1、文言文阅读训练（一）时间：90分钟一、阅读下面一段文言文，完成15题。示季子懋修书张居正汝幼而颖异，初学作文，便知门路，吾尝以汝为千里驹。即相知诸公见者，亦皆动色相贺曰：“公之诸郎，此最先鸣者也。”乃自癸酉科举之后，忽染一种狂气，不量力而慕古，好矜己而自足，顿失邯郸之步，遂至匍匐而归。丙子之春，吾本不欲求试，乃汝诸兄咸来劝我，谓不宜挫汝锐气，不得已黾勉（蝇勉，勉强）从之，竟致颠蹶。艺本不佳，于人何尤？然吾窃自幸曰：“天其或者欲厚积而钜发之也。”又意汝必惩再败之耻，而俯首以就矩镬（规矩法度）也。岂知一年之中，愈作愈退，愈激愈颓。以汝为质不敏那？固未有少而了了，长乃懵懵者。以汝行不力耶？固闻汝终日
2、闭门，手不释卷。乃其所造尔尔，是必志骛于高远，而力疲于兼涉，所谓之楚而北行也！欲图进取，岂不难哉！夫欲求古匠之芳躅，又合当世之轨辙，惟有绝世之才者能之。明兴以来，亦不多见。吾昔童稚登科，冒窃盛名，妄谓屈宋班马，了不异人，区区一第，唾手可得，乃弃其本业，而驰骛古典。比及三年，新功未完，旧业已芜。今追忆当时所为，适足以发笑而自点耳。甲辰下第，然后揣己量力，复寻前辙，昼作夜思，殚精毕力，幸而艺成，然亦仅得一第止耳，犹未能掉鞅文场、夺标艺苑也。今汝之才，未能胜余，乃不俯寻吾之所得，而蹈吾之所失，岂不谬哉！吾家以诗书发迹，平生苦志励行，所以贻则于后人者，自谓不敢后于古之世家名德。固望汝等继志绳武，益加光
3、大，与伊巫之俦，并垂史册耳！岂欲但窃一第，以大吾宗哉！吾诚爱汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘为辕下驹也。今汝既欲我置汝不问吾自是亦不敢厚责于汝矣但汝宜加深思毋甘自弃假令才质驽下分不可强乃才可为而不为谁之咎与己则乖谬而使诿之命耶惑之甚矣且如写字一节吾呶呶谆谆者几年矣而潦倒差讹略不少变斯亦命为之耶区区小艺，岂磨以岁月乃能工耶吾言止此矣汝其思之！1. 对下列句子中加点词语的解释，有误的一项是（ ）A公之诸郎，此最先鸣者也 鸣：成功B而蹈吾之所失 蹈：踏C己则乖谬，而使诿之命耶 乖：聪明听话D固望汝等继志绳武 武：足迹2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A吾尝以汝为千里驹 夫
4、夷以近，则游者众B乃汝诸兄咸来劝我 乃令张良留谢C吾言止此矣，汝其思之 尔其无忘乃父之志D艺本不佳，于人何尤 月出于东山之上3.给选文最后一段断句。4.请分析概括张居正小儿子科举失利的原因？5.将文中划线的句子译成现代汉语。（1）乃自癸酉科举之后，忽染一种狂气，不量力而慕古，好矜己而自足，顿失邯郸之步，遂至匍匐而归。 。（2）乃其所造尔尔，是必志骛于高远，而力疲于兼涉，所谓之楚而北行也！ 。（3）今追忆当时所为，适足以发笑而自点耳。 。二、阅读下面一段文言文，完成610题。吊屈原赋贾谊谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作离骚赋，其终篇曰：“已
5、矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰： 恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。 讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮远浊世而自藏使骐骥可得系而
6、羁兮岂云异夫犬羊般纷纷其离此尤兮亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。6.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A为赋以吊屈原 为：读wi，介词，替B乃殒厥身 厥：代词，他的C独离此咎兮 离：通“罹”，遭受D固自引而远去 固：本来7下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A既以谪去 以为东蒙主B国其莫我知兮 其孰能讥之乎？C遂自投汨罗而死 吾尝跂而望矣D岂能容夫吞舟之巨鱼 又间令吴广之次所旁丛祠中8.给选文中画波浪线的句子断句。所贵圣人之神德兮
7、远浊世而自藏使骐骥可得系而羁兮岂云异夫犬羊般纷纷其离此尤兮亦夫子之故也。9.请用精炼的语言，分析概括这篇赋的主题。10. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）谊追伤之，因自喻。 。（2）恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。 。（3）国其莫我知兮，独壹郁其谁语？ 。三、阅读下面的文言文，完成11-15题。答吕翌山人书韩 愈愈白：惠书责以不能如信陵执辔者。夫信陵，战国公子，欲以取士声势倾天下而然耳。如仆者，自度若世无孔子，不当在弟子之列。以吾子始自山出，有朴茂之美意，恐未砻磨以世事。又自周后文弊，百子为书，各自名家，乱圣人之宗，后生习传，杂而不贯，故设问以观吾子。其已成熟乎
8、，将以为友也；其未成熟乎，将以讲去其非而趋是耳。不如六国公子有市于道者也。方今天下入仕，惟以进士、明经及及卿大夫之世耳。其人率皆习熟时俗，工于语言，识形势，善候人主意。故天下靡靡日入于衰坏恐不复振起务欲进足下趋死不顾利害去就之人于朝以争救之耳非谓当今公卿间无足下辈文学知识也。不得以信陵比。然足下衣破衣，系麻鞋，率然叩吾门；吾待足下，虽未尽宾主之道，不可谓无意者。足下行天下，得此于人益寡。乃遂能责不足于我，此真诚仆所汲汲求者。议虽未中节，其不肯阿曲以事人灼灼明矣。方将坐足下三浴而三熏之，听仆之所为，少安无躁。愈顿首。11对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A惠书责以不能如信陵执辔者
9、责：指摘B将以讲去其非而趋是耳 是：这样C此真诚仆所汲汲求者 汲汲：心情急切，努力追求工D于语言工：擅长12.下列各句中加点词语不属于古今异义词的一项是（ ）A务欲进足下趋死不顾利害去就之人于朝B故设问以观吾子C善候人主意D将以为友也13下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A其已成熟乎 以其求思之深而无不在也B欲以取士声势倾天下而然耳 常以身翼蔽沛公C方将坐足下三浴而三熏之 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也D乃遂能责不足于我 今其智乃反不能及14.选文第二段写出了当时怎样的社会现实？请简要分析概括。15.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语，并用斜线（/）给（3）断句。（1）
10、又自周后文弊，百子为书，各自名家，乱圣人之宗，后生习传，杂而不贯，故设问以观吾子。 。（2）议虽未中节，其不肯阿曲以事人灼灼明矣。 。（3）故天下靡靡日入于衰坏恐不复振起务欲进足下趋死不顾利害去就之人于朝以争救之耳非谓当今公卿间无足下辈文学知识也。 。【参考答案】1.C（乖：错谬）2.C（ A项以，前者介词，可译为“把”，后者连词，相当于“而”，表并列。B项乃，前为判断词，译为“是”；后为副词，“于是”。 C项都是副词，表祈使语气。D项于，前介词“对于”，后为介词，表处所。）3. 今汝既欲我置汝不问，吾自是亦不敢厚责于汝矣！但汝宜加深思，毋甘自弃。假令才质驽下，分不可强；乃才可为而不为，谁之咎
11、与！己则乖谬，而使诿之命耶，惑之甚矣！且如写字一节，吾呶呶谆谆者几年矣，而潦倒差讹，略不少变，斯亦命为之耶？区区小艺，岂磨以岁月乃能工耶？吾言止此矣，汝其思之！4.少年轻狂、自不量力，盲目学习古人，而且好高骛远、贪多务得、用力不专。5.（1）然而自从癸酉年应试之后，你忽然染上了一种狂傲之气，自不量力地仿效古人，骄矜自满，好比那邯郸学步的年轻人，把自己本有的忘了，只得爬着回家。（2）可是才学造诣平常，这一定是你好高鹜远，涉猎的方面太广而使得自己精力疲倦，这就是南辕北辙啊！（3）现在回忆当时所做的一切，只能招人讥笑，给自己带来羞辱。【参考译文一】你小时候十分灵敏聪慧，刚学写文章，便知道写作的方法，
12、我曾经认为你是千里马。和我相熟的朋友看到你，也都高兴地祝贺我说“您的几个儿子当中，他应该是最先取得成功的一个。”然而自从癸酉年应试之后，你忽然染上了一种狂傲之气，自不量力地仿效古人，骄矜自满，好比那邯郸学步的年轻人，把自己本有的忘了，只得爬着回家。丙子年的春天，我本不想让你去应试，是你的几个兄长都来劝我，说不应该挫伤了你的锐气，我只好勉强答应，最终你遭受挫败。你学艺不精，我责怪你又有什么用呢？可是我私下庆幸地说：“老天大概是要让你厚积薄发吧。”又想到你会记住再次失败的教训，肯低下头来遵守规矩。哪里想到一年里，你越写越退步，越激励你你越颓废。是你的才质不聪敏吗？大概还没有小时候聪慧，长大了却是很
13、懵懵的人。是你不够努力吗？我听说你终日闭门读书，手不释卷。可是才学造诣平常，这一定是你好高鹜远，涉猎的方面太广而使得自己精力疲倦，这就是南辕北辙啊！要追求进步，难道不是很困难吗？想追寻前人的足迹，又合乎当世的准则，只有才华卓著的人才能做到，从明朝建立以来，这种人并不多见。我早年年少登科，得到了人们附会的好名声，胡乱品评屈原、宋玉、班固、司马迁这些人，认为自己了不起，与一般的人不同，以为科举及第是很轻松的事情，于是放弃原来的学业，仿效古人。等到过了三年，学习古典的还没有取得成功，原来的学业已经荒废。现在回忆当时所做的一切，只能招人讥笑，给自己带来羞辱。甲辰年我科举落第，于是估摸自己的能力，继续以
14、前的学业，不分昼夜地学习，用尽自己的力量，侥幸学业有所成就，然而也只是科举中第罢了，还没有能力在文学界夺得头筹。而今你的才能，不可能超过我，可是不放低姿态按照我成功的路径走，而要重蹈我失败的覆辙，这不是很荒谬吗？我们家凭读书兴起，我一生尽力追求、努力学习，要留给你们后人的家规，我以为是不敢落后于古代世家的高尚道德。本来希望你们能继承我的志愿，将这种精神道德发扬光大，以便能同伊尹，巫咸这些人一起彪炳史册。哪里想只是侥幸在科举考试中考中一次，来光大我们宗族呢！我的确是爱你很深，对你有殷切的期望，没有料到你过分地看轻自己，甘心做一个平庸的人。现在你既然希望我对你不闻不问，我自然也不敢对你严加指责！但
15、是你应该进一步地思考，不要自暴自弃。如果是才质驽钝，自然无法勉强；可是你有能力却不去做，这又能怪谁呢？自己性情怪僻，却归咎到命运，糊涂得很厉害呀！譬如说写字，我罗罗嗦嗦给你讲了几年，可是（你）字迹涂草而且有错误，却没有一点改变，难道这也是命运造成的吗？写字是小事情，但是任随时间流逝就能做好吗？我的话说到这了，你可要好好想想啊。6.A（为：读wi，动词，作）7.C（C两个“而”均是连词，表修饰； A以，前者为介词，译为“因为”，后者介词，译为“把”；B其，前者语气词，表强调，后者语气词，可译为“难道”；D之，前者代词，译为“的”，后者动词，译为“到”。）8.所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥
16、可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。9. 这篇吊屈原赋，是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤，在汉文帝三年被贬为长沙王太傅以后所作。他认为自己政治上的遭遇同屈原相似，因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸，对他寄以极大的同情；同时，也以屈原坎坷的一生作自喻，揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒，抒发了自己不受重用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古，也是伤今。10.（1）贾谊我追思感伤这件事，以此来自喻（2）我奉诏待罪长沙，来到湘水边上，不由追念起自沉汩罗的屈原。（3）国人没有一个了解我啊，独自抑郁愁闷能和谁说呢？【参考译文二】贾谊我为长沙王太傅，因得罪皇帝近臣被贬，颇感到郁郁不得志
17、。行至湘水，做赋悼念屈原。屈原，楚国的贤臣。因奸臣的谗言被放逐，便做了离骚这篇文章。这篇文章的结尾写道：“算了吧，楚国没有一个正直的人，也没有人了解我”于是便投汨罗江自杀了。贾谊我追思感伤这件事，以此来自喻，那文章写道：“我奉诏待罪长沙，来到湘水边上，不由追念起自沉汩罗的屈原。你遭到世上无穷的谗言，乃至损灭了自己的生命；你真是可哀叹啊，逢上了这个不祥的时代！现在是鸾凤隐伏逃窜啊，而怪鸟却在高空翱翔；无才的不肖之徒靠谗谀得志，享受尊贵，贤明的圣人却无法立足，横遭诬言；说卞陋、伯夷恶浊，盗跖、庄却成了廉洁；称莫邪这样的宝剑为锈钝，锈刀却被赞为锋利。你实在无法施展抱负啊，为此而身亡！这就好比抛弃周鼎
18、，却视瓦盆为宝物；将疲牛跛驴为作骖，反让骏马去拖盐车；帽冠低居在下，鞋履反巍巍高居。先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”算了吧！国人没有一个了解我啊，独自抑郁愁闷能和谁说呢？凤凰飘飘然高处飞去啊，本来自己就打算远走高飞。效仿那深渊中的神龙啊，深深地潜藏渊底来珍重自己。离开蟂獭去隐居啊，哪能跟随蛤蟆与水蛭蚯蚓一起呢？我所看重的是圣人高尚的德行啊，远离污浊的世界而自己隐居起来。假使骐骥也能够被栓缚而受羁绊啊，怎么能说与狗羊有差异呢？在这样混乱的世上遭受祸难啊，也有先生自己的原因。走遍天下辅佐其他的君主啊，何必留恋这个国家呢？凤凰在千仞之上的高空飞翔啊，看到君主有道德光辉闪耀才飞落下来。看到德行卑
19、鄙的人露出险恶的征兆啊，就振翅高飞远远地离开。那狭小的水沟啊，怎么能够容下吞舟的大鱼呢？横行在江湖中的鱼鳣、鲸鱼啊，如果落入小水沟，将会受制于蝼蚁的。11.B（是：正确）12.A（详见参考译文。）13.B（B均为介词，译为“用”或“凭借”。 A“其”分别是“如果”和代词“他们”。C“而”分别表并列和表示因果关系，可译为“因而”“所以”等D“乃”分别指“却”和“竟然”。）14.有才能的人进入仕途，不通过科举而通过士大夫们的引荐，做学问的风气日趋低下，腐败的社会风气日盛，社会一片颓废。15.（1）自从周朝后期文人弊病，百家各自为宗，各自自称名家，扰乱了圣人的宗脉，后来者学习传播，杂乱而不能贯穿，因
20、而设下问题来考验本人。（2）商议固然没有到正题，不肯冤枉下身去讨教不明白的事情。（3）故天下靡靡/日入于衰坏/恐不复振起/务欲进足下趋死不顾利害去就之人于朝/以争救之耳/非谓当今公卿间无足下辈文学知识也。【参考译文三】韩愈说：您寄信给本人，指摘本人不能像信陵君那样为贤人执马鞭，那信陵君，战国时期的公子，想要获取贤士而名动天下。像本人一样，自本人权衡假如世上没有孔子，就不应当处在学生的行列之中。而本人刚从山门出来，有山里树木的繁茂的美妙意向，只怕没有经过时间事物的锤炼。自从周朝后期文人弊病，百家各自为宗，各自自称名家，扰乱了圣人的宗脉，后来者学习传播，杂乱而不能贯穿，因而设下问题来考验本人。假如
21、曾经成熟，那么将友谊以待之，假如不成熟，将会借口离去而不是去接近本人。比不上六国公子出名于世。 现今天下人进入仕途，唯有经过卿大夫等的引荐。这些人大约都晓得熟习世俗，专攻文学，晓得形势，擅长听取他人的主见，所以天下虽大，但是假如进入一个颓丧的环境，唯恐不能有出头之日。本人想接近你亲身赴死而不顾利害关系而进入朝廷，以争取救得朝廷。但是你穿破衣服，穿麻鞋，忽然叩响本人的门，本人看待你，固然本人没有尽到东道主的热忱，但是不是说对你没有诚意。你走遍天下，懂得他人的优点和缺陷，因而能指摘本人的缺乏，这种真诚正是本人所需求的人，商议固然没有到正题，不肯冤枉下身去讨教不明白的事情。然后本人再洗浴熏香来听你的见解，情稍安勿躁。韩愈诚恳。
