1、第6课六一居士传欧阳修在中国文学史上有重要的地位。他大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作产生过很大的影响。自北宋后，很多文人学者都很赞赏他风格平易的散文。他的文风，一直影响到元、明、清各代。(选自百度文库)美字体月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。赏美文秋天去看欧阳修去颍州，是寒露之后，算是深秋了。颍州，就是现在阜阳，我之所以说颍州而不说阜阳，是因为我去看的那个人是欧阳修。我先前并不知道欧阳先生和颍州是这样的亲密，至今也还是弄不懂欧先生为何对颍州如此眷依，甚至最后定居、终老颍州，可谓天下之
2、大，独钟颍州。颍州有个西湖，可以说是一个能与杭州西湖相媲美的西湖。我眼前仿佛见到一个逾千岁的老人，徜徉在颍州的西湖边，无论是“轻舟短棹”的“绿水逶迤”，还是“群芳过后”的“狼藉残红”，在他看来，都是美好的，欧阳修眼中的西湖是春绿秋黄、笙歌雀鸣、花红天蓝、清闲幽静。如今我去了颍州，却只见到一个还不算破败的“会老堂”，说是欧阳先生见赵概的地方。欧阳先生在颍州，经常有同僚、学生顺道或不顺道去看看先生，而这个“会老堂”就是时任知州的吕公著特建的，用来接待欧阳修和赵概，或者说让欧先生用来接待赵概的。颍州，我以为，这名字比“阜阳”好听。宋初的颍州定是个水木清秀的地方，春明秋爽，风柔雪温，尤其是西湖。不像现
3、在，黄沙漫天，几乎分不清是秋叶的黄，还是尘沙的黄，如果是春天，还可能看见柳绿花红，湖兰水碧。在这样的深秋、在这样的霜天，去看欧阳修，去看性格和命运都有点儿像秋光、秋色的欧阳修，是个合适的季节，当然，颍州也是个最恰当的地方。秋霜，掩盖了西湖遗址的荒芜和颓废；秋色，折射了欧阳先生晚年的淡泊和隐退。欧先生和颍州关系太密切了，去颍州去看欧先生难道不是最好的选择吗？欧先生与颍州，绝不是苏轼与密州、李白与当涂那样地直白和明了。涡阳在争老子，蒙城在争庄子，那阜阳，就是颍州，与欧先生的关系是不用去争的，明白无误地摆在那儿。颍州太幸运了，有那么多的诗、文、史可证，而欧阳先生的后人现在还住在旧日的西湖周围，散落在
4、颍州的欧阳氏遗族，甚至对“会老堂”的破败和沉寂发出感叹和感慨。阜阳的深秋很冷，更何况是寒风刺骨的早晨，黄河故道上现在的那个西湖，已经不是欧阳修的那个西湖了。欧阳先生的那个西湖早已被泛滥洪水裹挟的泥沙淤塞了，西湖旧址上已经没有了“绿水逶迤，月白风清”，已经没有了“花坞苹汀，十顷波平”，已经没有了“芳草斜晖，水远烟微”。但是，“急管繁弦，玉盏催传”依旧，“满目繁华，醒醉喧哗”依旧，哪朝哪代都不缺。有西湖也好，没西湖也罢，欧阳修的西湖早已杳然，新西湖应运重生。即使欧阳先生也可能还喜欢这个新西湖，可此西湖已经不是彼西湖了。正如欧阳先生说的“触目皆新，谁识当年旧主人”，沧海桑田，天翻地覆，虽“触目皆新”
5、，然“旧主人”仍在后人的记忆和怀念中，我不就是吗？(选自百度文库，有修改)【课内挖掘】千古伯乐欧阳修对有真才实学的后生极尽赞美，竭力推荐，使一大批当时还默默无闻的青年才俊脱颖而出，名垂后世，堪称千古伯乐。不但包括苏轼、苏辙、曾巩等文坛巨匠，还包括张载、程颢、吕大钧等旷世大儒的出名与欧阳的学识、眼光和胸怀密不可分。他一生桃李满天下，包拯、韩琦、文彦博、司马光，都得到过他的激赏与推荐。“唐宋八大家”，宋代五人均出自他的门下，而且都是以布衣之身被他相中、提携而名扬天下。(选自晨读网)【课外运用】致欧阳修若要问我，最为佩服的古人是哪一位，那么，我一定会毫不犹豫地告诉你，是欧阳修。欧阳公，你是一部流传千
6、古的书，伴我十载，终身受益。你是一部书，品读你，读出你令人敬佩的洒脱。你曾经贬官至滁州太守，偶得山之僧智仙所作之亭，酒酣之间，自号醉翁，名之醉翁亭也，曰：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”醉翁亭中，太守醉于此，滁人游与此，众人宴于此，“宴酣之乐，得之心而寓之酒也”。官民如此其乐融融，足以看出你治理之功。敬重你，这份洒脱，千年来，何人能及？你是一部书，品读你，读出你让人崇拜的大度。你身为宰相，位高权重，却不忘忧国忧民，提拔新人。曾忆否，王安石，那个曾被列宁称为“中国十一世纪最伟大的改革家”的青年才俊，当年不也是你一手提拔的吗？后来，他位居你之右，你却无丝毫之嫉妒，尽自己最大的努力去帮助他；你奖
7、掖“三苏”，让他们一家人成为时代的明星，流芳千古，位列唐宋八大家，这之中，不也有你的功劳吗？敬重你，这份大度，千载来，又何人能及？你是一部书，品读你，读出你令人钦佩的才华。且不论你那万世流传的佳作，单单是你对书籍的了解，就让人佩服得五体投地。你曾说，家中藏书千万卷，有人问：“如此多书，你全看过么？”你回答说，任君选考，若有答不出的，便不号这“六一居士”。那人故意从书架中取出一本布满灰尘的书问你，你仍然对答如流，令人不得不佩服。敬重你，这份才华，千古来，几人能及？你是一部书，品读你，读出你那无人不知的豁达。你自号“六一居士”，时人问之：“何谓六一也？”你答曰：“家中古籍一千卷，藏书一万卷，有琴一
8、张，有棋一局，而常置酒一壶”，人问之曰：“此五一也。”醉翁笑曰：“一老翁处其间也，此六一也。”好一个“六一居士”，豁达如斯。敬重你，这份豁达，古往今来，谁人能及？你，是一颗星，一颗光芒万丈的耀眼明星！北宋王朝的风流人物，不是天子皇帝，也不是王侯将相，而是你欧阳修。你，是一部书，一部永远也读不完的书；品读你，千年有滋味。(选自中小学作文网)一、基础巩固1下列各项中，不含通假字的一项是()A聊以志吾之乐尔B子知轩裳珪组之累其形C吾尝用于时矣，而讫无称焉D乃以难彊之筋骸贪过分之荣禄解析：A项，“尔”通“耳”，罢了。C项，“讫”通“迄”，迄今。D项，“彊”通“强”，强壮。答案：B2对下列句子中加点词的
9、解释，不正确的一项是()A吾负三宜去负：担负，引申为具备B则又更号六一居士 更：更换C吾素慕之 素：本来D而讫无称焉 讫：迄今解析：C项，素：常常。答案：C3对下列加点词的解释，正确的一项是()A六一居士初谪滁山 谪：被贬谪B轩裳珪组劳吾形于外 劳：劳累C使吾形不病而已悴 病：疾病D吾为此名，聊以志吾之乐尔 志：标志解析：B项，劳：使劳累。C项，病：名词活用为动词，生病。D项，志：记述。答案：A4对下列加点词的解释，不正确的一项是()A世事之为吾累者众也 累：拖累B是为五一尔，奈何 尔：通“耳”，罢了C累于彼者已劳矣 累：被拖累D区区不足较也 足：足够解析：D项，足：值得。答案：D二、迁移发散
10、阅读下面的文言文，完成58题。相州昼锦堂记欧阳修仕宦而至将相，富贵而归故乡。此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。惟大丞相魏国公则不然。公，相人也，世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有；非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高
11、牙大纛，不足为公荣；桓圭衮冕，不足为公贵。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作“昼锦”之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也，于是乎书。尚书吏部侍郎、
12、参知政事欧阳修记。5对下列加点词的解释，不正确的一项是()A庸人孺子，皆得易而侮之易：看不起B夹道之人，相与骈肩累迹 累：辛劳C惟德被生民，而功施社稷 被：施恩D不动声色，而措天下于泰山之安 措：处置解析：B项，累：重叠。答案：B6下列句子分别编为四组，都能表现魏国公“不以富贵为荣”的一组是()夹道之人，相与骈肩累迹自公少时，已擢高科，登显仕惟德被生民，而功施社稷故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节既又刻诗于石，以遗相人此一介之士，得志于当时ABC D解析：说的是人们的称羡；说的是魏国公年轻时就当了大官；说的是得志的士人，与魏国公无关。答案：C7下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是()A
13、做官做到将相，富贵之后返回故乡，从古到今都是同样光荣的，如本文中的苏季子、朱买臣和魏国公B魏国公少年得志，虽然和那些困厄的士人不同，但他靠着侥幸得志于一时，出乎庸夫愚妇的意料之外C魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”，以彰显自己的功德D魏国公的丰功伟绩，被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊答案：D8将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)既又刻诗于石，以遗相人。译文：_(2)故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。译文：_答案：(1)不久之后又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。(2)因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇
14、家办事，而不论平安艰险气节始终如一。参考译文：做官做到将相，富贵之后返回故乡。这从人情上说是光荣的，从古到今都是如此啊。大概士人在仕途不通的时候，困居乡里，那些平庸之辈甚至小孩，都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂礼遇，朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是(他们)一旦坐上四匹马拉的高大车子，旗帜在前面引导，骑兵在后面簇拥，街道两旁的人们，就并肩接踵，一边瞻望一边称羡；而那些庸夫愚妇，恐惧奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪俯在地上，面对车轮马足扬起的灰尘，十分后悔，暗自认罪。这么个小小的士人，在当世得志，那意气的壮盛，以前的人们比作穿着锦绣衣裳的荣耀。只有大丞相魏国公不是如此。魏国公，是相州人士，先祖世代有
15、美德，都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第，当了大官。全国的士人们，听闻他传下的风貌，仰望他余下的光彩，大概也有好多年了。所谓出将入相，富贵荣耀，都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人，靠着侥幸得志于一时一事，出乎庸夫愚妇的意料之外，为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来，高大的旗帜，不足以显示魏国公的光荣；玉圭官服，也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓，使功勋延及国家，让这些都镌刻在金石之上，赞美的诗歌传播在四面八方，使荣耀传于后世而无穷无尽，这才是魏国公的大志所在，而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时，荣耀一乡吗？魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份
16、来治理过相州，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。不久之后又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快事、以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳，真可称得上是国家的重臣啊！他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。我虽然没有获得登上昼锦堂的机会，却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌，为他的大志实现而高兴，并且乐于向天下宣传叙述，于是写了这篇文章。尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。三、创新语用9下面是第22届国际历史科学大会形象标识的主体图形，请写出除文字外的构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。答：_答案：该图由祥云、汉画像车马构成。祥云体现中国文化元素，汉画像车马寓意历史的车轮，展示着历史与文明的演进；整个图形体现了东方思想和民族气韵。
