1、模块三思想文化模块检测一、选择题：本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1(2019名校联盟二联)中华元典“六经”诞生后，先秦诸子皆从中获取养料，特别是儒家学者强调“述而不作，信而好古”，旨在传承与守护“六经”中所蕴含的价值观念。这一现象反映出先秦时期()A价值观念日益趋同 B文明发展具有延续性C统一成为时代潮流 D儒学影响力不断增强答案B解析材料“述而不作，信而好古传承与守护六经中所蕴含的价值观念”反映了先秦诸子对传统文明的传承，说明先秦时期文明发展具有延续性，故B项正确。先秦诸子百家争鸣，并不是价值观念日益趋同，故A项错误；材料未涉及统
2、一的时代潮流，故C项错误；材料信息未说明儒学影响力不断增强，故D项错误。2(2019全国卷)在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是()A经济发展水平 B绘画技术进步C政治权力干预 D儒家思想影响答案D解析新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动，这是因为当时从印度传入中国的佛教较多地保留了原貌，而且这些造像又在西北地区，受游牧文化和粗犷的民族性格影响的结果。而时代较晚的龙门石窟造像大都表情庄严，服饰整齐，是因为这里地处中原腹地，深受儒家思想的影响，儒
3、家的纲常伦理思想和尊卑有序观念根深蒂固，因而对石窟的造像特点产生了重要影响，D项正确。史实证明，经济发展水平并没有影响到各个时期石窟佛像的风格，A项错误；绘画技术进步不能解释佛教造像面部表情由生动到庄严的变化，B项错误；与史实不符。历史上各地区石窟的营造，大多是在大大小小政权的支持或默许下完成的，C项错误。3(2019陕西西安质检)儒教、佛教、道教从相互攻伐到相互吸取，由三教鼎立到三教合流，从而产生了宋元时期十分精致的官方哲学。这种官方哲学()A属于主观唯心论意识 B以孔孟学说为理论基础C强调行先知后的观念 D强调个性和个体的发展答案B解析根据材料“儒教、佛教、道教三教合流”“宋元时期”“官方
4、哲学”并结合所学知识可知，材料中“官方哲学”是指理学。理学是以儒家纲常伦理为核心内容，以精巧的哲学学说为理论基础，吸取佛老思想而建立起来的，故B项正确。程朱理学属于客观唯心主义，陆王心学属于主观唯心主义，故排除A项；行先知后说是明清之际王夫之的认识论学说，故排除C项；理学反对个性和个体发展，故D项错误。4(2019山东济南外国语学校模拟)顾炎武在日知录周室班爵禄中写道：“为民而立之君，故班爵之意，天子与公、侯、伯、子、男一也，而非绝世之贵故班禄之意，君、卿、大夫、士与庶人在官一也，而非无事之食。”这一主张()A强调了爵禄制度的合理性B受西方启蒙思想的影响C继承发展先秦的民本思想D动摇了儒家思想
5、的地位答案C解析材料中顾炎武将爵禄制度的目的解释为“为民”，他认为周朝天子与各级贵族并不是天生的尊贵，他们要为民服务，管理国家事务以取得俸禄，靠劳动吃饭。这便要求君主及各级官吏，不要对百姓任意妄为，不要厚取于民以供自我享乐。可见材料中顾炎武的主张继承和发展了先秦的民本思想，故C项正确。A项与材料主旨不符，故排除；当时西方启蒙思想并没有在中国传播，B项错误；明清时期进步思想是具有时代特色的新儒学体系，没有动摇儒学正统地位，故D项错误。5(2019吉林长春普通高中一检)有学者对“忠观念”在官修史书中出现的频次情况进行统计后发现，在汉代纂修的史书中，“忠观念”所占的比例为7.97%，宋代为15.89
6、%，清代所修的明史中是22.71%，越往后世“忠”的频次越高。产生这种现象的主要原因是()A强化专制主义的需求 B社会主流价值观的影响C史官主导思想的转变 D封建伦理教化逐步加强答案A解析社会存在决定社会意识，社会意识也会反映现实社会生活，思想统治服务于政治需要，中国古代社会随着专制主义中央集权的强化，在思想上出现了对忠、孝、义等的强化与推崇，故A项正确。社会主流价值观的影响不是材料现象的主要原因，故B项错误；古代史官不能主导主流价值观，故C项错误；伦理道德教化是加强思想统治的表现，也同样服务于政治需要，故D项错误。6(2019山东德州期末)汉代氾胜之书记载小麦选种“择穗大强者”；北朝齐民要术
7、记载利用不同种的树木进行嫁接来提高果树结实和改良品质；南宋农书记载种桑“择美桑种椹”“唯取中间一截”“以种即其干强实，其叶肥厚”。这说明我国古代科技的发展()A形成了系统的科学体系 B和社会生产密切相关C推动了近代进化论产生 D与经济重心南移同步答案B解析从材料“汉代氾胜之书记载小麦选种”“北朝齐民要术记载利用不同种的树木进行嫁接来提高果树结实和改良品质”“南宋农书记载种桑”中可以看出，中国古代的科技注重实用性，与社会生产紧密相连，故B项正确。中国古代科技没有形成系统的科学体系，故A项错误；材料中的科技与近代进化论无关，故排除C项；材料没有涉及经济重心的转移，故排除D项。7(2019重庆九校联
8、考)明代小说中存在着大量的异兆、星相、神鬼、魂魄、痴傻、幻觉、梦境等神奇怪异和梦幻痴迷的描写，且在行文中起着各种各样的作用。这种写作现象()A表明小说是新的宗教迷信传播载体B反映了当时社会生活的全部风貌C说明小说作者的文化水平较为低下D利于增加小说的生动性和阅读性答案D解析结合所学知识可知，明代并未有新的宗教迷信出现，排除A项；明代小说是商品经济发展的产物，是市民文化的产物，“全部风貌”说法错误，排除B项；C项本身说法错误，排除；结合所学可知，明清小说中大量“神奇怪异和梦幻痴迷的描写”，有利于增强小说的生动性和阅读性，在行文中发挥着重要作用，故选D项。8. (2019辽宁葫芦岛调研)右图是南宋
9、画家林棒的果熟来禽图，此画反映了画家“以物观物”、细致入微的观察和追求细节的真实性，故当时有人赞誉其“极写生之妙，莺飞欲起，宛然欲活”。这说明此画()A受到了理学思想的影响 B体现了世俗化发展趋向C具有借形寓意的特点 D开创了古代花鸟画先河答案A解析结合所学知识可知，宋代理学提倡“格物致知”，要求通过对客观事物的细致观察而探求其中的“理”，这与材料中“以物观物”“细致入微的观察”“追求细节的真实性”相符，因此A项正确。此绘画作品与世俗化无关，排除B项；该作品为工笔花鸟画，不是借形寓意的写意花鸟画，C项错误；根据材料无法得出该作品开创了古代花鸟画的先河，排除D项。9(2019江西吉安质检)有学者
10、指出：当时中国传统社会，既夜郎自大，又一盘散沙，就像一辆“破车”。要拉动这辆“破车”，洋务运动只能算是一个“小脚女人”。该学者认为洋务运动()A“中体西用”导致失败 B师夷长技以自强求富C学习西方以适应列强 D除旧布新遭政府阻挠答案A解析根据材料可知，该学者认为洋务运动的作用是“小脚女人”拉“破车”，结合所学知识可知，洋务运动的指导思想是“中体西用”，即洋务派企图在不改变中国固有的制度和道德的前提下，以吸收西方近代生产技术为手段来达到巩固中国封建统治的目的，就像“小脚女人”一样，严重限制了洋务运动的发展，具有保守性与封建性，因此A项正确。“师夷长技以自强”不能表现出洋务运动的局限性，B项错误；
11、洋务运动学习西方的目的是维护清朝的统治，不是适应西方，C项错误；洋务运动获得了清政府一定的支持，不是阻挠，D项错误。10(2019四川棠湖中学期末)下表为梁启超1901年所著国家思想变迁异同论的部分内容。这些内容旨在呼吁()中国旧思想欧洲新思想一、国家及人民，皆为君主而立者也，故君主为国家之主体一、国家为人民而立者也，君主为国家之一支体，其为人民而立，更不俟论。故人民为国家之主体三、治人者为一级，治于人者为一级，其级非永定者，人人皆可以为治人者三、有治人者，有治于人者，而无其级。全国民皆为治人者，亦皆为治于人者九、惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等九、全国人皆受治于法律，一切平
12、等，虽君主亦不能违公定之国宪A摒弃倡导专制的儒家思想B建立人人平等的民主国家C转变国家理念以救亡图存D客观理性地看待中西文化答案C解析材料无法体现“摒弃倡导专制的儒家思想”，排除A项；B项不符合材料主旨“国家思想变迁”，排除；据中国旧思想“故君主为国家之主体”、欧洲新思想“故人民为国家之主体”体现了反对君主专制、主张民主的思想，表明梁启超主张仿效西方民主政治，挽救民族危机，C项正确；材料并不能说明梁启超客观理性地看待中西文化，D项与材料无关，排除。11(2019全国卷)19151918年，新青年中“革命”“科学”“平等”“民主”等词出现频次大体相当；19191922年，“民主”出现次数不到“科
13、学”的1/10，不及“革命”的1/20。这种变化可说明()A新文化运动主流思想发生转变B国民革命运动受到民众普遍拥护C资本主义政体模式被知识界否定D中国社会主要矛盾发生改变答案A解析分析材料可知，19151918年，“民主”与“科学”“革命”等词在新青年中出现的频次相当，但到19191922年时，“民主出现次数不到科学的1/10，不及革命的1/20”，再结合所学知识可知，新文化运动后期，由提倡民主科学到大力宣传马克思主义、宣传十月革命，题干所述变化说明了新文化运动主流思想发生转变，A项正确。国民革命运动发生在19241927年，与题干时间不符，B项错误；资本主义政体模式有君主立宪制和民主共和制
14、。辛亥革命后，民主共和观念逐渐深入人心，C项错误；当时中国仍处于半殖民地半封建社会，社会主要矛盾未发生改变，D项错误。12(2019山东济宁一模)1923年11月，孙中山在演说中强调，中国革命要取得成功，就要向俄国学习。俄国革命，原来只有民权、民生两大内容，但在十月革命后六年间，俄国都在为民族主义奋斗。因此，俄主义与国民党的“三民主义”，实在暗相符合。孙中山的上述观点表明他()A巧妙地将中俄两国革命理论联系在一起B找到了中俄两国革命道路的相同之处C密切关注中俄两国革命理论的不同之处D在某种程度上仍排斥苏联的革命思想答案A解析根据材料“俄主义与国民党的三民主义，实在暗相符合”可知，孙中山的观点巧
15、妙地将中俄两国革命理论联系在一起，因此A项正确。两大主义体现的是孙中山对中俄革命理论的观点，不是对两国的革命道路的认识，B项错误；材料体现的是两大理论的相同之处，不是不同之处，C项错误；材料体现的是孙中山对苏联革命思想的认同，并未排斥苏联的革命思想，D项错误。13(2019河北保定期末)1938年，中国共产党六届六中全会决议指出：“提高全党的理论水平学会灵活的把马克思列宁主义及国际经验应用到中国每一个实际斗争中来”；“应当彻底肃清马克思列宁主义的凶恶敌人思想上的及工作中的公式主义、教条主义与机械主义”。由此可知，六届六中全会()A开始把马克思主义与中国国情相结合B推动了马克思主义中国化进入新阶
16、段C系统论述了中国革命的性质与革命对象D彻底纠正了党在思想上的“左”倾错误答案B解析根据材料“应当彻底肃清马克思列宁主义的凶恶敌人思想上的及工作中的公式主义、教条主义与机械主义”并结合所学可知，六届六中全会否认照搬照抄别国革命经验，要求将马克思主义理论原理与中国变化中的实际相结合，正确认识国内矛盾变化，以推动国内抗日民族统一战线的进一步发展，进而将马克思主义中国化推入一个新阶段，故B项正确。工农武装割据理论的提出体现了马克思主义开始与中国国情相结合，A项“开始”说法有误；1940年新民主主义论的发表指明了中国革命的性质、对象、任务、动力和前途，排除C项；D项“彻底”说法过于绝对，排除。14(2
17、019吉林长春高中一检)据统计，1960年中国25万科学家和工程师中，有90%是1949年新中国成立后培养出来的，而在1960年，中国毕业的工科毕业生数量大约是美国工科毕业生的75%。这一现象()A反映我国完整国民教育体系的形成B说明我国高校达到世界先进水平C反映我国高校学科建设不均衡发展D适应了中国工业化发展的需要答案D解析材料中中国工科毕业生数量增加，只反映出高等教育的发展，不能就此说明整个国民教育体系的形成，故A项错误；材料时间是建国初期，B项说我国高校达到世界先进水平明显与史实不符；材料只反映出工科毕业生总体数量增加，无法看出高校学科建设的均衡性问题，故C项错误；中国工科毕业生数量增加
18、，适应了国家工业化发展战略的需要，故D项正确。15(2019广东百校联考)下面是19511959年中国青年报中新闻漫画题材比例变化的折线图。这些变化()A说明现实环境对艺术创作影响较大B表明“双百”方针得到顺利贯彻执行C反映了新闻题材创作形式的多元化D弱化了报刊与杂志的政治宣传功能答案A解析根据材料可知，新闻漫画题材在政治、经济、科学文化、社会生活中的比例呈现曲折发展的趋势，结合所学知识可知，现实环境对艺术创作影响较大，A项正确。“双百”方针确立于1956年，无法解释材料中“19511955年”新闻漫画题材的发展和变化，排除B项；材料无法体现新闻题材创作形式的多元化，排除C项；材料没有体现“弱
19、化了报刊与杂志的政治宣传功能”，而是强调现实环境对艺术创作影响较大，排除D项。16(2019湖南益阳期末)19711976年全国中等技术学校情况年份197119721973197419751976学校数9557351058123413261461学生数97980147094264321348896405030385521对上表解读正确的是()A“文革”刺激了职业教育的兴起B职业学校数呈现逐年上升趋势C“文革”后期职业教育有所发展D职业教育中的政治倾向感不强答案C解析从表格中的数据可以看出，“文革”后期全国中等技术学校学生数尽管有起伏，但总体来看有一定增长，说明“文革”后期职业教育有所发展。故选
20、C项。“文革”前夕形成包括职业教育在内的比较完整的国民教育体系，排除A项；从学校数来看，1972年低于1971年，排除B项；材料没有涉及职业教育中的政治倾向，排除D项。17(2019山东临沂质检)在古希腊服饰设计中，女式腰带的设计使用凸显了上下身的比例关系；男子希顿长袍的下摆只到膝部，而腿部的黄金分割点恰恰就位于膝部。这反映了古希腊()A崇尚理性之美 B平等自由理念C开放包容精神 D注重功利实用答案A解析根据材料可知，古希腊的服饰设计注重体现人体本身的比例美感，反映出当时希腊崇尚理性之美，故A项正确。材料无法体现自由平等理念，排除B项；开放包容精神在材料中无从体现，排除C项；古希腊的服饰设计注
21、重审美，而非功利实用，排除D项。18(2019福建福州期末)意大利帕多瓦大学在1222年成立时，只有宗教法、民法、医学三种科目。1399年帕多瓦大学分化为两所大学：Universitas Iuristarum(主要教授民法、宗教法和神学)和Universitas Artistarum(主要教授医学、哲学、文法、辩证法、修辞学和天文学)。这反映了这一时期()A神学不再占据统治地位B城市经济空前繁荣C近代自然科学已经产生D人文精神开始勃兴答案D解析结合所学知识可知，1399年意大利正在进行文艺复兴运动，但当时的意大利神学依旧占据着统治地位，故排除A项；帕多瓦大学的分化无法体现当时意大利城市经济的空
22、前繁荣，更不能说明近代自然科学已经产生，故排除B、C两项；根据“Universitas Artistarum(主要教授医学、哲学、文法、辩证法、修辞学和天文学)”并结合所学知识可知，这一时期意大利人文精神已经开始勃兴，故选D项。19(2019山西百日冲刺)16世纪，“他们都要求从世俗的情感和欲望解放领域转向思想文化体系的清算领域。也可以说，他们都希望从思想体系上，而不是从人的情感上来清算神学体系。”据此可知，“他们”()A主张否定宗教神学 B反对君主专制C强调人有信仰自由 D倡导人非工具答案C解析根据材料“16世纪”“清算神学体系”可知，材料中所描述的事件是宗教改革，结合所学知识可知，宗教改革
23、更加强调个人的信仰自由，故C项正确。宗教改革并未否定宗教神学，A项与史实不符，故排除；B、D两项材料未涉及，均排除。20(2019全国卷)法国史学家索布尔认为，从某种角度而言，法国大革命大大超过了以往的历次革命，包括英国革命和美国革命。可以用来说明这一观点的是，在启蒙思想的指导下，法国大革命()A创建了民主共和政体 B以暴力为革命主要方式C根除了专制复辟危险 D以社会平等为首要目标答案D解析在启蒙运动的推动下，法国大革命提出了人权宣言，追求人的自由平等，因此其首要的目标是追求社会平等，D项正确。美国在独立战争后创建了民主共和政体，A项错误；在美国独立战争中也进行了暴力革命，B项错误；法国大革命
24、并未根除专制复辟危险，C项错误。21(2019福建泉州单科质检)达尔文物种起源的出版，引起社会广泛反响，英国科学协会会报刊登了攻击性的评论，达尔文的老师塞治威克教授对自己学生提出的异端学说，深感愤怒。人们开始开猴子玩笑、唱猴子歌，书报上也出现了许多猴子漫画(如下图)来讽刺达尔文主义。这反映了当时()A天主教会的影响涉及社会生活各方面B科学和理性精神尚未被社会广泛接受C工业革命的发展极大解放人们的思想D科学理论的发展引发了社会重大变革答案B解析材料“达尔文的老师深感愤怒”“人们开始开猴子玩笑、唱猴子歌，书报上也出现了许多猴子漫画来讽刺达尔文主义”说明，许多人不能接受生物进化学说，反映出这一时期科
25、学和理性精神尚未被社会广泛接受，故选B项。材料反映的是人们对生物进化学说的态度，排除A项；材料反映的是许多人的思想没有获得解放，排除C项；从材料信息来看，人们的思想观念没有发生改变，科学理论在当时没有引发社会重大变革，排除D项。22(2019福建三明期末)1933年，罗斯福利用广播向美国人民宣称：“把钱放在经过整顿、重新开业的银行里，要比放在褥子下面更安全。”仅3天后便有574家银行恢复营业。美国银行家称之为“收音机拯救美国金融”。材料可以用来说明()A新媒体运用对社会起到积极作用B信息化时代有利社会经济的转型C知识经济时代人民政治觉悟提高D科学技术水平决定经济发展水平答案A解析根据材料“19
26、33年”“利用广播”“美国银行家称之为收音机拯救美国金融”可知，新媒体运用对社会起到积极作用，故A项正确。信息化时代是在二战后第三次科技革命后才到来，故B项错误；知识经济时代出现于20世纪90年代，故C项错误；材料中没有体现出科技与经济发展之间的关系，故D项错误。23(2019山东德州期末)19世纪30年代，巴尔扎克发表小说欧也妮葛朗台：葛朗台明白克罗旭和格拉桑两家对欧也妮的求婚是为他的财产而来，但加以利用。葛朗台太太去世后，葛朗台让女儿签署文件放弃母亲遗产继承权。该作品()A抨击了资本主义政治腐败B揭露了专制体制的腐朽C体现了浪漫主义文学风格D批判了拜金主义的风气答案D解析从材料“19世纪3
27、0年代”“为他的财产而来”“让女儿签署文件放弃母亲遗产继承权”中可以看出，欧也妮葛朗台刻画了葛朗台对金钱的渴求，批判了拜金主义的风气，属于现实主义风格的文学作品，故D项正确，C项错误。材料没有涉及对资本主义政治腐败的批判，故排除A项；材料抨击了资本主义社会金钱的罪恶，并未揭露专制体制的腐朽，故排除B项。24(2019辽宁葫芦岛一模)1889年，埃菲尔铁塔建成后，许多人批评它丑陋、无用和破坏巴黎景观，但后来人们普遍认为埃菲尔铁塔是纯粹的技术能力与建筑艺术相结合的典范。据此可知()A后期社会评价比早期观点客观公正B历史评价会随着时代变化发生改变C技术发展决定了全社会的审美趣味D体现了现实主义和理性
28、主义的特征答案B解析根据材料可知，埃菲尔铁塔从最初建成后人们对它的“批评”到后来“普遍认为埃菲尔铁塔是纯粹的技术能力与建筑艺术相结合的典范”，这表明随着时代的发展、时间的推移，人们对历史事物的评价会发生变化，故选B项。材料只能反映出后期的认识和前期认识的区别，无关“公正客观”之比较，排除A项；C项“决定了”表述绝对，排除；材料不能体现“理性主义的时代特征”，排除D项。二、非选择题：第25题21分，第26题12分，第27题19分，共52分。25(2019河南信阳高中期末)中国历史上，宋代和20世纪初都曾兴起过“疑古”思潮。阅读材料，完成下列要求。材料一宋儒通过对经典的研究，发现经典并非“圣道之全
29、”，经典中还有不少阙文。不仅秦始皇焚书造成五经残缺，儒家经典在流传过程中也产生很多错误，影响了人们对圣人之道的理解。此外，不少宋儒还认为经典有牴牾之处，经典所记与历史事实有出入，经典中的一些内容立意并不高远，值得怀疑。有些人还指出六经之中的一些观念，也与社会现实有矛盾。宋儒还通过总结汉唐以来经学的种种误区，指出治经应以切于实用为目的，应以讲明圣道、求得义理为旨归。因此，面对异质文化的严峻挑战，首先要起来维护儒家主体文化的神圣性，特别是发掘儒家文化的内在价值，这是一场保卫“圣人之道”的文化战争。整理自人民网宋代疑古思潮简论材料二随着20世纪初新文化运动的兴起，中国史学界“疑古”思潮再兴，对以司马
30、迁史记为代表所记载的夏、商、周三代以及五帝时代的历史提出诸多怀疑。1919年，胡适提出：“对于东周以前的中国古史，只可存一个怀疑的态度”。20世纪20年代，以顾颉刚为代表的“古史辨”学派，通过疑古书、疑古事、疑古人的方式，提出以往的古史都是“层累地造成的”，从而彻底否定了司马迁古史体系的真实性。顾颉刚否认夏禹的存在，他通过对古史传说及说文的考证，认为“禹不是人而是一种动物虫”。整理自刘毓庆中国历史上的三次疑古思潮及其意义(1)根据材料一并结合所学知识，分析指出宋代“疑古”思潮的背景和特点。(10分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，比较指出两次“疑古”思潮的不同点，并简要评价20世纪的“疑古
31、”思潮。(11分)答案(1)背景：儒学经典的缺失；儒学自身的缺陷；社会矛盾尖锐；佛、道思想的冲击；儒者捍卫圣道的责任意识。(8分，任答四点)特点：打破了汉唐儒学传统，重建以“理”为核心的理论体系。(2分)(2)不同：宋代的疑古主要是在经学的范围之内疑古，20世纪疑古是建立在史学方法上的疑古；宋代疑古以维护传统为目的，近代疑古则彻底否定传统。(4分)评价：积极：有利于打破旧思想旧传统的束缚，促进思想启蒙；辨伪存真的科学态度对后世史学的发展具有积极影响。(4分)局限：存在绝对化倾向，既有悖于科学精神也不利于传统文化的传承。(3分)解析第(1)问，第一小问背景，根据材料一“经典中还有不少阙文”“儒家
32、经典在流传过程中也产生很多错误”“经典中的一些内容立意并不高远，值得怀疑”“面对异质文化的严峻挑战”“要起来维护儒家主体文化的神圣性”并结合宋明理学产生的背景分析；第二小问特点，根据材料一“宋儒还通过总结汉唐以来经学的种种误区，指出治经应以切于实用为目的，应以讲明圣道、求得义理为旨归”提炼得出。第(2)问，第一小问不同点，根据疑古的内容、目的分析不同点；第二小问评价，根据20世纪的“疑古”思潮的内容分析影响，进一步结合新文化运动的评价思考回答。26(2019河北唐山期末)阅读材料，完成下列要求。材料表美国学者麦克哈特所撰影响人类历史进程的100名人排行榜中的部分人物序号人物备注2牛顿(1642
33、1727)历史上最伟大最有影响力的科学家4孔子(前551前479)中国古代伟大的哲学家、思想家6蔡伦(？121)中国造纸术的重大改进者。8世纪传入阿拉伯，12世纪传入欧洲9哥伦布(14511506)发现美洲新大陆10爱因斯坦(18791955)20世纪最伟大的科学家11马克思(18181883)和恩格斯一起创立了马克思主义学说18秦始皇(前259前210)开创了中国政治和文化统一的格式20毛泽东(18931976)领导共产党夺取政权并在以后的27年中，对这个大国进行相当规模的改造23马丁路德(14831546)发动了宗教改革运动24哥白尼(14731543)发表天体运行论，推翻地心说，建立日心
34、说25瓦特(17361819)蒸汽机的重大改进者27乔治华盛顿(17321799)领导美国独立战争的胜利，担任美国首届总统38爱迪生(18471931)有数量巨大的一千多种发明73卢梭(17121778)提出“社会契约”和“人民主权”学说影响人类历史进程的力量是多元的。从上表中任选三位或三位以上杰出人物，自行拟定一个具体论题，并就所拟论题进行阐述。(要求：论题明确，史论结合，言之成理)(12分)答案(示例一)论题：杰出人物能够推动人类历史发展进程。(3分)阐述：1687年，牛顿出版了经典力学著作自然哲学的数学原理，建立起一个完整的力学理论体系，标志着人类科学时代的开始。毛泽东领导中国共产党和人
35、民，取得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国，确立了社会主义制度，并开始探索社会主义建设的道路。改变了中国近代历史的发展方向，为中华民族的振兴奠定了坚实基础。马丁路德用人文主义宗教观挑战天主教会的权威，创立了新教，拉开了欧洲宗教改革的序幕，推动欧洲社会思想解放。综上所述，杰出人物对人类历史发展起先导作用。(9分)(示例二)论题：科技创新推动人类历史进程。(3分)阐述：蔡伦改进了造纸术，对人类文化传播和世界文明进步作出了杰出贡献。瓦特改良了蒸汽机，推动了工业革命开展，使人类社会进入蒸汽时代。爱迪生的发明促进了电的广泛应用，推动了第二次工业革命开展，改变了人类生活。综上所述，科学技术是第一生产力，
36、科技创新深刻影响人类社会发展。(9分)(示例三)论题：思想创新促进人类历史进程。(3分)阐述：孔子是中国古代伟大的哲学家、教育家、思想家，所创立的儒家学说成为中国两千多年的主流思想，对中华文明和世界文明产生深远影响。马克思创立了马克思主义学说，成为国际无产阶级的思想武器，促进了工人运动的发展，对人类社会进程产生重要影响。卢梭提出“社会契约”和“人民主权”学说，反对封建专制，倡导民主共和，为法国大革命作了思想准备。综上所述，思想创新有力地推动了社会变革，促进了人类文明的进步。(9分)解析根据哥伦布、毛泽东、华盛顿等人的贡献可提炼出杰出人物能够推动人类历史发展进程的论点，需要结合材料所给人物的贡献
37、对当时社会产生的影响进行分析论证。根据牛顿、蔡伦、爱因斯坦等人的贡献可提炼出科技创新推动人类历史进程，然后结合相关人物的科技发明对历史发展的贡献进行分析论证。根据马丁路德、哥白尼、卢梭等人的贡献可得出思想创新促进人类历史进程，然后结合宗教改革、文艺复兴、启蒙运动对社会发展的贡献进行分析论证。27(2019贵州适应性考试)阅读材料，完成下列要求。材料中国人如何称呼来自遥远欧洲的人群，在近代中外交涉历程中经历了很大的变化。1643年版辟邪集直接把利玛窦等西方传教士称为“夷族”“夷类”，指责传教士们包藏祸心，妄图“以夷变夏”。1832年，英国东印度公司商船阿美士德号抵达上海，中国官员在对其批文中按惯
38、例将其称为“该夷船人”。但是在这次交涉中，普鲁士籍翻译郭士立认为中文的“夷”意指“barbarians”(野蛮人)，使英国船长感到批文中的“夷”字触犯了英国的体面而大为光火。1842年，魏源在海国图志叙中，虽称欧洲各国为“西夷”，但指出不应以传统的居高临下的态度来对待这些“夷”：“远客之中，有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯穿今古者，是瀛寰之奇士，域外之良友，尚可称之曰夷狄乎？”并明确提出应“师夷长技以制夷”。1858年签署的天津条约规定“嗣后各式公文，无论京外，内叙大英国官民，自不得提书夷字”。朝廷文书中原来使用的“夷务”随后也改称为“洋务”。1858年后，中国官员对欧洲各国的称呼
39、逐渐发生变化。如康有为在理学篇中把“中国”与“泰西”并列。张之洞在劝学篇中称列强为“西国”。摘编自马戎西方冲击下中国的话语转变、认同调整与国家重构(1)根据材料并结合所学知识，指出对“夷”字解读的变化。概括导致这一变化的原因。(11分)(2)根据材料并结合所学知识，谈谈在西方近代国家观冲击下，你对中国“天下观”的认识。(8分)答案(1)变化：17世纪“夷”指夷族，包藏祸心，妄图“以夷变夏”；鸦片战争前“夷”即是野蛮人；1842年魏源的“夷”有奇士、良友之意；1858年中国人不许提“夷”，改称为“洋”；1858年后称为“泰西”与中国并行。(5分)原因：天朝上国梦想的破灭；部分中国人开眼看世界，开
40、始客观认识西方世界；西方列强的政治、经济、文化入侵；中国主权丧失，被迫屈服于列强。(6分，任答三点)(2)认识：在近代屈辱被动的对外交涉中，中国人传统的“天下”体系被转换为外部强行输入的西方的体系，中国被迫卷入西方为主导的世界潮流。西方殖民者在与其他大陆交往中所采取的是双重标准。在欧洲人眼中，“文明人”与“野蛮人”具有本质性种族差异，这既是欧洲列强在竞争中表现出不择手段追求霸权与利益，又把其包装成普世价值强迫我们接受。鸦片战争是中国近代历史的一个转折点。自从源自西方的“工业文明”进入中国后，中国原有的基于“天下”体系的政治、文化秩序已不复存在。中国人只能在列强主宰的秩序下“救亡图存”，探讨如何
41、“保国保种”，如何在勉强保存下来的国土上重新构建自己的国家。当我们不学习西方国家就会“亡国灭种”时，我们别无选择，只能学习西方。当我们掌握了西方国家的游戏规则，并且因为继承了中华祖先的智慧，而在国际游戏博弈中表现出某种优势时，就该真正恢复中国人的文化自信。(8分)解析第(1)问，第一小问变化，根据材料“1643年版辟邪集直接把利玛窦等西方传教士称为夷族夷类，指责传教士们包藏祸心，妄图以夷变夏”可知，17世纪“夷”指夷族，包藏祸心，妄图“以夷变夏”；根据材料“普鲁士籍翻译郭士立认为中文的夷意指barbarians(野蛮人)”可知，鸦片战争前“夷”即是野蛮人；根据材料“是瀛寰之奇士，域外之良友，尚可称之曰夷狄乎”可知，1842年魏源的“夷”有奇士、良友之意；根据材料“内叙大英国官民，自不得提书夷字”可知，1858年中国人不许提“夷”，改称为“洋”；根据材料“康有为在理学篇中把中国与泰西并列”可知，1858年后称为“泰西”与中国并行。第二小问原因，结合上述分析可知，近代中国人对洋人称呼的变化主要是由于天朝上国梦想的破灭，部分中国人开眼看世界，西方列强的政治、经济、文化入侵，中国主权丧失等。第(2)问，根据材料并结合所学知识，从中国被迫卷入西方为主导的世界体系、西方殖民者在与其他大陆交往中所采取的是双重标准、鸦片战争是中国近代历史的一个转折点等角度进行分析。
