“短跑女皇”的机会。经过三轮出色的表现，奥蒂最终站到了决赛起路线前，观众送给她的激励掌声超过了所有其他选手。她太珍惜这次机会了
18、，这将是她人生最关键的一次搏击，就像剑手要毕其功力于一击。奥蒂蹲下了，全场静默着。发令员举起手臂。反常的两声枪响表明有人抢跑。所有人跑出后都停下来，惟独奥蒂没有听出是犯规的枪声。这对于比赛经验最丰富的她来说，真是不可思议。起跑通常不好的奥蒂这次“启动”完美之极。她像旋风般掠过跑道，人们惊呆了。夜色中，孤独的奥蒂如黑色的闪电射向终点，转瞬之间，她已经跑过80米！在全场的惊呼声中奥蒂停下来，她意识到发生了“可怕”的事情。此时，全场再次静默得反常。在这片静默之中，奥蒂转身，面无表情地朝起点慢慢地一步一步走着奥蒂，为什么总是不幸的奥蒂！人们想起在1993年的世界锦标赛百米决赛中，奥蒂和美国的德弗斯几乎
19、同时撞线，成绩均为10秒82。但是，国际田联通过录像将金牌判给了对手。站在银牌领奖台上，奥蒂的那双泪眼给世界留下了难忘的印象。历史居然惊人地再一次重演！1996年奥运会百米决赛上，奥蒂又一次在同样的情形下输给了德弗斯，又一次成为无可奈何的“伴娘”，让世界唏嘘不已。去年底，奥蒂曾经决定退役。捧着一大堆银牌和铜牌，心怀不甘的她宣布改当时装设计师。当时，世界上所有的体育爱好者都将深深的敬意，献给这位不是世界百米冠军的“女皇”。现在，奥蒂那两条修长的腿沉重地走着，分明是一步一个坎坷，一步一个艰辛，那条跑道浓缩了她20多年的运动生涯和一个未能如愿的梦。数万观众以静默表示着他们的深深的同情。出乎所有人的意
20、料，奥蒂没有沮丧，没有发脾气。她的脸上是坚毅的神情。起点前，奥蒂再一次蹲下，再一次使出毕生的气力去拼搏，但结局是大家可以预料的（仅获第七名）。奥蒂以永不向厄运低头的勇气证明了什么是奥林匹克精神。她的世界百米冠军梦虽然没有实现，但在世人的心中，奥蒂何尝不英雄！ （新华社雅典1997年8月3日电）16文章开头两段属于新闻文体基本构成中的哪个部分？请结合本文分析其作用。（4分） 17文章用较长篇幅介绍了奥蒂参加比赛的背景材料，这样写有什么作用？（5分） 18作者在文章结尾说：“她的世界百米冠军梦虽然没有实现，但在世人心中，奥蒂何尝学不英雄！”请结合奥林匹克精神，谈谈你的认识。（6分） 五、本大题2小
21、题，每小题6分，共12分。19.根据下面这段文字提供的信息，概括新闻的主要内容。（限25字以内）（6分） 据劳动报报道，上海H7N9禽流感抗体研制即将完成体外测试，预计最快下月可最终完成抗体筛选，正式进入临床试验。马年首个工作日，从上海市公共卫生临床中心、市新发与再现传染病研究所传来喜讯，H7N9治疗难题的攻关迈出重要步伐，同时疫苗研制也正式宣告成功，目前已进入临床试验申报阶段。市新发与再现传染病研究所教授徐建青昨天在接受记者采访时透露，去年上海当即启动疫苗研究，到去年12月取得重要进展。“我们把研发的基因疫苗注射在30只实验小鼠模型上，再植入H7N9禽流感病毒，30天后没有一只死亡，也没有一
22、只发现被病毒感染致病，疫苗的有效性被初步证实。”徐建青透露，研究发现感染了这一病毒的患者的免疫系统内基本上都会产生抗体，抗体产生的越早预后越快。25 20.在中国有这样一群儿童：父母为了生计外出打工，将他们留在了农村。这个特殊群体被称为留守儿童。下面是某省关于留守儿童问题的部分调查数据：项目百分比项目百分比非常想父母65.0%认为应该和父母共同生活79.3%害怕陌生人40.0%和（外）祖父母生活在一起43.5%觉得自己很一般52.7%总是害怕被身边人欺负34.7%（1）从以上的数据中可以得出以下两个结论：（3分）答： （2）请针对留守儿童现象，写一句公益广告词。（至少使用一种修辞手法）（3分）
23、答：六、本大题1小题，共60分。21、阅读下面的文字，根据要求作文。2012年6月9日上海发生的一件事引发了一场关于规则与人情的争议。一名参加高考的学生，因为自行车坏了，结果迟到了2分钟。考场工作人员按照有关规定，拒绝考生进入考场。考生的妈妈先求情，后下跪，工作人员仍不允许考生进场。这名考生因为心急，想要翻墙入场，后被工作人员制止，最终未能参加考试。上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：自选角度，自拟标题，文体为议论文。不少于800字。不得套作，不得抄袭。新塘中学2014-2015学年高二第一学期期中考试语文答案5.B（戮力：合力）6.D（所以：的原因）7.B
24、 （“固不如也，且为之奈何”是沛公向张良询问办法时所说的话，不能表现其“善于应变”的个性；“此沛公左司马曹无伤言之”只能表现项羽的“胸无城府”和“轻信寡谋”的特点，不能表现其“优柔寡断”的个性）8.C（A刘邦不是被项伯的义举所感动才与他结拜，而是为了拉拢他。B项羽听了刘邦的辩解后，以为刘邦忠于自己，只是有小人挑拨离间，两人才产生很深的误会；没有“不计前嫌”之意。D项伯保护刘邦不是为了“主持公道”，而是因为鸿门宴之前他已与刘邦结成了儿女亲家）（2）（4分）此句运用拟人的修辞手法（1分），写出了春光浓重，扑面而来的景象（1分），表现作者的欣喜（对春天的喜爱）之情（2分）。11.略。12（5分）A、
25、D（A为几乎所有中国人所信仰，一直高居于国教地位的全民族性的宗教体系是华教，道教、佛教只为部分人所信仰。D华教是一种宗教信仰，不是一种人文信仰。儒家、道家和文学艺术属于人文信仰。） 13（3分）D（A“儒教孕育了儒学”，“儒学包含于儒教”错；B“中国传统信仰的地位高于其他民族信仰的地位”在原文中缺乏依据；C归因不当，把表现、事例当原因。原因是“中国古代的文学艺术已经为华教、儒家、道家和佛教所浸润”。） 14（4分）（1）它们都是中华民族精神家园的主要组成部分（都是中国传统信仰的组成部分）。（2）儒学是儒教的源头之一（儒教是儒学的宗教化），而儒教是华教的支裔。（3）儒学是一种人文信仰，华教是一种
26、宗教信仰，它们相互渗透。 （每答对1点得2分，本题最多得4分） 15（4分）在中国传统信仰中，华教和佛教属宗教信仰，儒家、道家和文学艺术属人文信仰；在中国传统信仰中，宗教信仰和人文信仰相辅相成；二者相互学习，相互渗透。中国传统信仰为中华民族几乎所有成员所信仰，有的阶层倾向于人文信仰，有的阶层青睐宗教信仰。 （每答对1点得2分，本题最多得4分）【答案】文章这样写可以让读者全方位了解这位体坛老将的“坏运气”，（2分） 更深刻地理解奥蒂渴望圆梦雅典的迫切心情，（1分） 突出奥蒂不屈服于命运的性格特征，（1分） 增强文章的感染力。（1分）18（6分）【解析】本题不仅考察考生对重要语句的理解能力，更是考
27、查了考生评价文章思想内容、作者观点态度的能力。答题时一定要结合奥林匹克的参与、坚韧、执着等精神。【答案】“重要的是参与，不是胜利”是奥林匹克精神的核心之一。（2分） 奥蒂的”悲剧命运“令人叹息，她屡败屡战，不向厄运服输的坚毅与执着，完美 地诠释了奥林匹克精神。（2分） 失败者未必不是英雄，奥蒂虽败犹荣。（2分）19.(6分)上海（1分）研制成功（1分）H7N9禽流感基因疫苗（2分），下月或临床试验（2分）20.（1）（3分）留守儿童渴望得到父母关爱； 留守儿童心理问题突出。 （答对一点1分，答对两点3分。其他合理答案正常判分） （2）（3分）示例：留下你的关爱，守护他（她）的心灵。（语意2分，修辞1分）
