1、影视文化教案课 题 影视文化 课 型 研讨课 教学目的与要求 探讨影视文化、大众文化 教学过程： 一梳理积累 简答下列与影视文化有关的问题。 1.“1895年，被称为第七艺术的电影诞生了”。电影之所以被称作“第七艺术”，是针对其余哪六种艺术形式而言？它较之其余艺术形式有什么突出的特点？答：2.科学家在“视觉存留”原理和“心理认同”原理的基础上，发明了“连续摄影术”“胶片”以及“活动放映术”，这才有了电影的诞生，你对此有什么看法？ 答 ：3.“1903年，电视悄然问世。人们习惯上把电影和电视合称为影视艺术”。电影和电视这两种艺术有太多的相似、想通和相互借鉴之处，你能说出它们分类的区别吗？ 答：二
2、实践探究 （一）阅读探究 一部影片的创作是从编写文学剧本开始的，电影文学剧本是用文字表述和描绘未来影片内容的一种文学体裁。根据文学名著改编的电影剧本是对原著的再创造，体现了改编者的匠心。下面两段文字，甲文节选自鲁迅的祝福，乙文节选自夏衍根据该文改编的同名电影剧本， 请比较阅读下面两段文字，思考并回答后面的问题。 （甲） 她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤疤，默默地跑街，扫地，洗菜，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历年积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。 冬至的祭
3、祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然地去拿酒杯和筷子。 “你放着罢，祥林嫂!”四婶慌忙大声说。 她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。 直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己 的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年， 头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去淘米。 “祥林嫂怎么这样了?倒不如那时不留她。”四婶有时当面就这样说，似乎是警告她。然而她总如此，
4、全不见有怜俐起来的希望。他们于是想打发她走了，教她回到卫老婆 子那里去。但当我还在鲁镇的时候，不过单是这样说；看现在的情状，可见后来终于实行 了。然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢?那我 可不知道。 （乙） （低沉的旁白)：“这样，她听从柳嫂的劝告整日紧闭了嘴唇，默默地跑街，扫地，洗 菜，烧火，好容易，她积下了十吊工钱” 土地庙，祥林嫂把毛巾包得好好的十块鹰洋拿出来，交给庙祝，千恩万谢。庙祝将银洋一块一块地敲过，点过，对她点点头，讲了几句话，祥林嫂的表情起了变化，安心了，解除了负担似的，跑回去。 鲁家废园，下着雪，祥林嫂搬了一大捆柴进来。 客厅大年夜，又是祝
5、福上供的时候了。 柳嫂端了大盘装着一个煮熟了的猪头，猪头上面横七竖八地插上八九只筷子，上来。阿香跟在后面，端了另一只大盘，盘里装着一只鸡，放好。柳嫂正要回身再去端供品，只见祥林嫂兴冲冲地端了一只盘子，里面是一条大鱼，上来。走到供桌前面。 四太太大惊，大声怪叫：“啊哟，祥林嫂，谁叫你端的?放着放着”拦住她，不让她走到供桌前面。 祥林嫂完全出乎意料，不知说什么才好，几秒钟之后，才磕磕巴巴地：“我，捐过门槛捐过” 四太太一扫她平时的慈眉善脸，迎头痛击：“什么门槛不门槛!放下，不准开口。” 四老爷怒容满面：“我早说，不能用，不能用这种人” 四太太对柳嫂：“快去换过，换一条草鱼，快。”对阿香，“站着干什
6、么?叫她(指着祥林嫂)出去。” 祥林嫂茫然地出去。失神落魄的表情，嘴角微微地抽搐。 土地庙。长明灯的微光下，祥林嫂发疯似的用刀砍一条门槛。 被惊动了的庙祝，掌着油灯跑出来，大惊，失声叫喊：“哪个?” 像受了惊的老鼠，祥林嫂回身向外就走。庙祝追到门口。 （节选自夏衍电影制作集） 4.画面和声音是电影语言最基本的艺术元素。甲文第1自然段所描述的内容在乙文中是如何表现的？为什么要这样表现？ 答： 用旁白（画外音）和人物的行为动作来表现，为了达到电影的视听效果，满足观众的需求。 5.乙文的章节是根据什么划分的，为什么要这样划分？ 答：根据场景的转换来划分的，为了拍摄的需要 甲画线文字的内容在乙文中有怎
7、样的变化？这样会产生怎样的艺术效果？ 答：增添了许多细节，使剧情更加丰富、情节更加逼真，表演更加形象，大大增加了观赏效果。 7.乙文最后一个章节在甲文中没有，是剧作者在原著基础上创造性的发挥，你认为祥林嫂怒砍门槛的情节是否符合人物性格？为什么？ 答：（该题为开放性答案，只要合情合理即可。可从鲁迅“哀其不幸，怒其不争”的思想来谈，也可从夏衍教育、鼓励后人的意图来谈；可联系祥林嫂的温驯善良来谈，也可以联系祥林嫂被逼再婚出格的反抗行为来谈，等等。） （二）片段写作 8.对白是影视语言的重要组成部分，下面这段话是下面是陀思妥耶夫斯基的穷人中杰符什金的信中的一段话，也可以看作是对他人责难的回答。你能还原
8、出对话双方的话语吗？ 我没有成为任何人的累赘！我这口面包是我自己的，它虽然只是块普通的面包，有时候甚至又干又硬，但这总还有吃的，它是我劳动挣来的，是合法的，我吃它无可指责。这也是出于无奈嘛，我自己也知道，我不得不干些抄抄写写的事，可我还是以此自豪！我抄抄写写到底有什么不对呢？ 改写成对白： 他人：应该会挣钱，不应成为任何人的累赘，可是你成了别人的累赘。 杰：我没有成为我这口面包是我自己的。 他人：这算什么有饭吃呀？今天有面包，明天就会没有面包。再说是块又干又硬的面包！ 杰：它虽然只是块普通的面包，有时我吃它无可指责 他人：那算什么劳动？不就是抄抄写写吗？你还有什么别的本事？ 杰：这也是出于无奈嘛，可我正以此自豪！ 他人：有什么值得自豪的！抄抄写写，这可是丢人的事。 杰：我抄抄写写到底有什么不对呢？ 参考答案： 1.文学、舞蹈、音乐、绘画、雕塑、戏剧 2.（开放性答案，言之成理即可。可从电影的特点，科学与艺术的联姻，科学对社会文化的推动，物质文明与精神文明的关系等方面作答。） 3.最主要的区别是传播手段不一样，电影用胶片拍摄，用放映机传播，电视用数字摄像机、DV机拍摄，用电视机传播；其次是审美取向不完全相同，一部电影放映时间一般在23个小时，表达的内容须对生活高度提炼，而一部电视剧可长达上百集，反映的内容可以更接近生活原生态。
