1、兼爱精讲精练【课文精讲】问：“兼爱”是墨子的基本思想，什么是“兼爱”？答：所谓“兼爱”就是跳出自爱的狭小圈子，一律平等、不分亲疏厚薄地互相关爱。就是反对人对人的压迫，主张对待别人就像对待自己一样，尽力去帮助别人。兼爱还表现在大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。问：什么叫做“兼相爱，交相利”？答：墨子主张国与国之间，人与人之间，都应当“兼相爱，交相利”。“兼相爱”是针对“别相恶”而言，指不分亲疏、贵贱、贫富，一视同仁地爱所有的人。“交相利”是针对“交相贼”而言，主张人们互相帮助，共谋福利，反对互相争夺。墨子认为：爱是相互的，利也是相互的，爱与利的关系是对立的统一，是相辅相成、互为依存、互
2、为条件的辩证关系。问：在墨子看来，“天下之害”是如何产生的？答：由于只知道自爱而不相爱，所以诸侯不忌惮发动他自己的国家来攻打别人的国家，卿大夫不忌惮发动自己的食邑来夺取别人的食邑，人们不忌惮运用自身的力量来贼害别人。天下所有的祸害、篡夺、仇怨、憎恨，它们所以发生，都是因为人跟人不相爱，因此有仁德的人反对它。问：在墨子眼中，为什么会出现“天下之害”这种局面？用什么方法可以消除？ 墨子这种看法是否正确？答： 出现这种局面是因为墨子认为天下的一切灾难，人间的一切邪恶，包括盗窃、杀人、战争、怨仇、嫉恨、诈骗等等违法犯罪现象都是不相爱带来的恶果。而要改变社会，包括调解社会矛盾和由乱变治等，即要“以兼相爱
3、、交相利之法易之”。 墨子不明了社会治乱的根源，从而提出不分“王公大人”与“万民”的阶级差别，都要“兼爱”“同利”的主张。但由于时代的限制，他没有意识到人民的力量。所以此种主张只是一种善良的幻想。问：儒家的“仁爱”与墨家的“兼爱”思想有什么异同？答：相同之处：（1）基本内涵一致。“仁爱”与“兼爱”，二者皆显出了爱的普遍性， 孔子的“泛爱众”，墨子“兼相爱，交相利”都体现了爱的普遍性、广泛性。在主张人人相爱，关爱民众，反对以强凌弱上显然是相通的。（2）社会背景和基本目标相同。孔子的仁爱和墨子的兼爱都是产生在春秋战国的社会动乱时期，都怀着安邦定国，终止昏乱纷争的理想。 不同之处。（1）具体内涵不同
4、。儒家的“仁爱”是建立在宗法等级制度、血缘关系基础上的有差别的爱，是有先后等级顺序的，由“爱亲”到“爱人”，最后才是“泛爱众”按照宗法等级秩序即尊卑、贵贱、亲疏的顺序去爱人。 墨家的兼爱是一种超越血缘关系的爱，这种爱没有亲疏、厚薄、贵贱的差别 ，即“爱而有兼”“爱无差等”藉此达到利人如己、无私利他的“交相利”之目的。 （2）爱的倾向不同。儒家的仁爱是“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”，主张尽心，不言回报，只求尽职尽伦，不过问自己的权利。 墨子站在功利的角度，提出了对等互报的原则“交相利”。 从总体意义上来看，儒家的“仁爱”是一种爱有差等的爱，即要求以对父母兄弟之爱为同心圆的
5、圆心，层层外推，逐渐扩充到对宗族、国家和社会的爱。而墨家的兼爱则是一种爱无差等的爱，要求人们抛却血缘和等级差别的观念，爱人如己。【课文精练】一、基础知识1下列句中加点词的解释，不正确的一项是( )A. 家主不相爱则必相篡篡：夺取B. 视人之国若视其国视：看待C. 贵必敖贱，诈必欺愚 愚：愚蠢D. 是以仁者非之非：反对2.下列句子中，没有通假字的一项是A. 既以非之 B. 天下之难物于故也 C. 昔者楚灵王好士细要 D. 君臣不相爱则不惠忠3下列句子中加点的词意义和用法，相同的一项是A. 以不相爱生邪以攻人之国B. 是以行者非之以兼相爱、交相利之法易之C. 然！乃若兼则善矣河内凶,则移其民于 河
6、东,移其粟于 河内; 河东凶亦然。D. 蹈火而死者，左右百人有余余方心动欲还，而大声发于水上4. 下列句子中“所以”的意义与例句相同的一项是例：凡天下祸篡怨恨，其所以起者A、师者,所以传道受业解惑也B、仁人之所以为事者C、臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也D、夫仁义辨智,非所以持国也5.下列句中加点词的活用类型，与其他三项不同的一项是A.必兴天下之利B.胁息然后带C.越王亲自鼓其士而进之D.利人者，人亦从而利之6.下列各句的句式特点，与其他三项不同的一项是A. 既以非之,何以易之B. 兄弟不和调，此则天下之害也C. 沛公安在D. 奚以九万里而南为7下列对本文的理解和分析，不正确的一项是A.
7、在墨子看来，天下之乱的根源在于人们的“不相爱”，在于损人害人的自爱自利。B. 墨子分别从君臣关系、父子关系等几个方面去阐述了“兼爱”的可行性，认为乱“皆起自不自爱”。C. 墨子认为消除天下之乱的方法是“兼相爱、交相利”，如果这样就能出现“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚”的太平世界。D. 本课所选几段文字层次井然地阐述了墨子的“兼相爱、交相利”的思想主张，并从正反两个方面阐述了其重要性，说理严密，具有很强说服力。8.下列对文学常识的解说，不正确的一项是A. 墨子，姓墨，名翟，春秋末战国初期鲁国（今滕州市）人，是墨家学派的创始人和集大成者。B. 墨子又是我国古代哲
8、学思想史上与孔、孟、老、庄齐名的一位伟大的思想家和社会活动家。他和他的弟子们始终过着勤劳俭朴的生活，立足现实，崇尚和平，以自苦利他为己任。C. 墨子又是一位伟大的社会实践家，曾周游列国，广收门徒，施教四方，为了天下劳苦大众的利益呕心沥血。D. 墨子一生的活动主要在两个方面，一是广收弟子，积极宣扬自己的学说；二是不遗余力地反对兼并战争。他根据自己生平事迹的史料，完成了墨子一书传世。二、课内阅读阅读下面的文字，完成后面问题。子墨子言曰仁人之所以为事者必兴天下之利除去天下之害以此为事者也然则天下之利何也天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不
9、慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家，以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身，以贼人之身。是故诸侯不相爱，则必野战；家主不相爱，则必相篡；人与人不相爱，则必相贼；君臣不相爱，则不惠忠；父子不相爱，则不慈孝；兄弟不相爱，则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。是以行者非之。”9下列句中加点词的解释，不正确的一项是A. 人之与人之相贼贼：残害B. 兄弟不
10、和调和：融洽C. 是以不惮举其国以攻人之国举：全D. 其所以起者，以不相爱生也起：产生10. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 子墨子/言曰/仁人之所以为事者必兴天下之利/除去天下之害/以此为事者也/然则/天下之利何也/天下之害何也B. 子墨子言曰/仁人之所以为事者必兴/天下之利除/去天下之害/以此为事者也/然则天下之利何也/天下之害何也C.子墨子言曰/仁人之所以为事者/必兴天下之利/除去天下之害/以此为事者也/然则天下之利何也/天下之害何也D. 子墨子言曰/仁人之所以为事者/必兴天下之利除/去天下之害以/此为事者也/然则天下之利/何也/天下之害/何也11把文言文中画横线的句子翻译成
11、现代汉语。（1）然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。_（2）凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。_三、语言运用12. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容貼切，逻辑严密。让学生学习传统文化，究竟学的是什么？最直观的，是从优秀传统文化中感悟先人的思想,找出时代价值。传统文化教育的最终目的，就是要让学生学着做人、_。读论语，_；读庄子，我们感受道法自然；读墨子，_理解了优秀传统文化的内涵，抓住了_，青少年才能建立健康的是非观、义利观。13.阅读下面材料，按要求完成。墨子“兼相爱”思想是一种高标准的理想社会的道德观，在战国时期没被封建统治阶级
12、采纳，是因为它太理想化了，既不符合封建统治阶级的等级特权思想的要求，也不符合当时广大社会成员普遍的思想觉悟水平，脱离了当时的经济基础和客观现实。因此，“兼相爱”一直沉睡了两千多年。当今社会，墨子的“兼相爱”思想是否适用呢？请谈谈你的看法。要求：内容具体；语言简明、得体；80-100字。_答案：1、C（愚：敦厚）2、D（A、“以”通“已”，B、“于”通“迂”，C、“要”通“腰”）3、B（A、以：介词，因 / 表目的连词，来。B、之：均为代词，它。C、然：对 / 如此，这样。D、而：表修饰的连词 / 表示承接关系）4、C（例句与C都表原因：的原因。ABD都表示：用来的。）5、 B(B项，名词用作动
13、词，束腰带。其他三项均为使动用法，A、使兴起，C、使 前进，D、使 获利。)6、B（B项是判断句，其他三项均为宾语前置。）7、B、（“阐述了兼爱的可行性”错，应该是去论述“不相爱”的恶果。）8、D（“他根据自己生平事迹的史料，完成了墨子一书传世”错。应该是其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了墨子一书传世。）9、C（举：发动）10、C（加上标点后：子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也）11、（1）既然如此，那么考察这些公害又是因何产生的呢？是因不相爱产生的吗？墨子说：“是因不相爱产生的。”（2）凡天下祸患、掠夺、埋
14、怨、愤恨产生的原因，都是因不相爱而产生的。12、学会做人 我们体会仁义礼智信 我们学着兼爱非攻 优秀传统文化的精髓13、示例一：人是社会中的人，人人需要爱。但是，随着我国市场经济的实行，对外开放的展开，人们确实是富了，但人与人之间的感情日渐淡化，人情味也不浓了。因此，当今加强社会道德建设，弘扬“兼爱”的传统美德，很有必要。示例二：在当今构建社会主义和谐社会的进程中，墨家兼爱的思想同样有众多精华之处。主要体现在,有助于协调现代社会的人际关系；有助于社会公共道德体系建设；有利于人与自然关系的和谐；更有助于建设和谐社会。姓名：王寿波地址：河北省景县梁集中学手机：13132419621QQ；85811217邮箱：邮编：053500
