1、山东省微山县第二中学2018-2019学年高二上学期第一次月考语文试题一、现代文阅读。（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。“忘言得意”是玄学在认识方法上提出的一个主要观点，也是中国传统哲学的重要思维方式之一。玄学大家王弼在老子指略里说；“夫欲定物之本者，则虽近必自远以证其始。夫欲明物之所由者，则虽显而必自幽以叙其本。”这里的“本”“始”即他所谓无形无象、无称无名的“道”。郭象也同样强调，欲求圣人之道，不应停留在有形之“迹”上，而应当进而把握其“无迹”之“所以迹”。因此，“忘言得意”的实质，就是认识事物不要停留在迹象上，而要深入内部去把握其根本。就这方面而言，“忘言得意”反映了人们
2、深化对宇宙、社会认识的要求。对于“得意”，王弼认为要通过言象获得，而郭象不仅仅讲“寄言以出意”，还更多地强调通过“超言绝象”的“冥合”去获得。无论哪一种，都强调要充分发挥认识主体的能动作用，而“得意”之深浅，又与认识主体的素质有着密切的关系。就此而言，这种认识方法包含了由外而内、由内而外、得之于外、证之于内、内外合一、主客通明的过程。这也正是中国传统哲学思维方法中的一些最重要的特点。“忘言得意”论不仅在中国传统哲学的思维方式上有着重要的意义，而且对中国传统文学艺术的创作论，尤其是欣赏论也有着巨大的影响。中国人最注重得意于言外，喜欢那些“意犹未尽”“韵昧无穷”的文学艺术作品。对于只能就眼前呈现的
3、形象来评论文学艺术的人，则认为他根本不够一个真正欣赏者的资格。苏轼就在一首论画诗中写道：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。”中国这种传统的欣赏论，给文学艺术欣赏者带来了极大的自由。同一对象，不同的欣赏者从不同角度、以不同心情去欣赏，往往各有所得。即使是同一欣赏者，在不同的环境和心情下，对同一欣赏对象也往往有不同的体会。欣赏者可以充分发挥其主观能动性，以至可以完全离开创作者的原意，体会出另一种新意来。玄学的“忘言得意”论，无论在思维方式上，还是在文学艺术的欣赏上，都表现出一定的主观随意性。这从一方面来说，反映了中国传统思维方式缺乏精确性的弱点，然而从另一方面来说，却又反映了中国传
4、统思维方式的主观能动性和灵活性，并在一定的条件下可以起到解放思想的作用。如玄学本身，就借用这种思维方式，才把人们的思想从两汉今文经学的荒诞和古文经学的繁琐中解放出来，从而开创了一种简约而深邃的义理之学。宋明理学正是继承着这一方法而发展起来的。（摘编自楼宇烈玄学与中国传统哲学）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A. “得意”的深浅，取决于认识主体素质的高低，这正是中国传统哲学思维的重要特点。B. 深受“忘言得意”论影响，中国传统文艺欣赏论给文学艺术欣赏者们带来极大的自由。C. “忘言得意”论，在思维方式上和文学艺术的欣赏上，都表现出一定程度的主观随意性。D. “忘言得意”是中国传
5、统哲学的重要思维方式之一，不是一种简约而深邃的义理之学。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章开篇提出“忘言得意”的概念，接着引述王弼、郭象的观点解析“忘言得意”的概念，最后指出“忘言得意”的实质和意义。B. 文章引用苏轼论画诗中的句子，否定了只就眼前形象评论文学艺术的人，直接证明了中国人在艺术欣赏中有注重得意于言外的特点。C. 对于“忘言得意”论在思维方式和文艺欣赏上表现出的主观随意性，文章辩证分析，指出利弊，肯定它能在一定条件下起解放思想的作用。D. 王弼和郭象对“得意”的认识有所不同，但他们都强调要充分发挥认识主体的能动作用；而且认识主体素质越高，“得意”越深。3. 根
6、据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 根据王弼的思想，如果仅仅着眼于事物的“近”“显”之处，就无法把握事物的根本。B. 中国人最注重得意于言外，喜欢那些“意犹未尽”“韵昧无穷”的文学艺术作品。C. 欣赏作品时，欣赏者的体会若与创作者的意图完全不同，就会更有新意和价值。D. 借用“忘言得意”的思维方式，玄学能把人们的思想从两汉今文经学和古文经学的繁琐中解放出来。【答案】1. A 2. B 3. C【解析】【1题详解】试题分析：本题考查筛选并整合文中的信息的能力。解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置然后仔细对照原文和选项，重点是注意选项的表述和原文内容的整合或转述的差别。A项，曲解文意。根据
7、原文可知，“中国传统哲学思维的重要的特点”是指“由外而内、由内而外、得之于外、证之于内、内外合一、主客通明”，而不是该项所说的“得意的深浅，取决于认识主体素质的高低”。故选A项。【2题详解】试题分析：本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答題时应注意分析文章的思路，中心论点和分论点之间的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型。B项，“可直接证明”理解错误。“可直接证明”的应是“只能就眼前呈现的形象来评论文学艺术的人根本不够一个真正欣赏者的资格”。故选B项。【3题详解】试题分析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句，尤其是首
8、段的中心句，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度，最后将选项信息归位，与原文对比分析，找出正确答案。C项，曲解原文。原文“欣赏者可以充分发挥其主观能动性，以至可以完全离开创作者的原意，体会出另一种新意来。”故选C项。【点睛】解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。看看有没有曲解文意、张冠李戴、偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。（二）文学类文本阅读。阅读下面的小说，完成下面小题。年三十的私房菜付春从城里回家时，爹和妈正在院子里剔玉米棒子。
9、他们都没有发现身后的儿子付春。付春一声不吭地跨进院门，拎着大包小包进了自己的屋，放下行李，就一头栽倒在床上。爹和妈同时停止了手上的动作。时间静止了两分钟后，付春透过掉了半块的玻璃窗听见爹说，春，回来了？妈马上站起身来，责怪爹说，他爹，春都进屋了，还问？快去抱柴禾，我给儿子做吃的去。付春拉起被角，捂在脸上，眼泪无声地流下。付春在城里一家五星级酒店当厨师。付春的厨艺好，在这家酒店一干就是五年，五年间付春很少回乡下，五年的城市生活让他下意识里已经把自己当成了城里人，他甚至发誓要在这家酒店干一辈子。然而，没想到这家酒店自从去年易主后，因经营不善，一天比一天不景气，上个月彻底宣告破产。失业这个月，付春把
10、城里所有的饭店、酒店都找遍了，没有一个地方能容纳他。一些有名气的饭店、酒店，都有自己稳定的厨师团队，就算人家缺人手，他进去也只能是个打杂的。太小的饭店，薪水太低，高不成，低不就，就把付春挤回乡下的家了。付春感觉自己一下子从繁花似锦的春天走进了寒风凌厉的冬天。付春想着想着睡着了。春，快起来吃饭了。妈站在窗外，小心翼翼地喊付春，生怕声音大了，把儿子吓不见了似的，儿子已经有很久没回家了。饭桌上的菜，都是付春打小就爱吃的菜：干椒炒青菜、韭菜炒鸡蛋、火腿末炝嫩玉米。汤是酸菜土豆汤，酸菜是妈自己腌的乡下常见的老酸菜。旁边是一锅刚焖好的玉米饭。这些上不了台面的饭菜，也只有在家里才能吃到，虽说都是些在付春看来
11、上不了台面的菜，但味道却是出奇的好。付春很快就风卷残云般，把桌子上的饭菜一扫而光。爹和妈几乎一筷子未动，看着狼吞虎咽的付春，笑得嘴都合不拢。付春看着爹妈，抹着嘴回味着刚才的饭菜香味儿，突然脑子里像打开了一道尘封已久的门，付春兴奋地一连说了好几声“我怎么没想到呢？”爹和妈被付春整糊涂了，还没回过神来，付春已经拎着大包小包跑出院门了，爹和妈赶紧跟到院门外，说:“春，你这刚回来，又要去哪儿啊？”“回城里。”付春头也不回地说。付春有足够信心让自己成为城里人，他不再怕失业，这一切都源于妈做的饭菜。付春在吃了妈做的菜后，突然想到了时下城里流行的私房菜，他想，现在城里人吃饭店都吃腻了，我何不当一名专做私房菜
12、的厨师呢？很快，付春的私房菜就在城里闯出了名气，很多有钱人、领导都请付春到家里专门为他们做私房菜。尤其是每年的春节，付春更是分身无术。付春不断创新他的私房菜，几年后名声越来越大，钱也挣下不少，还在城里买了房子，拥有了城市户口。爹和妈不愿和他来城里，一直住在乡下的小土院，付春已经有好几个春节没回家陪父母过年了。每次爹妈打电话来，要他回家过年，付春都推托了。今年年三十那天，有个搞建筑的大老板，给了付春很多钱，说是特意请付春去为他父母做一顿年夜饭。这位老板的爹妈一直住在乡下，老板有心想接爹妈去城里过年，也享享福，可是爹妈不来城里，老板只好回乡下陪父母过年。老板和爹妈说回去过年，两位老人又忙里忙外辛苦
13、做饭菜，因此老板骗父母不回家过年，请付春去做私房菜的目的是想让父母过个不用操劳的年。付春满口答应了，天快擦黑时，和老板一起赶到了老板乡下的父母家。没想到，他们推开门，首先映入眼前的竟然是一大桌子已经做好的饭菜，碗筷已摆好，就好像专等老板一到就开席似的。老板惊讶得合不拢嘴，不停地问两老怎么知道他要回来？老板的爹说，每年不管你回不回家过年，你妈都会把饭菜做好，万一你回家了，也好吃上一口热乎饭。老板的妈接着说，这些都是你打小就爱吃的饭菜，在外面哪能吃到呢？老板两眼含着泪，一把抱住了两位老人。一直站在门口的付春看着这一家子，缓缓地掏出钱包，把钱悄悄地放在门边的桌上，轻轻地合上门，头也不回地离去了。绚丽
14、的烟花爆竹在付春身后、头上此起彼伏地响着、盛开着。付春仿佛闻到了妈做的干椒炒青菜、韭菜炒鸡蛋、火腿末炝嫩玉米，还有酸菜土豆汤的味道。（选自四川文学，有删改）4. 下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，正确的一项是A. 小说以第三人称角度叙事，围绕付春这一核心人物，主要写了他失业回家，他返城创业成功，他陪建筑老板回家做年三十私房菜三个片段，生活气息浓郁。B. 付春在城里的酒店当厨师，因为酒店破产，自己又没有找到合适的工作，无奈之下回到家里，他感到无颜面对爹妈，所以一声不吭的钻进屋里，独自流泪。C. 付春的妈为了启发和激励付春，又做了些在付春看来上不了台面但味道却是出奇的好的菜，使付春在困
15、境中找到了出路，说明妈是个了解儿子、智慧的人。D. 付春的妈和建筑老板的妈都为儿子做好吃的饭菜，两相映衬，蕴含可怜天下父母心的感慨，也反衬儿子亲情淡漠，表达作者对处理事业和亲情关系的反思。5. 小说两处写到付春妈妈做的干椒炒青菜、韭菜炒鸡蛋、火腿末炝嫩玉米，和酸菜土豆汤，写作的角度有什么不同？分别有什么作用？请简要分析。6. 为什么要写建筑老板带付春回家为父母做私房菜？请结合全文谈谈你的看法。【答案】4. A 5. 角度：前面一处是直接写，实写，结尾一处是间接写，虚写。前面一处的作用：情节上，推动情节发展，妈做的饭菜使付春突然想到城里流行的私房菜，决定返城专做私房菜。结构上，为结尾写付春仿佛闻
16、到妈做的饭菜的味道作铺垫。 结尾一处的作用：结构上，照应上文付春吃妈做的饭菜；形象上，表现付春由忽视亲情到思考亲情的转变；内容上，突出亲情所具有的感染力；效果上，留有余味，给读者留下付春会不会回家为爹妈做年夜饭的猜想。 6. 情节上，营造一家其乐融融的温馨气氛，促使付春反思亲情；人物形象上，用建筑老板反衬付春，建筑老板牵挂父母，希望父母过年不用操劳，而付春总是借故不回家陪父母过年，更加突出了付春忽视亲情的特点；主题上，突出小说主题，使父母总是牵挂着子女，子女也应该心里装着父母的主题更加鲜明；手法上，扣合小说题目，丰富小说内容，小说题目是“年三十的私房菜”，写老板带付春回家为父母做私房菜，而父母
17、为老板做好了私房菜，令人深思。【解析】【4题详解】试题分析：此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中A项考核人称，BC项考核情节，D项考核手法，其中B项“无颜面对爹妈”理解错误，是感到未来生活无所适从的苦恼和无奈；C项“付春的妈为了启发和激励付春”说法不当，给付春做饭是出于母爱，关爱儿子的目的；D项“反衬儿子亲情淡漠”表述错误，不是为了反衬，是为了表达老板有孝心，进而引出付春思考亲情的问题。【5题详解】试题分析：这是一道分析语句作用的题目，分析语句的作用，可从结构、内容两个角度分析，第一次写母亲给付春做菜，从内容上表现
18、了母亲关爱儿子，非常用心给儿子做他喜欢的饭菜；从结构上，为后文付春受到启发进城做私房菜作铺垫，第二次出现这些菜时，是付春的想象，仿佛闻到了妈妈做的菜的味道，从内容上写出了付春对亲情的思考；从结构上，照应了上文。点睛：此题考核理解文中的句子含义的能力，分析语句的含义注意抓住语句中的重点词语进行分析，然后还要考虑语句的位置，在文章的开头应该是统领全文、奠定情感基调、引起下文和阅读兴趣、照应标题，文章的结尾应该是升华主旨、照应标题和开头等，文中的中间是承上启下等作用。在文中多次出现的句子主要是文章的线索或文章的中心主旨有关。【6题详解】试题分析：这是一道文意探究的题目，探究的内容是“建筑老板带付春回
19、家为父母做私房菜的原因“，建筑老板带付春回家给自己的父母做私房菜这一情节在小说中的作用，可从情节的发展、人物形象的塑造、主题的表达角度进行分析建筑老板非常重视亲情，带上厨师给父母做菜，可是父母也准备了一桌好菜等儿子，突出了小说的主题；也塑造老板这个孝子的人物形象，以此来塑造付春这个主人公的形象；在情节上，引发读者的想象。二、古诗文阅读。（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。陶潜,字渊明,浔阳柴桑人也。曾祖侃,晋大司马。潜少有高趣,博学,善属文；颖脱不群,任真自得。尝著五柳先生传以自况,时人谓之实录。亲老家贫,起为州祭酒。不堪吏职,少日,自解归。州召主簿,不就。躬耕自资,遂抱羸疾。江州
20、刺史檀道济往候之,偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰:“贤者处世,天下无道则隐,有道则至。今子生文明之世,奈何自苦如此?”对曰:“潜也何敢望贤?志不及也。”道济馈以粱肉,麾而去之。复为镇军、建威参军。谓亲朋曰:“聊欲弦歌以为三径之资,可乎?”执事者闻之,以为彭泽令。公田悉令吏种秫,曰:“吾常得醉于酒,足矣。”妻子固请种粳,乃使二顷五十亩种秫,五十亩种粳。岁终,会郡遣督邮至县,请曰:“应束带见之。”渊明叹曰:“我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!”即日解绶去职,赋归去来兮辞。义熙末,征著作郎,不就。江州刺史王弘欲识之,不能致也。潜尝往庐山,弘命潜故人庞通之赍酒具,于半道栗里要之。渊明有脚疾使一门生二儿举篮舆既
21、至欣然便共饮酌。俄顷弘至,亦无忤也。先是颜延之为刘柳后军功曹,在浔阳,与潜情款,后为始安郡,经过浔阳,日日造潜。每往,必酣饮致醉。弘欲邀延之坐,弥日不得。延之临去,留二万钱与潜;潜悉遣送酒家,稍就取酒。尝九月九日无酒,出宅边菊丛中坐,久之,满手把菊。忽值弘送酒至,即便就酌,醉而归。潜不解音律,而蓄素琴一张,无弦,每酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。潜若先醉,便语客:“我醉欲眠,卿可去。”其真率如此。其妻翟氏,亦能安勤苦,与其同志。自以曾祖晋世宰辅,耻复屈身后代。元嘉四年,将复征命,会卒,时年六十三。谥号靖节先生。(选自宋本陶潜集,有删改)7. 对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A
22、. 渊明有脚/疾使一门生/二儿举篮舆/既至/欣然便共饮酌B. 渊明有脚疾/使一门生二儿举篮舆/既至/欣然便共饮酌C. 渊明有脚/疾使一门生二儿举/篮舆既至/欣然便共饮/酌D. 渊明有脚疾/使一门生/二儿举篮舆/既至/欣然便共饮酌8. 下列对文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是A. 刺史,汉初,文帝因为御史多失职,命丞相另派人员出刺各地,称为“刺史”。原为巡察官名,东汉以后成为州郡最高行政长官,有时称为太守。B. “三径”,西汉末,兖州刺史蒋诩隐居后,在院里竹下开辟三条小径,只与求仲、羊仲来往。后人因以“三径”代隐士住处。“三径之资”指隐居的资本。C. “督邮”,汉代各郡的重要属吏。代表太守
23、督察县乡,宣达政令兼司法等。D. 原文“元嘉四年”中的“元嘉”是庙号。“庙号”是皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号。9. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A. 陶潜博学多识,擅长写文章。他的五柳先生传中的五柳先生安贫乐道,这一形象被当时世人认为是他自己的真实写照;他在辞去彭泽令时作了归去来兮辞。B. 陶潜仕途短暂。因亲人去世,家里贫穷,去做了州祭酒,但嫌官场烦琐,任职不久,就解职回家。此后,还担任过镇军、建威参军、彭泽令等职。C. 陶潜清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠,起初也不愿意同江州刺史王弘交往,更不愿为五斗米向乡里小儿折腰。D. 陶潜任情自得。他曾将颜延之赠送的二万
24、钱全都送至酒家;有时坐在菊花丛中,有时抚弄无弦琴寄托情感;如果自己喝醉,就叫客人先回去。10. 把下列划线句子翻译成现代汉语。（1）亲老家贫,起为州祭酒,不堪吏职,少日自解归。（2）其妻翟氏亦能安勤苦,与其同志。【答案】7. B 8. D 9. B 10. （1）因为他亲人年迈家里贫穷,被任用为州祭酒。他不能忍受烦琐的官场,没几天就辞职,自己回家了。（2）陶潜的妻子翟氏,也能安于勤劳困苦的生活,和他的志向一样。【解析】【7题详解】试题分析：本题考查文言断句能力。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题句中“渊明”，人名
25、；“一门生二儿”作“使”的宾语；“既至”，到了以后；“然”，形容词词尾。这些词都是断句的重要参考因素。故选B项。【8题详解】试题分析：本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题多考核古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，“元嘉”是年号。年号是古代皇帝纪年的名号，从汉武帝开始才有的。故选D项。【9题详解】试题分析：本题考查学生筛选信息和概括文章内容要点的能力，此类试题解答时考生应找出选项对应的语句，然后与选项进行比较分析。从历年高考出题规律来看，这类题目常涉及人物行为举
26、止、人物主张、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、选文的综合性八类信息的筛选。解答的方法是，在原文中找准区间，把准对象，切忌张冠李戴，忌断章取义，无中生有。B项，错在“亲人去世”，原文“亲老家贫”，应是“亲人年迈，家里贫穷”。故选B项。【10题详解】试题分析：本题考核文言文翻译的能力，此类试题解答时一般应注意：首先要回到句子所在的语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。第一句关键词：“亲老”，亲人年迈；“起”，被任用；“堪”，忍受；“少日”，没几天；“解归”，辞职回家。第二句关键词：“其”
27、，代词，他的、陶潜的；“安”，安心、满足于；“勤苦”，勤劳困苦的生活；“与”，介词，和、跟；“同志”，志向一样。【点睛】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式。最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：陶潜字渊明,浔阳柴桑人。曾祖陶侃是晋朝的大司马。陶潜少年时心怀高尚的志趣,知识渊博,善于写作文章;聪颖洒脱不合群,自
28、得于真性情。曾经作五柳先生传来形容自己,当时世人说是真实的记录。因为他亲人年迈家里贫穷,被任用为州祭酒。他不能忍受烦琐的官场,没几天就辞职,自己回家了。州里征召他为主簿,不去就职,自己种田来养活自己,于是得了瘦弱的病。江州刺史檀道济前往问候他,他瘦弱饥饿,躺在床上有一段时间了。道济对他说:“贤能的人生活在社会上,社会政治黑暗就隐退,政治清明就入世为官。如今你生活在政治开明的社会,为什么像这样使自己受苦呢?”陶潜回答说:“我怎么敢奢望贤明的君王呢?志向达不到。”道济赠送给他粱肉,陶潜挥手让他拿走。他又做过镇军、建威参军。他对亲戚朋友说:“姑且想做个小官,以此攒下日后隐居的资本,可以吗?”管这些事
29、的人听说了,任用他为彭泽令。在县里,他命令公田全部种秫谷(可酿酒),说:“让我一直醉酒就够了。”妻子和孩子坚决请求种粳稻,于是命令二顷五十亩种秫,五十亩种粳稻。年末,郡里派遣督邮到他的县,他的下属说:“应该束上带子(穿正装)见督邮。”陶潜叹息说:“我怎么能为五斗米(这些俸禄)弯腰(丧失尊严),小心谨慎地为乡下的小人做事啊!”当天将印绶交还并辞职,于是作了归去来兮辞。义熙末年,征召为著作郎,不去就职。江州刺史王弘想要认识他,但是却不能叫他来(指叫陶潜来他府上)。陶潜曾经去庐山,王弘命令陶潜的老熟人庞通之携带着酒具,在他前往庐山的路上栗里那里邀请他。陶潜的脚有毛病,他让一个门生的两个儿子用篮舆抬着
30、他,到栗里这个地方以后,庞通之邀请他一起喝酒,陶潜欣然同意。不久王弘就到了,看到陶潜坐在篮舆上,也不生气。以前,颜延之在担任刘柳后军功曹这个官职时,在浔阳和陶潜交情很好。后来颜延之担任始安郡太守,经过浔阳,便天天去陶潜家。每次前往,一定痛快地喝酒直到喝醉。王弘想要邀请延之坐下喝酒,停留一天都不能。延之要走的时候,留下二万钱给陶潜,陶潜把钱全部送到酒家,就能方便地喝酒。曾经九月九日没有酒,陶潜在屋子旁边菊丛中坐了很久,手拿菊花。忽然碰上王弘送酒来,马上就喝,喝醉酒就回家去。陶潜不通晓音律,但是收藏了一张质朴的琴,没有琴弦,每次喝酒喝得恰到好处时,就抚弄它以寄托自己的情感。无论尊贵还是卑微的人来拜
31、访他,有酒就设宴。陶潜如果先喝醉,就告诉客人说:“我喝醉了,想去睡觉啦,你可以回去了。”他的真率性情就是这样。陶潜的妻子翟氏,也能安于勤劳困苦的生活,和他的志向一样。陶潜自己认为他的曾祖一辈是晋朝的宰辅等级的大官,为自己作为后代(却)居于人下感到可耻。元嘉四年,朝廷将要征召他去当官时,他却死了,死时六十三岁。世人都称他为靖节先生。（二）诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成下面小题。早行刘驾马上续残梦，马嘶时复惊。心孤多所虞，僮仆近我行。栖禽来分散，落月照孤城。莫羡居者闲，溪边人已耕。11. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A. “心孤多所虞”，正反映出诗人早行时的心理状态，因为早行，前路漫漫，诗人
32、孤独的心多有所虑，心绪不宁。B. 从“僮仆近我行”中，即可感觉出诗人内心的趋向：他在寻找一种心理上的平衡，使自己获得一种安全感。C. 诗人在诗的颈联展现的是一幅清晨行旅图；同时，诗人通过这些景物的描写，寄托了自己的早行的喜悦心情。D. 尾联点出“溪边人已耕”，突出农人的辛勤，表达出诗人对农夫辛勤耕作的赞美和对农夫备受辛劳的同情。12. 尾联表达了诗人什么样的思想感情？请简要分析。【答案】11. C 12. 自责，作者感叹“莫羡居者闲”来告诉自己不应对自己的早行产生寂苦之感，表达了作者的内疚自责之情。自勉，诗人触景生情，见到更早的已耕人，深感必须振奋精神，催马前行。赞美农夫的辛勤耕作和对农夫备受
33、辛劳的同情，通过“溪边人已耕”来突出农人的辛勤。【解析】【11题详解】试题分析：本题考查鉴赏诗歌的形象、语言评价文章的思想内容的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。C项，“早行的喜悦心情”不合诗意，“栖禽未分散，落月照孤城”，这是旅途早行时的特定景象，诗人展现的是一幅萧瑟寂静的清晨行旅图，通过这些景物的描写，寄托了自己的羁旅情怀。所以应是“羁旅情怀”。故选C项。【12题详解】试题分析：本题考查评价诗歌
34、的思想内容和作者的观点态度的能力。作答时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子，还要注意诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。同时诗歌的情感都要求结合诗句分析，答题时不要只答出情感而放弃诗句。尾联“莫羡居者闲，溪边人已耕”，通过早行时所见“人已耕”的眼前之景，抒写了“莫羡居者闲”的情怀。它蕴含着一种自责，是诗人对因早行而自感寂苦的内疚；同时，它又蕴含着一种自勉，诗人触景生情，“莫道君行早，更有早行人”，深感必须振奋精神，催马前行。然而，更为主要的，是全诗通过层层渲染已把早行者的寂苦心情写得十分充分的基础上，点出“溪边人已耕”来，以早行者的苦衬托出农人更苦，突出农人的辛勤，表达出诗人对
35、农夫辛勤耕作的赞美和对农夫备受辛劳的同情。【点睛】解答诗歌情感的答题方法如下：从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感。从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。从作者和创作背景入手，做到知人论世。从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。同时还要注意诗文前面的小序和诗文后面的注解。（三）名句默写。13.补写下面句子的空缺部分。（1）逍遥游中写宋荣子看淡世间荣辱，不会因外界的评价而改变自己的句子是：“_，_。”（2）“亡
36、羊补牢，犹为为晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。归去来兮辞 并序中与之相似的句子是“_，_”。（3）滕王阁序中描写秋天晚霞、野鸭等壮美、秀丽景象的千古名句是“_，_。”【答案】 (1). 且举世誉之而不加劝 (2). 举世非之而不加沮 (3). 悟已往之不谏 (4). 知来者之可追 (5). 落霞与孤鹜齐飞 (6). 秋水共长天一色【解析】【详解】试题分析：名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“誉”“非”“沮”“悟”“谏”“鹜”等，要理解字义去记忆，学生记忆的时候应该结合诗句的意思，要立足于对诗句的理解。现在新课标卷，已经考核“理解性默写”
37、，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。三、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。“薜荔”是古诗文中_的意象，古代文人仕途困惑，怀才不遇，身处逆境，常借薜荔抒情，以解心愁，中唐诗人柳宗元被贬柳州时写道“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”，晚唐诗人沈彬亦有诗云“薜荔惹烟笼蟋蟀，芰荷翻雨泼鸳鸯”，诗中因薜荔而生出凄楚的意味。有趣的是，薜荔也有另外一面，薜荔不_，在寂寞中生长，延伸着碧绿的藤蔓，任密雨侵，依然绿意盎然，活出自己的精彩。屈原离骚中就有“揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊”的诗句，借薜荔这种芳草来表达清高芳洁之意，夏天来了，薜荔更显出一片生机，藤
38、条_，坚韧地攀缘吸附于墙壁，构成一扇天然的绿壁，任凭风雨雷电轰击，也不能撕扯分离它们。（ ）。待到挂果时，薜荔藤叶丛里挂满了青果，煞是可爱，初唐宋之问“薜荔摇青气，桄榔翳碧苔”，描写了蔓生浓绿的路荔、亭亭玉立的桄榔与碧苔相映成趣的景致，令人_。14. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A. 司空见惯 同流合污 青云直上 心驰神往B. 层出不穷 随波逐流 青云直上 爽心悦目C. 司空见惯 随波逐流 扶摇直上 心驰神住D. 层出不穷 同流合污 扶摇直上 爽心悦目15. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A. 古代一些文人仕途不顺，他们怀才不遇，身处逆境，常借薜荔抒情，以解心愁。
39、B. 古代文人仕途多困惑或怀才不遇，或身处逆境，常借薜荔抒情，以解心愁。C. 古代文人仕途不顺或怀才不遇，他们常常为解心愁而借薛荔抒情。D. 古代文人在仕途困惑或怀才不遇时，常借薜荔抒情，以解心愁。16. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A. 若是睛朗的夏日，远远去仿佛一片彩霞，阳光为它涂上一层金色B. 若是天气睛朗，阳光为它涂上一层金色，远远望去仿佛一片彩霞C. 远远望去，阳光为它涂上一层金色，简直是一片彩霞D. 远远望去，简直是一片彩霞，阳光为它涂上一层金色【答案】14. C 15. D 16. B【解析】【14题详解】试题分析：本题考查辨析近义成语的能力。辨析近义成语的关键就是
40、要仔细分辨它们的细微差别首先阅读语段，把握语境含意，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。第一处：司空见惯：指看惯了就不觉得奇怪。层出不穷：接连不断地出现，没有穷尽。文中指“薜荔”意象在古诗文中常见，用“司空见惯”更恰当。第二处：随波逐流：随着波浪起伏。跟着流水漂荡，比喻自己没有主见，随着潮流走。同流合污：随着坏人一起做坏事。根据下文“活出自己的精彩”等可知，用“随波逐流”更恰当。第三处：扶摇直上：形容地位。名声、价值等迅速往上升，青云直上：形容官职升得很快很高。前者可用于事物也可用于升职；后者只用于升官又快又高。根据语境，用“扶摇直上”更恰当。第四处：
41、心驰神往：心神飞到(向往的地方)形容非常向往。爽心悦目：指景色美丽，令人心情愉快。文中是指诗歌描写生动，不是指眼前景色美好。故用“心驰神往”更恰当。故选C。【15题详解】试题分析：本題考查辨析和修改病句的能力。作答时先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。文中划线句子“古代文人仕途困惑，怀才不遇，身处逆境，常借薜荔抒情，以解心愁”，语病主要是不合逻辑，修改的关键是把句子的逻辑关系理顺。A、B两项，“身处逆境”包括了“仕途不顺”及“怀才不遇”的情形。不能并提。C项，“古代文人仕途不顺或怀才不遇”的说法绝对。且“仕途不顺”与“怀才不遇”有交叉
42、，不合逻辑。D项的修改最恰当。故选D。【16题详解】试题分析：本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。答题时注意前后文的照应以及语意的提示根据前后语境，仔细阅读文中括号上下文内容与四个选项，根据括号所在的上文已经交代“夏天来了”这里就不要再说“夏日”，上文说了“风雨雷电”，这里说“天气晴朗。”先说阳光照射，后说仿佛彩霞，这样更符合逻辑，故选B。【点睛】高考语言表达“简明、连贯、得体”这一考点反映在试卷上，大致有两种题型：一是“与上下文衔接最恰当的一组是”；二是“把下列句子组成语意连贯的一段话”。做这类题目我们可以从以下几个角度去思考，那就是前后话题的一致性，陈述角度的一致性，内容前后的照应性，
43、句式结构的一致性，关联词的搭配恰当性，顺序（包括时间顺序、空间顺序和逻辑顺序）的合理性，意境的谐调性。17.下面是某校为高中学生提供的学习流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。【答案】(高中学生的学习)首先应通过自学发现问题，以问题为引导，展开讨论或听课学习；由此发现规律，并在练习中加以运用；然后再次发现问题，巩固对规律的掌握。【解析】试题分析：本题考查学生图文转换能力。本题所给的图属于流程图，流程图答题时，要先按照图文流程的顺序，根据箭头的指向，进行表述，要注意每一项与其它项之间的联系。例如本题，要先从自学开始，由下一个“问题”可联想到自学中
44、发现的问题，以此类推即可。点睛：图表类图文转化题答题时要注意：1认真审题，明确要求。审题时，要注意表头和表脚的文字，弄清说明对象和比较角度；还有题干中句式要求和字数限制，有的题目还限定了以某个具体对象作为答案的主语。2仔细分析图表，全面准确捕捉信息。如找出比较对象、比较角度、项目、各种数据及其变化特点。3依据题干要求，规范答题。答题技巧：对图表基本内容进行概述：要忠实于图表，不要想象或虚构，主语一般是题目的调查对象，谓语部分概括主要数据的变化。一般用主谓句陈述。第二问一般问从该图中得出什么观点或结论。答题要思考比较数字后得出的结果+调查的目的或调查得出的结果所蕴含的意义。答案用语不能离开调查的
45、对象、目的，可优先选用题干（表题）中的词语。四、作文18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。过去我们熟悉的是信封信纸，现在熟悉的是微信微博；过去熟悉的是笔墨纸砚，现在熟悉的是鼠标键盘；过去熟悉的是书香墨宝，现在熟悉的是手机电脑。现在与过去对比，会引起我们许多联想和感慨。要求：选准角度，自定立意；自拟题目；除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。【答案】守住民族文化的根脉如果说经济的主体是物质丰富的创造，政治的主体是根本利益的保障，那么文化的主体则是精神家园的耕耘。文化，是民族延续的重要标志，是国民素质和科技水平的重要保障；传统文化则是民族的认同与归属。然而，在一个人心愈发浮躁功利化
46、的社会，文化俨然成为一种奢侈品，似乎给人以可望而不可及的感觉。因此，我们应该重建文化家园，解决精神的归宿与寄托问题，守住民族文化的根脉，这是中华民族实现伟大复兴的中国梦的必须要求。 文化传承是对民族文化的认同，是精神的寄托和灵魂的归宿泱泱大国，不曾断代，五千年的华夏文明，创造了光辉灿烂的历史在这曲折迂回但又不曾断流的文化潮流中，我们有着无可比拟的传统建筑，我们有着引以为傲的传统文化，我们有着修身养性的史书典籍。我们可以游故宫，览皇家王室之恢宏；登长城，观群山环抱之雄伟；赏园林，品江南水乡之柔情；我们可以包饺子，盼游子归家之团圆；赛龙舟，思爱国屈原之情怀；插茱萸，念异乡亲友之安危；我们可以吟唐诗
47、，赞平仄音韵之美妙；诵宋词，叹国家兴亡之苍茫；读小说，慨人生命运之起伏在中华文化的长河里徜徉，我们乐此不疲，流连忘返传承悠悠大国之风范，继承光辉文明之伟大，不断地从经典中汲取营养，才能不断地焕发出生机与活力。 文化虚无，是对民族文化的否定，是信仰的坍塌时代的悲哀大文豪鲁迅在拿来主义一文中曾批判过对文化的不正确做法我们处在一个急剧变革的时代，这是一个既充满梦想又不乏困惑的时代；这是一个抛弃传统，丢掉根本，一味奉行“民族虚无主义”与“历史虚无主义”的时代；这是一个崇洋媚外，一切都是外国的好的时代；这是一个正在割断自己的精神血脉，努力把自己打扮成老外的时代，这种虚无主义盛行、缺乏信仰的时代，它正影响
48、着人们的思维方式和行为方式所以，研究生考试出现的问题，就能理解中华文化强调以德治国，以文化人、强调“仁者爱人”等等思想这些思无论过去还是现在，都有其鲜明的民族特色，它是滋养着中华民族五千年生生不息的血脉，深深融入每个炎黄子孙的精神基因中，成为中华民族独特的精神标识。【解析】试题分析：这是一则材料作文。信封信纸、笔墨纸砚、书香墨宝，代表的是传统文化；飞信微信、鼠标键盘、手机电脑是现代科技。这则材料实际上引导我们如何看待两者的关系。可以从“守住传统文化”的角度立意。传统文化是我们的根，是我们的立身之本，是我们的精神家园。看来，传统文化不能丢，应该坚守。可以从“没有发展便没有一切”的角度立意。如果一味抓住传统文化而不知变通，势必会造成畏步不前的情况。因此，要注重发展，发展才是硬道理。可将两者结合在一起来谈，既要注重传统文化，又要重视科技发展，两者并不是水火不容，矛盾对立的。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。
