1、蠡县中学2018年4月高二历史试卷第I卷(选择择题,共60分)1.某地有桐规,称“家之有规,犹国之有典也,国有典,则赏罚以饬臣民,家有规,寓劝惩以训子弟。其事殊,其理一也”。上述桐规反映了A.桐堂文化在中国大为盛行 B.宗法制度的影响深远C.家规对宗族发展至关重要 D.家规与国典形似神异2.在西周的分封封制下,受分封的偏远诸侯国逐步接受了中原文化,一些大诸侯不断向周围的夷、戎、狄等少数民旋用兵,进而兼并其土地,进行文化滲透。这主要说明分封制A.将建立地方政权与加强周朝统治结合起来B.巩固了西周因家政权和拓展了域C.使统一的社会制度在各诸侯国中普遍实行D.在当时起到了促进民族融合的作用3.秦置尚
2、书于禁中,掌通章奏而已;自汉武帝后,尚书职权逐渐提高,但终两汉之世,尚书还是少府的属吏,其位秩不过千石;到到隋唐,尚书省已是政府里最高最大的行政机构了。尚书省的演变历程表明A.中枢权力机构的逐渐成熟 B.皇权相权的矛盾尖锐C.古代中央集权的不断加强 D.专制皇权的高度发展4.王家范在中国历史通论中说:“(中国政制)达臻“文明”一途,实应归功于西周的创制西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而“共主”名义下的地方分权体制与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下大变局。”此处“天下一大变局”的本质内涵是A.“公天下”到“家天下”的转变 B.贵族政治到官僚政治的转变C.分封制向
3、郡县制的转变 D君主专制取代了宗法制5.有学者指出:君主政体的原则总的说来就是轻视人、视人、使人不成其为人“君主政体、专制制度和暴政面平是同一概念的不同说法哪里君主制的原则是天经地义的,哪里就根本没有人了专制制度必然具有鲁性,并且和人性是不相容的,该学者这样评价君主制的依据是A皇位在家族内可世袭传承 B君主的地位是不可越的C.君主具有随意性和独断性 D.君主制速背历史发展趋势6.秦朝建立前夕,秦相目不韦组织编撰吕氏春秋,主张以法治国、因时变法,并认为天下不是人之天下”而是“天下人之天下”,这反映出吕氏春秋A.阐述了反专制的政治倾向 B.反对建立中央集权的国家C.主张调和君权与相权的矛盾 D.认
4、识到到君主专制强化的弊病7.元祐五年(1090年)规定:“凡私自刊刻实录或会要着,徒二年,告者赏铅钱十万。诸戏亵之文,不得雕印,违者杖一百。”宋朝此举的目的是A.严禁刊印历史和政治类书籍 B.规范图书市场以避免无序竟争C.严格图书审查以维护其统治 D.实施版权保护以维护作者利益8.汉书“翟方进传载:“方进知能有余,兼通方法吏事,以儒雅缘伤法律,号为通明相,天子甚器重之,奏事亡不当意。缓和二年春,荧惑守心,方进不知所出上曰“朕诚怪君,何持容容之计,将何以辅联道群下?而欲久蒙显尊之位,岂不难线方进即日自杀。”材料表明A.丞相位高权重,但命运掌握在皇帝手中 B.张相位高权重,对皇权构成了成胁C.以才
5、能的大小作为丞相任职的标准 D.废除了丞相,解决了相权对皇权的威胁9.汤其领在西汉郡国并行论一文中指出,郡县制取代分封制后,国家才实现了真正意义上的“普天之下,莫非王土:率土之滨,莫非王臣”。这表明郡县制A.确保了皇权至上 B.避免了地方割据C.有利于中央集权 D.建立了官僚政治10.宋代初期,中央时常派遺专人充任采访使、按察使、察访使等,不定期却经常性地巡访诸路,观望民情,监察官吏和监督法令的执行。后又有规定:在出外察访的“特使”中,如果有人任意违法,允许被巡察地方的监司“觉察闻奏”,这在本质上反映了宋朝政制A.有着完善的分权与制衡机制 B.存在“三冗两积”的问题C.是以皇权为中心的专制体制
6、 D.以清明廉洁作为治吏标浩11.乾隆隆时,有内阁大臣说:“旁观者谓密勿重务成由军机,内阁乘成例而行,如邮传耳。乌知国家大政内自九卿以下,外而督抚藩桌,凡诸兵农礼乐刑赏之事,背由是出纳焉,可不谓至重款?”据此可以得出A.内阁和军机处分管地方和中央 B.中枢行政机构的完善C.军机处和内阁分理军务和政务 D.强化了皇权专制统治12.洪武三年太祖曰:“今礼(儒士严礼)所言不得隔越中书奏事,此正元之大弊,人君不能躬揽庶政,故大臣得以专权自恣。今创业之初,正当使下情通达于上,而犹欲效之,可乎?”明太祖的本质意图是A.汲取元亡教训 B.剥夺丞相权力C.强化君主专制 D.保证政令畅通13.清代某学者在其著作
7、中记述了“(江苏)昆山徐氏科名之盛”“三世四林”“图世翰林”“(安微)桐城张氏六代翰林”的故事,此现象反映了A.封建官僚体制下世泽的延续 B.封建官僚体制有很大的弹性C.南方士人在科考中占据优势 D.料举失去了人才选拔功能14.明代洪武三十年科举春榜所录51人全系南方人,故称南榜,这招致北方落榜举人联名上硫,告主考南方人刘三“偏私南方人”,朱元璋怒杀主考官并亲自策问,增录夏物61人,全系北方人,故称北榜。“南北榜案”本质上反映出A.明朝南北方区域矛盾突出 B.皇权凌驾于官僚机构之上C.北方仍然是经济文化中心 D.科举制度走向了低化腐败15,秦汉以来,我国古代选官制度先后经历了州郡推荐的察举制,
8、门國士族控制的九品中正制,自由投考差额录用的科举制。这反映出我国古代选官制度发展的总趋势是A.由重才学到重品德 B,由不公平到公平C.由重血缘到重才学 D.由封闭到开放16.19世纪初期,超过六分之一的中国人口必须通过市场来获得口粮,这些人口包括了1000多万户从事经济作物种植的农户;同时,中国一半以上的农户不织布,必须从市场上购买所需要的棉布。反映了当时A.中国卷入资本主义世界市场 B.自然经济已经解体C.农村商业化趋势加强 D.全国性市场已经形成17.宋朝明确规定,地主打死佃客,减减罪一等,发配邻州。而在明律中规定:“富豪之家,役使佃客抬轿者”,不仅要“杖六十”,还要“各计一日追给工钱六十
9、文”这一变化反映的实质问题是A.明代法律的内容更加细密严苛 B.资本主义萌芽出现C.佃农对地主人身依附关系减弱 D.社会矛盾日趋缓和18.西汉惠帝六年规定女子在15岁至30岁之间必须出嫁,否则多征税,此政策被历代王朝所借鉴。而民间则有“女大三,抱金砖”的婚俗。这体现了A.政府鼓励早婚和人口繁衍 B.民间抵制政府的早婚规定C.农业社会对劳动力的需求 D.多子多福的传统伦理观念19.科科学家宋应星在天工开物中这样写道:“共计一坯之力,过手七十二,方可成器。其中微细节目,尚不能尽也。”该史料说明当时A.行业分工操作十分规范 B.制瓷工艺的生动C.景德镇制瓷业的兴盛 D.制瓷业分工细密20.在原始社会
10、末期黄河中下游一带的仰韶文化遗存中,有“大量的陶石纺轮、纺砖、刀(骨)、骨梭等纺织工具同时,各地都发现有许多的骨针,直径和针眼都很细小”。据此可知当时A.坊纺织技术日完善 B.生产工具来源多样C.器制造十分发达 D.手工行业分工细致21.公元前114年,汉武帝下令实施“告缗”政策,鼓励民众告发不如实申报财产的商人,告发者可以得到没收物品的一半作为奖励。结果,“商贾中家以上大率破产”这反映出A.汉代普遍实行严苛的重农抑商政策 B.商税是政府财政收入的主要来源C.政府缺乏保护个人私有财产的理念 D.打击偷税漏税是政府的主要职费22.天圣元汗,薛田任益州知州后,“废交子不复用,则资易非便,请官为置(
11、交子)务,禁民私造。”世界历史上第一个发行纸币的官办机构-“益州交子务”就此诞生。其时官方发行交子是A.为了加强政府对商业的管理 B.世界上最早纸币出现的标志C.胶泥活字印刷术进步步的结果 D.为适应商品经济发展的需要23.汉唐之间,民间将土地的占有者称为“豪强”或”兼并之徒”,然而宋代以后“则公然号为田主矣”。这种称谓的变化说明了A土地租有制的确立 B.农民地位不断降低C.小农经济的弱性 D.土地兼并得到认可24王家范教授指出:明清时期的江南市镇,有的街道仅一根扁担的宽度,有的宽至三米:有的一河一街,有的一河二街,有的两河交织量十字街,有的东西南北还有小市;以开设的商铺计,有的仅数十家,有的
12、数百家、近千家。上述材料可以表明江南市镇A名不副实,多为草市 B统一规划,特色鲜明C形态不一,功能不同 D.因地制宜,自然生成25.荀子认为:“人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争争则乱,乱则穷。先王恶其乱也”,所以“制礼义以分之,以养人之欲、给人之求。使欲必不穷于物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所起也”。萄子认为“制礼义”的目的是A.消灭人的欲望 B.维护社会稳定C.满足物质需求 D.调节社会纷争26.老子认为“无为无不为”,以为天地万物,都有一个独立不变,周行不殆的道理,用不着神道作主宰,更用不着人力去造作安排。该思想A.源自对社会现实的反思 B批了诸子百家思
13、想C.希望重建等级社会秩序 D.否定了自然法的思想27.先秦儒家在社会道德伦理层面强调的父子关系应是“父慈子孝”;但汉代以后“几子要绝对服从父亲”变成了一种法定义务。这种变化A.吸取了法家思想的治国理念 B.体现了道家休养生息政策C.反映了家庭伦理关系的紧张 D.使儒学独尊地位得以确立28.有学者认为,宋明理学所强调的义理,表现出一种想要弃汉唐训话之学而直接面向经典、回复圣人之道的气势,颜有一点“文艺复兴”的味道。该学者的依据是宋明理学A.强调三纲五常教化作用 B.突出儒学的伦理道德C.注重强化封建神学思想 D.東缚并压制人和人性29.关于中国传统文化主流思想的演变有如下论述:经大乱后,社会比
14、较安宁,故人得有余裕以自厉于学;旧学派权威既坠,新学派系统未成,无“定于一尊”之弊,故自由之研究精神特盛。当时诸大师,皆遗老也。其于亲社之变,类含隐痛,志图匡复,故好研究古今史迹成败,地理厄塞。这一“演变”具体是指A.“百家争鸣”局面出现 B.宋明理学形成C.学正统地位确立 D.明明清儒学活跃30.习近平用“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍”来向巴西媒体表明自己对于干部选的想法。下列主张与与习近平的想法属于同一思想流派的是A.“治世不一道,便国不法古” B.“治大国如烹小鲜”C.“大道之行也,天下为公” D.天下兼相爱则则治,相恶则乱第卷(主观题,共40分)31.阅读材料,回答相关问题春秋战国时
15、期,发生着从“大夫士”到到“士大夫”转变春秋以前为“大夫士”“士之子恒为士”。“得士者昌,失士则亡”流传于战国时期,“游士”们不但周游列国而且从原有身份中游离出来。“士大夫”这一概念在此时出现,指居官或有职位、社会地位的文人(1)根据材料概括“士”的“身份”的变化。结合所学分析促成其变化的历史因素(10分)“科举取士”国之大事宋苏撤在上皇帝书称,“凡今农工商贾之家,未有不舍弃旧而为士者也”,“(明末)科举所得,十之八九皆白徒”,“士”的构成继续发生着巨大变化。马克斯书伯在谈论官僚系统时谈到了中国的科举制度,“开科取士的深层含义绝非关于考试技术层面的层层设计(2)归纳宋明时期“士”的特征,分析“
16、开科取士的深层含义”。(10分)32.社会生活的变迁是历史发展的一面镜子。阅读材料,回答问题。材料一长安城实行严格的“坊”“市”隔离制度。政府规定,“其市当以午时击鼓二百下而众大会,日入前七刻击三百下散。”市内除了唐人外,还有许多高鼻深目的波斯人大食人,以及日本人、高丽人,还有黑人。回鹘衣装、胡旋舞、高丽乐等深受唐人喜爱,广为流行唐前期长安城的商业(1)根据材料一归纳唐朝前期长安的城市特点,结合所学知识分析其成因。(14分)材料二东京梦华录记载,在北宋汴京城里,有桑家瓦子、中瓦、里瓦以及小勾栏50余座。其中大的可容数千人。在京瓦肆伎艺就有小唱、傀、般杂剧、小说等人们喜闻乐见的丰富内容(2)概括材料二反映的文化现象,据所学知识指出这一现象出现的原因。(6分)
