1、第五单元第三课1下列加点词语解释不正确的一项是(D)A百川灌河(众多的)今吾睹子之难穷也(指海神若)B秋水时至(指按时令、季节)两涘崖渚(水边)C旋其面目(转)吾非至于子之门则殆矣(危险)D且夫我尝闻少仲尼之闻(缺少)闻道百，以为莫己若者(没有)【解析】少：轻视，看不起，莫：没有人。2下列各组中加点词的意义和用法相同的一组是(C)ABCD【解析】A组，介词，被/介词，从；B组，于是、就/竟、却；C组，均为动词，认为；D组，用在主谓之间/宾语前置标志。3下列句中加点字与“今我睹子之难穷也”的“穷”，意思相同的是(C)A穷则独善其身，达则兼善天下B穷寇莫追C觉宇宙之无穷D不忍穷竟其事【解析】题干和
2、C都当“穷尽”讲。4下列加点词语的古今意义相同的一项是(D)A顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端B吾非至于子之门则殆矣C于是焉河伯欣然自喜D闻道百，以为莫己若5选出下列与例句句式相同的一项(C)例：以为莫己若者A以天下之美为尽在己B吾长见笑于大方之家C忌不自信，而复问其妾D若舍郑以为东道主【解析】题干和C都是宾语前置句。阅读下面文言文，回答问题。北海若曰：“井鱼不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海：万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变；水旱不
3、知。此其过江河水流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似罍空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州谷食之所生、舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所禅，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”6下列词语解释错误的一项是(B)A今尔出于崖涘，观于大海(你)B观于大海，乃知尔丑(丑陋)C此其过江河之流(超过)D而吾未尝以此自多者(称赞)【解析】丑
4、：见识浅薄。7对下列加点词的活用类型归类正确的一项是(B)尾闾泄之方存乎见少笃于时也仲尼语之以为博顺流而东行君子博学而日参省乎己上食埃土填然鼓之七十者衣帛食肉A/B/C/D/【解析】使动；动词作名词；形容词作动词；形容词作名词；为名词作状语；名词作动词。8对这段文字的分析不恰当的一项是(D)A这是北海若向河伯讲述的天地之大与人间渺小的道理，作者以此表达他对事物大小的看法。B这篇文章多用排比、对比等修辞手法，想象奇幻，构思巧妙，深入浅出地说明了自己的观点。C本文作为寓言故事，以形象的事物表明了庄子对待生活的态度；一切顺应自然，“安时而处顺”“知其不可奈何而安之若命”。D庄子的思想属于主观唯心主义
5、体系。这篇文章片面夸大了一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识论上走向相对主义。同时，使人走向颓废，消极，所以鉴赏价值不大。【解析】鉴赏价值不大的评价过于片面。阅读下面的选段，回答910题。公孙龙问于魏牟曰：“ 龙少学先王之道，长而明仁义之行；合同异，离坚白；然不然，可不可；困百家之知，穷众口之辩。吾自以为至达已。今吾闻庄子之言，汒然异之。不知论之不及与？知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方。”公子牟隐机大息，仰天而笑曰：“子独不闻夫坎井之蛙乎？谓东海之鳖曰：吾乐与！出跳梁乎井幹之上，入休乎缺甃之崖。赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗。还视虷蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱坎井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移、不以多少进退者，此亦东海之大乐也。于是坎井之蛙闻之，適適然惊，规规然自失也。”9这个寓言故事中包含着一个成语_坎井之蛙_，这个成语的意思是_比喻见识狭窄的人_。10庄子讲这个寓言的目的是_这个寓言故事，运用对比，活画出坎井之蛙的故步自封、安于小我的心态，形象阐释了小气象和大气象的天壤之别。是对公孙龙的辛辣讽刺_。
