1、单元测评二(第五七单元)(时间:120分钟满分:120分)阅读题(43分)一、现代文阅读(9分,每小题3分)导学号54950055阅读下面的文字,完成第13题。以往的主流看法视“六经”为百术之源,统摄万端,从而以“六经”为髓,儒学为骨,经、史、子、集为肌肤,外翼全体学术文化。这种架构较明显地反映了传统经学的思维模式,它显然是以经学或以其为基础的儒学作为主体内容,仍是要求儒学居于中国学术文化的支配地位,把其他各家置于从属的被支配的位置,由此所形成的依然是经学和儒学统摄下的“国学”。基于对“传统”的历史性和现实性特点的明确认知,“新子学”强调,“国学”在漫长的岁月中必然存在一个变化发展的过程,可以
2、说一代有一代的“国学”。从历史上看,不可否认,“六经”是中国文化学术的最早源头,它深刻地影响着中华民族的基本精神。孔子以“六经”为基础创立了儒家学说,经西汉定为一尊后,在政治文化等方面获得了垄断性地位,成了“国学”的主导力量,后经历代统治者的追捧和提倡,渐成我国传统学术文化的主流。但随着时代的不断发展,这种局面发生了根本性的变化。章太炎力倡诸子学,胡适平视各家,冯友兰更是在中国哲学史中明确指出,晚清便是“经学时代之结束”。由此,经学时代重回到了子学时代,儒学又复归为子学之一。这是历史的必然,“新子学”的发展亦是我们时代的要求和选择。今日之社会更为多元复杂,而民族历史文化的传承和发展必然会显示出
3、鲜明的时代特征。这就要求我们从经学思维和体系的禁锢中真正解脱出来,以开放的姿态传承历史文化,维护学术开放多元的本性,积极构建具有时代特征、富于活力的“新国学”。“新子学”正是适应这样的“国学”发展要求,将应运承载“新国学”的真脉。“新子学”的内涵,单以浅层次理解,它是“旧子学”的再发展。在这种理解下,“新子学”仿佛没有摆脱在原有经学体系下旧“国学”中的位置,最多也只是经学的多样化实践与儒学的外围羽翼,显然无法承担作为“新国学”主导的重担。但“新子学”具有更深层的内涵,它是以“子学精神”为灵魂,重视晚周“诸子百家”到清末民初“新文化运动”时期,每每出现的多元性、开放性的学术文化发展趋向。因而,“
4、新子学”视野中的“国学”将是一个思想多元性与时代发展和谐一致的图景。“新子学”的“子学精神”主张多元并立,在主导“国学”构建与发展时,将整合现有的各类学术文化。它给“国学”带来的不是简单的内容上的囊括,而是结构性的革新:“国学”将由单向封闭的金字塔结构,转变为交互动态的多元开放结构。简单而言,在“新国学”的结构中,各种学术之间多元、平等、互为主体,没有谁统摄谁,谁要依附谁的问题。在这种体系之下,经学和儒学并不占据垄断地位,不再是其他学术确立自我和位置的依据与标准,只是复合多元、动态构成的学术生态中的一个重要但又普通的组成部分而已。因此,今后的“国学”不再是一枝独秀的孤景,而将上演百家合鸣的交响
5、。(选自光明日报,有删改)1.下列对“新子学”的理解,符合原文意思的一项是()A.“新子学”在对“传统”的历史性和现实性特点的认知基础上,认为“国学”是变化发展的,但每一代“国学”的思想本质是相同的。B.面对当前多元复杂的社会,我们应从经学思维和体系的禁锢中真正解脱出来,积极构建具有时代特征、富于活力的“新国学”,即“新子学”。C.“新子学”具有更深层的内涵,它以“子学精神”为灵魂,重视不同时期出现的多元性、开放性的学术文化发展趋向。D.“新子学”的“子学精神”主张多元并立,在主导“国学”构建与发展时,它整合了现有的各类学术文化,给“国学”带来的是结构性的革新。解析A项,“但每一代国学的思想本
6、质是相同的”错,属无中生有。B项,混淆了“新国学”和“新子学”的概念,把二者等同为一体。D项,“它整合了现有的各类学术文化”错,原文是“将整合现有的各类学术文化”,把未然说成已然。答案C2.下列理解和分析,符合原文意思的一项是()A.以往的主流看法视“六经”为百术之源,统摄万端,这较明显地反映了传统经学的思维模式,要求儒学居于中国学术文化的支配地位。B.儒家学说经西汉定为一尊后,在政治文化等方面获得了垄断性地位,并经历代统治者的追捧和提倡,逐渐成为我国传统学术文化的主流。C.当前多元复杂的社会使民族历史文化的传承和发展显示出鲜明的时代特征,从而促使“新子学”应运承载了“新国学”的真脉。D.从浅
7、层次看,“新子学”没有摆脱在旧“国学”中的位置,只是经学的多样化实践与儒学的外围羽翼,无法承担作为“新国学”主导的重担。解析A项,张冠李戴,依据原文,“以往的主流看法视六经为百术之源,统摄万端”是“以六经为髓,儒学为骨,经、史、子、集为肌肤,外翼全体学术文化”的前提,而“这种架构”较明显地反映了传统经学的思维模式。C项把未然说成已然,说“应运承载了”错,原文只是说“将应运承载”。D项说法过于绝对,缺少必要的限制词,原文是说“仿佛没有摆脱”。答案B3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()A.传统经学的思维模式以经学或以其为基础的儒学作为主体内容,要求儒学支配其他各家,所以它依然是经学和
8、儒学统摄下的“国学”。B.但随着时代的不断发展,儒家学说的主导地位发生了根本性的变化。章太炎、胡适、冯友兰等人的倡导,说明儒学又复归为子学之一。C.“新子学”重视不同时期出现的多元性、开放性的学术文化发展趋向,所以它将是一个思想多元性与时代发展和谐一致的图景。D.在“新国学”的体系下,经学和儒学并不占据垄断地位,不再是其他学术确立自我和位置的依据与标准,当前社会正在上演百家合鸣的交响。解析D项,“当前社会正在上演百家合鸣的交响”错,原文是“今后的国学不再是一枝独秀的孤景,而将上演百家合鸣的交响”。答案D二、课内文本阅读(15分)导学号54950056阅读下面的文字,完成第47题。原君(节选)黄
9、宗羲有生之初,人各自私也,人各自利也,天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之。有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。此其人之勤劳,必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳,而己又不享其利,必非天下之人情所欲居也故古人之君,量而不欲入者,许由、务光是也;入而又去之者,尧、舜是也;初不欲入而不得去者,禹是也。岂古之人有所异哉?好逸恶劳,亦犹夫人之情也。后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人,亦无不可。使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私为天下之大公。始而惭焉,久而安焉,视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷。汉高帝
10、所谓“某业所就,孰与仲多”者,其逐利之情,不觉溢之于辞矣。此无他。古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:“我固为子孙创业也。”其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者,君而已矣!向使无君,人各得自私也,人各得自利也。呜呼!岂设君之道固如是乎?古者天下之人爱戴其君比之如父拟之如天诚不为过也今也天下之人怨恶其君视之如寇雠名之为独夫固其所也而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地
11、之间,至桀、纣之暴,犹谓汤武不当诛之,而妄传伯夷、叔齐无稽之事,使兆人万姓崩溃之血肉,曾不异夫腐鼠。岂天地之大,于兆人万姓之中,独私其一人一姓乎?是故武王圣人也,孟子之言,圣人之言也。后世之君,欲以如父如天之空名禁人之窥伺者,皆不便于其言,至废孟子而不立,非导源于小儒乎?4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)A.古者天下之人爱戴其君/比之如父/拟之如天/诚不为过也/今也天下之人怨/恶其君视之/如寇雠名之/为独夫固/其所也/B. 古者天下之人爱戴其君/比之如父/拟之如天/诚不为过也/今也天下之人怨恶其君/视之如寇雠/名之为独夫/固其所也/C. 古者/天下之人爱戴/其君比之如父
12、/拟之如天/诚不为过也/今也天下之人/怨恶其君视之/如寇雠名之/为独夫固/其所也/D. 古者/天下之人爱戴/其君比之/如父拟之/如天诚不为过/今也天下之人/怨恶其君/视之如寇雠/名之为独夫/固其所也/答案B5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A.君,在古代有多种意思,一是指君主;二是对对方的尊称,相当于“您”;三是封号,如“春申君”。B.仲,排行第二的,“孰与仲多”中专指孔丘,即仲尼。C.独夫,指因暴虐无道而众叛亲离的统治者。D.兆,数词,古代以“百万”或“万亿”为兆,常用来表示极多。“兆人万姓”即亿万百姓。解析仲:排行第二的,“孰与仲多”中指刘邦的二哥。答案B6
13、.下列对原文内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)A.黄宗羲提出“人各得自私也,人各得自利也”的口号,把满足个人利益看作人们的基本权利。B.黄宗羲认为凡为人君者,都是比天下人千万倍勤劳的公仆,而不是剥削压迫人民的公敌。C.在原君一文中,黄宗羲首先考察了君主的起源,指出君主的职责在于为天下人兴利、释害,君主与天下的关系应该是“天下为主,君为客”。D.黄宗羲明确地指出天下之所以不太平,人民之所以苦难,皆是君主“家天下”的结果。解析文中的“人君”,分“古之人君”和“后之为人君者”,前者是“公仆”,后者为“公敌”。答案B7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)夫以千万倍之勤劳,而己又
14、不享其利,必非天下之人情所欲居也。(2分)(2)是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:“我固为子孙创业也。”(4分)参考答案(1)拿出千万倍的勤苦辛劳,而自己却又不享受利益,这必然不是天下常人之情所愿意接受的。(2)因此,在他未得到君位的时候,屠杀、残害天下的生命,拆散天下人的子女,来求得个人的产业,对此竟然不会感到惨痛,说:“我本来是为子孙后代创业啊。”三、课外文本阅读(19分)导学号54950057阅读下面的文言文,完成第811题。曾公亮,字明仲,泉州晋江人。举进士甲科,知会稽县。民田镜湖旁,每患湖溢。公亮立斗门,泄水入曹娥江,民受其利。以端明殿学
15、士知郑州,为政有能声盗悉窜他境至夜户不闭尝有使客亡橐中物移书诘盗公亮报吾境不藏盗殆从者之廋耳索之果然公亮明练文法,更践久,习知朝廷台阁典宪,首相韩琦每咨访焉。仁宗末年,琦请建储,与公亮等共定大议。密州民田产银,或盗取之,大理当以强。公亮曰:“此禁物也,取之虽强,与盗物民家有间矣。”固争之,遂下有司议,比劫禁物法,盗得不死。契丹纵人渔界河,又数通盐舟,吏不敢禁,皆谓:与之校,且生事。公亮言:“萌芽不禁,后将奈何?雄州赵滋勇而有谋,可任也。”使谕以指意,边害讫息。英宗即位,加中书侍郎兼礼部尚书,寻加户部尚书。帝不豫,辽使至不能见,命公亮宴于馆,使者不肯赴。公亮质之曰:“锡宴不赴,是不虔君命也。人主
16、有疾,而必使亲临,处之安乎?”使者即就席。熙宁三年,拜司空兼侍中、河阳三城节度使。明年,起判永兴军。居一岁,还京师。旋以太傅致仕。元丰元年卒,年八十。帝临哭,辍朝三日。公亮方厚庄重,沉深周密,平居谨绳墨,蹈规矩;然性吝啬,殖货至巨万。初荐王安石,及同辅政,知上方向之,阴为子孙计,凡更张庶事,一切听顺,而外若不与之者。尝遣子孝宽参其谋,至上前略无所异,于是帝益信任安石。安石德其助己,故引擢孝宽至枢密以报之。苏轼尝从容责公亮不能救正,世讥其持禄固宠云。(节选自宋史曾公亮传)8.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)A. 为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡橐中物移书/诘盗
17、/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然 /B. 为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡橐中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然 /C. 为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡橐中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然 /D. 为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡橐中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然 /解析本题考查文言文断句的能力。这段文字讲述了曾公亮治理政务方面的才能,强盗都不敢在他管辖的境界内。有一个使者丢失了东西,怀疑是强盗偷走了,曾公亮说他的境内不会藏匿强盗,一定是使者的随从干的。搜索以
18、后,果然是这样。据此,“盗悉窜他境”中间不能停顿;“尝有使客亡橐中物”是一个完整的语句,“物”后要停顿;“移书诘盗”不能断开,前后是目的关系。故选B项。答案B9.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A. 首相指宰相中居于首位的人,与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。B. 建储义为确定储君,也即确定皇位的继承人,我国古代通常采用嫡长子继承制。C. 古代朝廷中分职设官,各有专司,所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。D. 契丹是古国名,后来改国号为辽,先后与五代和北宋并立,与中原常发生争端。解析本题考查对文化常识的识记能力。从所给的四个选项看,C项,“所以可用有
19、司来指称朝廷中的各级官员”错误。“有司”指主管某部门的官吏,不限定是朝廷中的,也包括地方上的。答案C10.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)A. 曾公亮初入仕途,为民兴利除弊。他进士及第后任职会稽县,当时湖水常常外溢,民田受害,他兴修水利工程,将水引入曹娥江,民众因此得益。B. 曾公亮久经历练,通晓典章制度。他熟知朝廷政务,首相韩琦每每向他咨询;密州有人偷盗民田产银,他认为判处死刑过重,据理力争,最终改判。C. 曾公亮防患未然,止息边地事端。契丹违约在界河捕鱼运盐,他认为萌芽不禁终将酿成大祸,派使者偕同雄州赵滋前往调解,边地双方得以相安无事。D. 曾公亮老谋深算,暗中为
20、子孙计。他为人深沉,思虑周密,曾举荐王安石,安石受到宠信,他考虑子孙前程,不露痕迹地处处随顺安石,终于得到回报。解析本题考查分析概括文章有关内容的能力。C项,“派使者偕同雄州赵滋前往调解”的说法错误。根据文本“公亮言:萌芽不禁,后将奈何?雄州赵滋勇而有谋,可任也。使谕以指意,边害讫息”的叙述,可知“派使者偕同雄州赵滋前往调解”之说不当,应当是“谕以指意”,即“把皇帝的旨意告诉他们”,从而止息了边害。答案C11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)锡宴不赴,是不虔君命也。人主有疾,而必使亲临,处之安乎?(2)苏轼尝从容责公亮不能救正,世讥其持禄固宠云。解析本题考查文言文翻译的能力。
21、文言文翻译的标准是信、达、雅,翻译的重点是某些重要实词、虚词的意义和用法,特殊的文言句式。在第(1)句中“锡”是通假字,应通“赐”,赏赐的意思;“虔”的意思是“尊重”;“是不虔君命也”是判断句;“而”表转折关系;“必使亲临”中间有省略成分,应为“必使之亲临”;“处之安乎?”是反问句,意思是“做这样的事能心安吗?”第(2)句中,“救正”的意思是“匡救扶正,纠正”,“持禄固宠”意思是“保持禄位加固宠幸”。要注意语意通畅。参考答案(1)赐宴不到场,这是对君主命令的不敬。君主有病,却一定要他亲临宴会,做这样的事能心安吗?(2)苏轼曾从容地责备公亮不能纠正弊病,世人讥讽他保持禄位加固宠幸。参考译文曾公亮
22、,字明仲,泉州晋江人。考中进士甲科,任会稽知县。百姓在镜湖旁耕种农田,常常担心湖水泛滥。曾公亮建立了斗门,将水排入曹娥江,老百姓因此获益。以端明殿学士的身份担任郑州知州,治政有能干的名声,盗贼都流窜到外地,以至夜不闭户,曾经有使者丢失袋中的东西,下公文追究盗贼,曾公亮回复说:“我们境内没有窝藏盗贼,大概是随从的人偷藏了而已。”对他进行搜索,果然是这样。曾公亮明达详熟公文法令,经历处事久了,熟习明知朝廷台阁典章制度,首相韩琦常常向他咨询。仁宗末年,韩琦请求立皇嗣,和曾公亮等人共同决定商议。密州百姓的田地中出产银子,有的人盗取,大理寺以强盗论处。曾公亮说:“这是禁止挖掘的东西,挖取银子虽然采取了偷
23、盗的方式,与偷盗百姓家的财物还有所不同。”坚持争论这事,于是交付有司辩论,依照窃取禁物法论处,盗贼最终没有判处死罪。契丹派人在界河打渔,又屡次通行盐船,官吏不敢禁止,都说:与契丹计较,将要生出事端。曾公亮说:“在事情一开始时不加禁止,以后将怎么办?雄州赵滋勇敢又有谋略,可以任命他(去解决这件事)。”(朝廷)派他前去把皇帝的旨意告诉他们,边境的危害就平息了。英宗即位,加中书侍郎兼礼部尚书,不久加户部尚书。皇帝身体不适,辽国的使者来到了不能召见,皇帝让曾公亮在宾馆中设宴接见使者,使者不肯赴宴。曾公亮质问他说:“赐宴不到场,这是对君主命令的不敬。君主有病,却一定要他亲临宴会,做这样的事能心安吗?”辽
24、国的使者立刻前来赴宴。熙宁三年,拜司空兼侍中、河阳三城节度使。第二年,起任永兴军判官。过了一年,回到京师。不久在太傅任上退休。元丰元年去世,终年八十岁。皇帝亲临悼念,停止上朝三天。曾公亮为人端方庄重,处事沉深周密,平常家居遵守法纪,循规蹈矩;然而生性吝啬,家产增至万万。当初推荐王安石,等到一同处理政务,知道皇上正偏向王安石,暗中为子孙考虑,凡是改革中的各种事务,一切听从王安石的,而表面上却装着不同意。曾经派儿子曾孝宽参与谋划,在皇帝面前几乎没有异议,于是皇帝更加信任王安石。王安石感激曾公亮对自己的帮助,所以推荐提拔曾孝宽位至枢密使来报答他。苏轼曾从容地责备公亮不能纠正弊病,世人讥讽他保持禄位加
25、固宠幸。表达题(77分)四、语言文字运用(17分)12.下列各句中加点成语的使用,正确的一项是()(3分)为将事故的危害减到最小,相关领导应对迅速,下车伊始便认真查看具体情况,指挥调度,赢得了群众和媒体的普遍好评。在医学技术发达的今天,某些江湖郎中却声称可以通过“气功”治疗不治之症,真是大言不惭,最终换来的只能是贻笑大方。以民族文化为荣是值得称赞的,但有些民族对自己民族的文化过于赞誉,甚至以批评其他民族文化来抬高自己,这种大吹大擂,映射出的是自信力的缺乏。距里约奥运会开幕仅有数月时间,主办方积极筹划,严阵以待,力争在办好“节俭奥运”的同时,也办出一场精彩奥运。中国杂技具有世界水平,这绝不是我们
26、自吹自擂,无论是技术难度还是创新意识,中国杂技都得到了世界各国杂技艺术家的认可。中央公布的八项规定,对于广大党员干部来说,诚为清规戒律,不容违犯,它是使我们的党风、政风日渐好转的重要保证。A.B.C.D.解析下车伊始:旧时指官吏初到任所,现指刚到一个新地方或新工作岗位。句望文生义。大言不惭:说大话而毫不感到难为情。大吹大擂:比喻大肆宣扬。严阵以待:摆好严整的阵势,等待来犯的敌人。句使用错误。自吹自擂:自己吹喇叭,自己打鼓,比喻自我吹嘘。清规戒律:僧尼、道士必须遵守的规则和制度,借指束缚人的死板的规章制度。句感情色彩使用不当。答案C13.下列各句中,没有语病的一句是()(3分)A.“地坛书市”曾
27、经是北京市民非常喜爱的一个文化品牌,去年更名为“北京书市”并落户朝阳公园后,依旧热情不减。B.“丝绸之路经济带”横跨亚、非、欧三大洲,其形成与繁荣必将深刻影响世界政治、经济格局,促进全球的和平与发展。C.在那个民族独立和民族解放斗争风起云涌的时代,能激发人们的爱国热情是评判一部文学作品好坏的非常重要的标准。D.父亲住院期间,梅兰每天晚上都陪伴在他身旁,听他讲述一生中经历的种种苦难和幸福,她就算再忙再累,也不例外。解析A项,暗换主语导致的结构混乱。前半句主语是“地坛书市”,后半句“依旧热情不减”的主语就暗换为“北京市民”了。C项,两面对一面。应该将“激发”前的“能”改为“能否”。D项,语序不当。
28、应改为“讲述一生中种种苦难和幸福的经历”。答案B14.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()(3分)从智能手机和平板电脑搭载的苹果公司自主研发的iOS7系统操作界面来看,全新的架构给人们带来直观的用户体验。,。,。系统中各个单独的元素之间达到和谐一致,使得操作界面更加简洁。小到精调字体样式显眼的修饰元素已不复存在大到重新设置所有图标去除了不必要的条栏和按钮整个系统进行了细致的改进界面刻意避免分散用户的注意力A.B.C.D.解析六句话可以分为两组,这可以从六句话的意思和横线后的标点看出来。分析六句话可以看出,概括性的语句有两个:和。表述的是系统的改进,表述的是界面的改进。分析其
29、余四句话可以看出,是解说系统的改进的,是解说界面的改进的,再由横线后的“系统使得操作界面”可以知道,横线处的内容应先“系统”后“界面”。答案D15.请根据下面的调查数据,用一句话表达自己的看法。要求:观点明确;语言表达简明、得体;不超过40字。(3分)某杂志社刊登了一份关于青少年价值观的调查报告,其中一些数据引起了人们的注意。例如对“在公共场所大声喧哗”表示难以评价的为27.2%,对“在公共汽车上不让座”表示难以评价的为22.8%,对“过马路闯红灯”表示难以评价的为15.2%,对“竞争可以不择手段”表示难以评价的为18.6%,对“诚实意味着吃亏”表示难以评价的为33.8%。答案示例这些数据显示
30、出相当一部分青少年对社会公德及个人品德的价值判断模糊。16.导学号54950058在下面一段文字的空白处补写恰当的语句,使整段文字语意完整,逻辑严密,前后连贯。每处字数不得超过所给空格数(含标点符号)。(5分)大栌榄树是曾经生长在毛里求斯的珍贵树种,如今在地球上已难觅踪影。?科学家对此提出了多种假说。美国一位科学家的研究认为,而渡渡鸟在三百年前灭绝了,因此,大栌榄树也就跟着消失了;后来,有学者研究发现大栌榄树的种子不需要动物的肠胃软化也能发芽。于是,又有研究者们提出了新的假说:外来物种的入侵导致了大栌榄树的消失。不过,这个假说需要进一步验证:;如果被证伪,则会被抛弃。解析此类题目要在快速阅读整
31、段文字,初步感知大体内容的基础上,结合具体语境,根据上下文分析作答。前陈述事实,后有“因此,大栌榄树也跟着消失了”,可知是要问原因。后面有“后来,有学者研究发现大栌榄树的种子不需要动物的肠胃软化也能发芽”,据此可推断是要说渡渡鸟的肠胃软化与种子发芽的关系。据最后一句可知。参考答案大栌榄树为什么会消失(大栌榄树消失的原因是什么)大栌榄树的种子需要渡渡鸟的肠胃软化才能发芽如果被证实,则会被接受(则会成为科学理论)五、作文(60分)17.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。从前有一个农夫种了五亩地,这一年恰逢干旱,农夫只得一担一担地从河里挑水来灌溉。一个工匠看见农夫这样辛苦,便告诉他,愿意帮他做一个水车,比用桶挑要轻松多了,而且灌溉农田很有效。农夫说:“我不觉得水车比我的桶更好用,再说,等你做好水车,我的禾苗也许早就干死了。”工匠说:“你挑的那点儿水,怎么能满足禾苗的需要呢?你的地恐怕很快就要光秃秃了吧。”农夫不再言语,继续一担一担地挑着水;工匠摇摇头,走开了。要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。例文略。
