1、平和一中2019-2020学年上学期第一次月考高二历史试卷（考试时间：90分钟 总分：100分）一、单项选择题（本题共25个小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1春秋战国时期，各种思想流派纷呈。各种思想主流进的描述分别为：“崇尚自然主张出世的逍遥派”，“统治阶级得力的参谋集团”，“普通大众的行动帮会”，“拥有社会同情心与入世情怀的文化人学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派（ ）A 儒道墨法 B法儒道墨 C道法墨儒 D 墨儒法道2公元前140年，董仲舒在对策中建议设置太学，“渐民以仁，摩民以谊，节民以礼”，达到“刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美
2、也”的效果。这反映出其建议的目的在于通过太学教育（ ）A 提高臣民文化素养以稳定社会秩序 B 传播儒家思想以维护封建统治C 提高儒学社会地位以消灭诸子百家 D 用儒家主张取代封建刑罚3钱穆在国史新论中写道：“自经此项制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”材料中所说的制度是指（ ）A 世卿世禄制 B 察举制 C 九品中正制 D 科举制4当读到 ：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师领读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出正确答案是（ ）A “百家争鸣”时儒学广泛传
3、播 B 西汉对儒学加以推广，并成为文化的主旋律C 宋明理学对儒学发展 D 明末清初思想活跃的局面出现5顾炎武一生虽颠沛流离，却勤学不辍，是读万卷书行万里路的大学者。他希望以真才实学救济天下，写出不少著述。其中包括（ ）明夷待访录 日知录 船山遗书 天下郡国利病书A B C D 6利玛窦是意大利天主教耶稣会的传教士。1582年他来到澳门，通过“送礼”获准到内地传教，利玛窦传教时尊重中国人“祭孔祀祖”的习俗，同时宣称“上帝就是你们所知的天，他曾经启示过你们的孔丘、孟轲和许多古昔君王，我们的来到，不是否定你们的圣经贤传，只是提出一些补充而已。”以上可以看出利玛窦在中国传教的主要特点是( )A 将天主
4、教教义和中国儒家经典融合起来 B 背离了天主教的基本原则和精神C 将传播西方科技文化作为传教的敲门砖 D 主动适应中国国情尊重中国习俗7明中叶以来，“弃儒从商”日渐成风，以至时人有“士好言利”之讥，而“学者以治生为本”一类观点也多见于明儒论著之中。这种现象表明当时( )A 重农抑商政策开始动摇 B 商业发展影响价值观念C 重义轻利观念不断强化 D 经世致用成为主流思想8观察下边示意图，深受中国儒学文化影响的地区是（ ）A B C D 9李贽驳斥轻视和贬低商人的传统观念，指出：“且商贾亦何可鄙之有？挟数万之贷，经风涛之险，受辱于关吏，忍垢于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。”更有甚者，商人“必
5、交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害”。材料反映的本质问题是（ ）A 官商勾结，贿赂成风 B 商业资本力量雄厚，商品经济发达C 封建制度严重阻碍商品经济发展 D封建官府促进商业发展10下表所列信息，按朝代先后顺序排列正确的是（ ）州部，贤良，铁业官营，吊屈原赋密折，理藩院，粉彩瓷器，皮黄直道，左右丞相，治粟内史，小篆门下省，高转筒车，火药箭，玄秘塔碑A B C D 11爱日斋丛抄中记载“大概唐末渐有印书，特术盛行，遂以为始于蜀也。当五季乱离之际，经籍方有托而流布于四方，天之不绝斯文，信矣！”据此可知（ ）A 雕版印刷术推动了文化发展 B 活字印刷术在唐末开始使用C 刻板印刷技术已经传入西方
6、 D 造纸技术出现了重大的改进12“含毫势若斩蛟蛇，挫骨还同断犀象。兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。一点二笔巨石悬，长画万岁枯松倒。叫啖忙忙礼不拘，万字千行意转殊。壁间飕飕风雨飞，行间屹屹龙蛇动。”此诗描绘的书法字体( )A 小篆 B 楷书 C 草书 D 隶书13京剧脸谱是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物而采用某些色彩的，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能。如红色脸谱表示忠诚耿直、热情吉祥；黑色脸谱表示豪爽粗暴、刚正不阿。由此可知，京剧脸谱艺术( )A 具有社会教化的功能 B 注重人物性格的多变C 折射了社会伦理秩序 D 表明了戏剧艺术成熟14中国古代文学是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。在
7、文学史上涌现出颇具特色的文学体裁，为后人称颂。下列各项，属于汉赋的是（ ）A 海内存知己，天涯若比邻B 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰C “奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌山陵为之震动，川谷为之荡波”D “春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”15清朝官员认为: “外洋风俗，流弊多端，各学生腹少儒书，德性未坚，尚未究彼技能，实易沾其恶习。”1881年，留美幼童被遣送回国。这反映出当时（ ）A 留美幼童易受西方文化影响 B “中体西用”思想普遍流行C 人才培养模式不合中国国情 D 传统儒学思想仍然根深蒂固1619世纪末以来，中国民主发展过程中，既出现了民主与专制、民主共和与君主
8、立宪的斗争，又出现了英国式立宪和日本式立宪、无政府主义和民主主义的对立。对于究竟在中国采取怎样的政治体制，一直存在着争论，这些争论（ ）A 使中国近代化民主革命任务完成 B 有助于根除君主专制思绪蔓延C 弥补了西方民主政治体制缺陷 D 深化了人们对民主观念的理解17编写于1914年前后的浙江各县宣讲稿选粹，汇集了说国民常识说世界大势释自由说公德、说中国地理、释平等、劝宝爱国货、劝破除迷信等讲稿。由此推知，宣讲活动旨在( )A 破除封建传统礼教 B 普及近代国家观念C 增强民众科学意识 D 推动乡村移风易俗181918年，李大钊在东西文明根本之异点一文中提出：“东洋文明与西洋文明，实为世界进步之
9、机轴，正如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可。”李大钊对中西方文化的认识从一个侧面体现了新文化运动（ ）A 全面否定传统文化 B 盲目追求西方文化C 倡导多元文化观念 D 担忧西方文化冲击19下图是某历史著作第十九章的部分子目录，该章总标题（？处）最合适的是（ ）A 维新变法B 辛亥革命C 新文化运动D 国民大革命20袁伟时指出，新文化运动的初衷是通过普及西方的现代文明知识，帮助中国人冲破意识形态牢笼，实现思想变革，为自由、民主在中国生根奠定基础。这表明新文化运动旨在（ ）A 普及西方的现代文明知识 B 传播马克思主义C 为自由民主国家奠定基础 D 推动中国人民获得解放21新青年自问世到终刊，所发表
10、的“民主、科学”专题文章不过数篇。但到1919年陈独秀却指出，“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”在陈独秀看来（ ）A “民主、科学”并不是新文化运动的旗帜B “民主、科学”的社会进步意义已经显现C 新文化运动已改变了其性质和方向D “民主、科学”的观念已为人们普遍接受221920年9月，上海劳动界刊登的一个工人的宣言写道：“将来的社会，要使他变个工人的社会；将来的中国，要使他变个工人的中国；将来的世界，要使他变个工人的世界。”该材料主要反映了（ ）A 上海已成为中国工人运动的中心 B 马克思主义对中国工人运动的影响C 中国工人阶级即将登上历史
11、舞台 D 中国工人阶级认清了社会性质23孙中山曾在为英国报纸撰写的一篇文章中描述了他理想中的中国：“余欲用一种制，使国民对于国事发生直接之兴趣，愿全国人民皆享受其生产之结果。余更愿国家对于直接管辖之税源，得到其所产利益之全部。”这主要表明（ ）A 孙中山推崇英国式政治制度 B 孙中山主张缩小贫富差距C 孙中山致力于中国民生建设 D 三民主义思想开始被实践24抗日战争时期，毛泽东在延安为了中国革命的前途命运，呕心沥血，写了大量著作。据任世江先生统计，收录在毛泽东选集中的158篇文章中，有112篇是在这个时期写的。这些著作中最能代表毛泽东对中国革命历史进程作了详尽完整论述的文章是( )A 中国社会
12、各阶级分析 B 论持久战C 新民主主义论 D 星星之火可以燎原25邓小平l992年南方谈话贯穿的一个中心思想是，抓住有利时机，把有中国特色的社会主义事业全面推向前进。就外部环境而言，“有利时机”指的是（ ）A和平与发展成为时代的主题 B经济危机使西方国家实力大减C世贸组织接纳中国为新成员 D公正合理的国际新秩序已经建立二、非选择题（本大题共4小题，26题14分，27题14分，28题10分，29题12分，共50分）26阅读下列材料，回答问题。 （14分）材料一孟子和荀子都是孔子思想的追随者他们进一步发展了孔子的学说，但是他们就个人而言都未取得成功。到底什么时候变革统治者才是合法的？废掉现存的王朝
13、之后，怎样确定谁是老天指定的继承者呢？孟子的答案是聆听“人民”的呼声这种理论贯穿了整个中国历史长河。 （德）艾伯华中国通史材料二公元前124年，汉武帝建立太学太学把儒家学说此时唯一已经发展到足以提供严格的知识训练的文化传统作为基本课程。而具有讽刺意味的是，在管理中他仍然依靠法家学派关于政府原则的学说，通过把儒家思想作为官方的意识形态，汉武帝确保了儒家思想在中国的长期存在。 新全球史材料三宋朝的儒家学者从佛教中汲取了大量的灵感。由于他们的思想既反映了佛教的影响，也继承了传统的儒学价值观念，因此以新儒学而闻名。在中国，新儒学自宋朝至20世纪初始终是官方认可的价值观念。 新全球史（1）据材料一，概括
14、孟子关于君主施政的主张。结合所学知识，分析孟子在当时“未取得成功”的主要原因。（4分）（2）据材料二结合所学知识，指出汉武帝巩固统治的措施，分析说明儒家思想在古代中国能够长期存在的原因。（5分）（3）据材料三，宋代儒学“新”在何处？有何影响？（3分）（4）综合上述材料结合所学知识回答，我们应如何对待“儒家思想”为代表的传统文化。（2分）27“体”“用”之变（14分）材料一“以中国之伦理名教为原本，辅以诸国富强之术。”1861年冯桂芬：校邠庐抗议【注：冯桂芬改良主义先驱人物，最早表达了“中体西用的思想】“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及”。“中国欲自自强，则莫如学习外国利器，欲学习
15、外国利器，则莫如觅制器之器。”李鸿章：筹办夷务始末，第25卷材料二两广总督张树声（18241884）遗折称：“西人立国，自有本末，育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下一心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。大炮、洋枪、水雷，铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，常不相及。”张靖达公奏议卷8材料三康有为和梁启超提出“以群为体，以变为用”的体用之说。“以群术治群，群乃成；以独术治群，群乃败。”“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；：一切要其大成，在变官制。” 饮冰宝文集之二第3一4页问题： （1）根据材料，简要归纳近代中国“体”“用”观的变化。（3分）（2）结合所学知
16、识，概括洋务运动和维新变法对“体”“用”观的运用及影响。（6分）（3）结合所学知识回答，“体”“用”观的变化反映近代中国向西方学习的三个阶段及趋势。（5分）28（题文）民生问题自古有之，不同时期解决方式不尽相同。据此回答下列问题：（10分） 请回答：（1）图一中的历史人物为解决民生问题采取了什么措施?出现了什么局面？（2分）（2）孙中山为解决民生问题是怎样不断与时俱进的? （3分）（3）邓小平在南方谈话中提出了哪些解决民生问题的主张? （3分）（4）孙中山和邓小平在解决民生问题上有何相似之处？这对今天有何现实意义？（2分）29（12分）根据材料结合所学知识，围绕中国古代科技发展提出观点，并运用
17、相关知识加以说明。（12分）（要求：主题明确；史实运用合理；文字表述逻辑清楚；史论结合。 参考答案一、选择题（本大题共25小题，每题2分，共50分）题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13答案CBDCDDBDCBACA题号141516171819202122232425答案CDDBCCCBBCCA二、非选择题（本大题共4题，共50分）26题：（1）主张：实施仁政，倾听“人民”的呼声。原因：不适合各国统治者富国强兵、进行争霸战争的需要，没有得到各国统治者的推崇。（4分）（2）措施：政治上，运用法家学派的治国原则（建立大一统的中央集权统治）；教育上，创办太学和地方教育系统，
18、传播儒家思想；思想上，把儒家思想作为官方的意识形态。原因：得到统治者的推崇；与教育密切结合。（5分）（3）“新”：吸收佛教的哲理化成分。影响：适应了封建统治的需要，在南宋以后，成为长期居于统治地位的官方哲学。（3分）（4）批判性继承（取其精华、弃其糟粕）；与时俱进，加以创新发展。（答出一点得2分）27题：（1）19世纪60年代以伦理纲常为本，富强之术为用；19世纪80年代开始强调以“西方体制”为本，西方技艺为用；19世纪末提出“群为体，变为用”。（3分）（2）洋务运动学习西方技术，创办军事工业和民用工业，筹划海防，兴办新式学堂，以此推动中国走向富强，成为中国近代化的起步，推动民族资本主义产生。
19、由于“布新而不除旧”最终走向失败。（3分）维新变法主张学习英国君主立宪制，进行了百日维新，在政治经济教育外交等方面进行制度变革，这是中国学习西方制度的实践，为资本主义的发展提供条件。由于时代和阶级局限性，变法走向失败。（3分）（3）近代中国向西方学习经历了“器物”、“制度”“思想文化”三个阶段。体现了由浅入深、由表及里，逐步深入的趋势。（5分）28题：（1）轻徭薄赋。 “贞观之治”。（2分） (2)旧三民主义提出民生主义或平均地权。新三民主义增加了节制资本和耕者有其田。（3分） (3)提高人民生活水平；解放发展生产力；消除两极分化，共同富裕。（3分） (4)限制两极分化。有利于构建和谐社会。（2分）29题：示例：观点：中国古代科技长期发达并世界领先。（2分）魏晋至宋元时期，中国封建经济持续发展，农业手工业长期处于世界领先地位，封建国家长期统一，社会稳定，政府重视发展教育，培养大批人才，政策开明，思想开放，民族间国际间交流频繁，富于智慧和创新精神的中华民族创造了辉煌和科技，这是中华文明最鼎盛时期，由此带来科技长期领先于世界。而西方科技不仅受制于战乱，还受制于教会的压迫，并没有加速发展科技水平。（10分）总之：这一时期，中国政治经济思想等处于世界领先地位，带动科技的发展和进步。（2分）
