1、四川省米易中学校高二1月月考语文试题（本试卷分第I卷(选择题)和第II卷两部分，满分150分，考试时间150分钟）第卷（选择题，共30分）一、基础知识（12分,每小题3分）1、下列加点字的读音全都正确的一组是A殷（yn）红偌（nu）大乳臭（xi）未干暴风骤（zhu）雨 大煞（sh）风景B埋（mn怨谄（chn）媚屏（bng）气凝神相形见绌（ch）颤（chn）动 C熟稔（rn）膝（x）盖 俯瞰（gn）戛（ji）然而止 自出机杼（sh） D羞赧（nn）拘泥（n） 面面相觑（q） 引吭（hng）高歌 掎角之势（q）2、下列词语的书写错误最多的一项是A罪蘖 振惊松驰 施展抱复 至善至美熠熠发光 桃李不言
2、，下自成溪B锁碎 惊惶拜谒鼎鼎大名直接了当 饱经世故 鹬蚌相争，渔翁得利C清晰 上溯 家俱 游刃有余泰然自若 莫名其妙 君子一言，驷马难追D脏腑 肉搏编纂愤世嫉俗诩诩如生 委屈求全 优柔寡断3、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是A日前，“青涩的邂逅高2013级原创诗歌朗诵大赛”举行，各班选手齐心协力，三人成虎，将最精彩的表演带给了大家。B一份名为“你所期待的春节联欢晚会”的问卷调查结果显示，不少观众希望春晚节目短小精悍、新鲜活泼。C壹周立波秀在赢得良好的口碑和惊人的收视率之后，于国庆期间再推第三季。周立波以其幽默睿智的语言使观众忍俊不禁地笑起来。D在一个佛教圣地有她们婀娜的身姿，王道士如骨
3、鲠在喉，芒刺在背，坚决敲掉了她们。4、下列各句中，没有语病的一句是A近日，某中学将“向学生回敬鞠躬问好”写进了修订后的教师守则，学校认为，师生见面时互相鞠躬问好会使校园气氛更为和谐。B青城是继金沙之后打造的又一部舞台剧精品，它在第十一届西博会上的演出，让更多人领略到了成都文化的独特影响。 C世博会的收入构成中，门票收入占50，因而上海世博会的成功在很大程度上取决于能否吸引大量的参观者。D“凤姐”、“犀利哥”、“杯具”等网络词汇一夜窜红的主要原因是一部分网民在背后推波助澜所造成的。二、阅读下面的文段，完成5-7题（9分,每小题3分） 曹操“七十二疑冢”之传说、史实及意义 曹操逝后的数百年间，历代
4、诗人对曹操陵墓多有吟咏，但唐以前诗歌虽都写曹操归葬于两陵，却没有任何疑冢之说的痕迹，更遑论“七十二疑冢”这样的确定数目了。可以说，唐以前并无曹操“七十二疑冢说”。有之，自宋代起。 宋王安石诗：“青山如浪入漳州，铜雀台西入九邱。蝼蚁往还空陇亩，麒麟埋没几春秋。”此诗以“铜雀台”“八九邱”和“麒麟”等词语暗喻曹操七十二疑冢，虽不知何据，却是中国最早关于曹操七十二疑冢的记载。南宋诗人范成大在揽辔录里记载说：“过漳河，入曹操讲武城，城外有操疑冢七十二，散在数里间。”罗大经鹤林玉露里还记载过范成大讽咏曹操疑冢的诗作：“一棺何用冢如林，谁复如公负此心。岁岁蕃酋为封土，世间随事有知音。” 经两宋诗人的反复记
5、载和歌咏，曹操“七十二疑冢说”在元、明、清三朝广为人知，有些学者还以实地的考察见闻，来证明曹操“七十二疑冢”并非虚传。曹操疑冢之说虽然历来众说纷纭，但是如果查考史籍，则会发现疑冢说只是后人的附会，没有任何史实根据，相反，曹操墓的位置不仅无任何疑点可言，反而是可以考察和测定的。曹操生前曾对自己陵墓的位置和丧葬规格有所安排。三国志载曹操遗令说：“古之葬者必居瘠薄之地，其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不树不封其公卿大臣列将有功者，宜陪寿陵。”据此，曹操墓实际上就在曹魏邺城两门豹祠之西的地势较高和开阔的平原上。晋书礼志的记载也证明，魏文帝曹丕完全遵照其父遗愿安葬了曹操。曹操下令薄葬，并且主动公布了
6、陵墓的地点，说明他并不担心墓葬被盗，也没有设置疑冢的主观动机。 后世史籍中也有记载曹操墓大致方位的，如梁任防述异记载：“邺中铜脆乡魏武帝陵下，铜驰、石犬各二。”任防是南朝萧梁时人，去曹魏不远，其言宜可信。又北齐阙名宋买等造天宫石像碑载：“其天宫也，左临渌水旧都瞩风岭，据有曹操之故堰。”也说明曹操墓在邺城附近。所以，如果能够确定曹魏邺城方位，则曹操墓的具体方位并不难寻。我国学者张之、乔文泉等经长期研究曾分别指出今河南安阳灵芝村、习文村一带与安丰乡西高穴村西北一带，基本就是曹操西陵墓葬的位置。此前盗墓贼们的精确定位和2009年岁末河南安阳西高穴大墓的考古发现，均已基本证实了学者们研究的主要结论。所
7、以，所谓曹操七十二疑冢，并非史实，确属传说。 当然，曹操“七十二疑冢”传说无论是否符合史实，它都有存在的客观历史基础。它的出现和流传，是有着深刻的历史和文化背景的。在中国古人中，曹操堪称是争议最多的历史人物。从“济世之才”到“乱世之奸雄”，再到戏曲舞台上的白脸奸贼，曹操奸臣的形象逐步被定格在中国人的心目中。曹操“七十二疑冢说”和宋代诗文、元明戏曲小说里对曹操奸臣形象的塑造，正是特定历史背景下人们政治伦理和道德情感的体现。 （光明日报2010年03月02日，有删改）5下列关于曹操“七十二疑冢”的说法，有误的一项是（ ） A从文字记载看，唐以前没有关于曾操疑冢之说的记录，更没有“七十二疑冢”这样确
8、定的数目。B有关“七十二疑冢”的最早记载是王安石的诗歌，其中的“八九邱”等词语暗喻了七十二疑冢。C“七十二疑冢说”在元、明、清三朝广为流传，有些学者还以实地考察见闻来证明“七十二疑冢”的确乎存在。D查考史籍就会发现，“七十二疑冢说”完全是后人的附会，无任何史实根据，更无存在的基础。6下列各项不能证明“曹操七十二疑冢，并非史实，确属传说”的一项是（ ）A根据三国志记载，曹操生前曾主动公布自己陵墓地点；晋书礼志也记载曹丕完全遵照其父遗愿安葬了曹操。B述异记宋买等造天宫石像碑等史籍记载了曹操墓大致在邺城附近，如果加以考究，并不难寻其具体方位。C已经过长期研究，我国的一些学者曾分别指出了河南安阳灵芝村
9、等一带区域基本就是曹操西陵墓葬的位置。D曹操“七十二疑冢”传说的出现和流传，是特定历史背景下人们政治伦理和道德情感的体现。7下列表述符合原文意思的一项是（ ） A“一棺何用冢如林，谁复如公负此心。”罗大经的诗句揭示了曹操担心墓葬被盗，故意设置疑冢的多疑心态。B任防是南朝萧梁时人，距离曹魏执政时期较近，所以他关于曹操墓在邺城附近的记载是有一定可信度的。C文章引用了大量的古籍记载，其主要目的是为了增加文章的文学色彩，使论据确凿充分，增强论述的说服力。D曹操 “七十二疑冢”的传说尽管不符合史实，但它能够出现和流传，主要是因为曹操是中国古人中争议最多的历史人物。三、阅读下面文言文选段，完成8-10题（
10、9分,每小题3分）夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣，况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有
11、剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉?是以蓼洲周公，忠义暴()于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牖()之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。8. 下列各组中的多义词解释全部正确的一项是（ ）A发有贤士大夫发五十金 动词，拿出非常之谋难于猝发 动词，发动发其志士之悲哉 动词，抒发B当盖当蓼州周公之被逮 介词，在的时候郡之贤士大夫请于当道 动
12、词，掌握然五人之当刑也 动词，判罪C于郡之贤士大夫请于当道 介词，向且立石于其墓之门 介词，在不能容于远近 介词，跟D以即除魏阉废祠之址以葬之 连词，表目的关系，而是时以大中丞抚吴者为魏之私人 介词，用既而以吴民之乱请于朝 介词，把，将9对下列句中“于”字的意义分类正确的一项是（ ）既而以吴民之乱请于朝 且立石于其墓之门冰，水为之，而寒于水 不能容于远近钩党之捕遍于天下 赵强而燕弱，而君幸于赵王贤士大夫请于当道 列其姓名于大堤之上良曰：“长于臣” 赠谥美显，荣于身后A BC/ D10. 下列叙述不符合文意的一项是：（ ）A文段将“高爵显位”之人的“辱人贱行”与“有重于社稷”的五人作对比，将假设
13、的“令五人者保其首领以老于户牖之下”与现在的“屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”作对比，将“四方之士”“豪杰之流”的苟且偷生、轻如鸿毛与五人仗义而死、重于泰山作对比，突出了五人的形象，强化了文章的主题。B“四方之士”“过而拜且泣”，“豪杰之流扼腕墓道，发其志士之悲”是为了表现对“五人”的同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情。号召人们向“五人”学习，继续跟阉党余孽作斗争，正是张溥写五人墓碑记的目的。C“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”，是文段的主题，这个主题，本身就包含着许多对比的因素：“死”与“生”，当然是对比；有“大”就有“小”，有“重”就有“轻”，有“匹夫”就有 “富贵之子，慷慨得志之徒”
14、和“缙绅”以至“高爵显位”，这里都有强烈的对比。D五人墓碑记并不孤立歌颂五人。作者在对比中，指斥了阉党，暴露批判了“富贵之子，慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等；在映衬中，赞美了周顺昌，肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬，才充实了歌颂“五人”的思想内容，加强了歌颂“五人”的艺术力量。第卷（共120分）四（23分）11把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。（4分）译： （2）故余与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（6分）译： 12阅读下面这首唐诗
15、，完成后面两个小题。（8分）过勤政楼 杜牧千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意， 年年因雨上金铺。注：勤政楼：唐玄宗开元前期所建，是玄宗处理政务、国家举行重大典礼的地方。 千秋佳节：开元十七年（729年）八月五日，玄宗为庆祝自己的生日，在此楼批准宰相奏请，钦定这一天为千秋节，布告天下。承露丝囊：群臣赠送的礼物。金铺：大门上的一种装饰物，常常做成兽头或龙头形状，用以衔门环，用铜或镀金做成。（1）这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？（4分）（2）这首诗在表现手法上有哪些特点？试作具体分析。（4分）13.按要求将名篇名句填写在下面的横线上，任选一题（5分） （1） 狗吠深巷中， 。（归园田居）
16、 ， 。但为君故，沉吟至今。（短歌行） 腰若流纨素， 。（孔雀东南飞）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得， 。(游褒禅山记)（2） ，恐年岁之不吾与。 （离骚） ，莲动下渔舟。（山居秋暝） 元嘉草草， ，_。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）在梦游天姥吟留别这首诗作中，最能表现诗人情感主旨的一句诗是_。五、阅读下面的文字, 完成1 4-1 7题（22分） 云在青天水在瓶 林清玄 春日清晨, 到山上去。 大树下的酢浆草长得格外的肥美, 草茎有两尺长, 淡紫色的花竞相盛开, 我轻轻地把草和花拈起, 摘一大束, 带回家洗净, 放在白瓷盘中当早餐吃。 当我把这一盘酢浆草端到窗前, 看到温和的
17、春日朝阳斜斜落下, 我深深地吸了一口气, 仿佛闻到山间凄凉流动的露气, 然后我慢慢地咀嚼酢浆草, 品位它的小小的酸楚, 感觉到能娴逸无事地吃着如此特别的早餐, 是一种不可言说的幸福。我看着用来盛装酢浆草的白瓷盘, 它的造型和颜色都很特别, 是平底的椭圆形, 滚着一圈极细的蓝线; 它不是纯白色的, 而是带着古玉一样的质感。我一直对陶瓷有一种偏爱, 最精致的瓷与最粗糙的陶, 都能使我感动。最好是像我手中的白瓷盘, 不是高级到需要供奉, 而是可以拿到生活里来用; 但它一点不粗俗, 只是放着观赏, 也觉得它超越了实用的范围。 如果要装一些有颜色的东西, 我也喜欢用瓷器, 因为瓷器会把颜色反射出来, 使
18、我感受到人间的颜色是多么的可贵。 白色的瓷盘不仅仅是用来装食物, 放上几个在河边小溪捡到的石头, 那原本毫不起眼的石头, 洗净了自有动人之美, 那种美, 使我觉得随手捡来的石头也可以像宝石一样,以庄严之姿来供养。 从手里的白瓷盘, 我觉得我们生在这个世界, 应该学习更多更深刻的谦卑与感恩。我们住的这个地方, 不管任何季节走进树林去, 就会发现到处充满了勃勃生机, 草木吸收露珠、 承受阳光, 努力地生长; 花朵握紧拳头, 在风中奋斗, 然后伸展开放; 蝉在地底长期的蛰伏, 用几年漫长的爬行, 才能有枝头短暂悠扬的歌。 不管是什么生命, 它们都有动人的颜色, 即使是有毒的蛇、 蜘蛛, 如果我们懂得
19、去欣赏, 就会看见它们的颜色是多么活泼, 使我们感到生命的伟大力量。 抬起头来, 看到云天浩淼, 才感到我们住的地球是多么的渺小, 地球上的每一个生命是多么的渺若微尘, 在白色、 红色、 蓝色的星星的照耀下, 我们行过的原野是何其卑微。幸而, 这世界有这么丰富的颜色, 有如此繁茂的生命, 使我们虽渺小也是可以具足,虽卑微而不失庄严。 我们之所以无畏, 是因为我们可以把生命带进我们的心窗, 让阳光进入我们的心灵, 洗涤我们身心的尘埃; 让雨水落入杂乱的思绪, 使我们澄明如云。 我觉得人可以勇迈雄健, 那是因为人并不独立生活在世界的生命之外, 每一个人是一个自足的世界, 而世界是一个人的圆满。 自
20、性的开启, 不是走离世界, 而是进入宇宙之心。 我愿学习白瓷盘, 收敛自己的美来衬托一切放在盘上的颜色, 并在这些颜色过后再恢复自己的洁白。就好像生命的历程里, 一切生活经验都使它趋向美好, 但不沉溺这种美好。我要学习一种介于精致与朴素的风格, 虽精致而不离开生活, 不要住在有玻璃框的房子里; 虽朴素但使自己无暇, 使摆放的地方都焕发光辉。我要学习一种光耀包容的态度, 来承受喜乐或痛苦的撞击, 使最平凡的东西, 一放在白瓷盘上, 都成为宝贵的珍品。 佛教经典常常把人喻成一个“宝瓶”, 在我们的宝瓶里装着最珍贵的宝物, 可惜的是人却不能看见自己瓶里的宝物, 反而去追逐外在的事物。 我们的宝瓶里有
21、着最清明的空性与最柔软的菩提, 只可惜被妄想和执着的瓶塞盖住了, 既不能让自性进入法界, 也不能让法界的动静流入我们的内在。 我们的宝瓶本是与佛一样的珍贵, 可惜长久以来都装了一些污浊的东西, 使我们早已忘记了宝瓶的本来面目。不知道当我们回到清净的面貌, 一切事物放进来都会显得珍贵无比。 打开我们妄想和执着的瓶盖, 这是悟! 使生活的一切都珍贵无比, 这是悟后的世界! 试着把瓶里的东西放下, 体验一下瓶里瓶外的空气, 原来是相同的, 这是空性! 因此, 我不只要学习做白瓷盘来衬托人间事物的颜色, 我更要学习做宝瓶, 即使空无一物, 也能在虚空中流动香气, 并释放出内在的音乐。我要在人群里有独处
22、的心, 在独处时有人群的爱, 我要云在青天水在瓶, 那样的自由自在并保有永久的清明。1 4. 文章开头写自己采酢浆草作早餐的故事, 作者这样写有什么意义? ( 4分)答: 1 5. “在我们的宝瓶里装着最珍贵的宝物, 可惜的是人却不能看见自己瓶里的宝物, 反而去追逐外在的事物。” 你怎样理解这句话的意思? ( 4分)答: 1 6. “云在青天水在瓶”的含义是什么? 从全文来看作者写了哪些人生感悟? 请分条概述。( 8分)答: 1 7. 本文在构思上有哪些突出特点? 这对你的写作有什么启示? ( 6分) 六、（15分）18阅读下面的一则新闻，请拟写一个新闻标题，要求15字以内。（4分）为积极应对
23、气候变化，中国决定首先在广东、湖北、辽宁、陕西、云南5省和天津、重庆、杭州、厦门、深圳、贵阳、南昌、保定 8市正式启动国家低碳省区和低碳城市试点工作。国家发展改革委18日在京召开会议，要求上述试点地区应加快形成以低碳排放为特征的产业体系和消费模式，努力建设成中国低碳发展的先行区和实验区，在应对气候变化方面发挥示范作用。发改委副主任解振华表示，低碳试点工作的开展，将能够帮助中国积累在不同地区推动低碳绿色发展的有益经验。 19阅读下面的文字，完成题目。(5分) “蒜你狠，豆你玩，姜你军，苹什么?油他去!铜心协力，铝创新高，金金有味，锌锌向荣；锂直气壮，棉里藏针，糖吉诃德，稀已为常，煤红了，瓜瓜叫，
24、就茶你!之后，鸽子蛋也吃不起了，两个涨价50，鸽子肉也成了格格肉了，堪称“哥你肉”！-鸽已不是传说”这是一条有关物价的十分火热的微博。(1)它揭示的是 （2分）(2)你如何看待这种语言现象?请作简要评析。(3分)答： 20对“英雄”的评价有不同标准，请仿照示例，将下面作品中两个人物的话补写完整，表达人物对“英雄”的理解。要求：符合作品的情节和人物的思想性格。句式相近，每句话补写的字数不超过50字。（6分）翻开水浒传，林冲说：“英雄要有血性。虽然我曾苟全忍让，但当我将匕首插进贼人的心窝，冒着风雪迈向梁山时，我就是英雄。”翻开史记，项羽说：“ 。”翻开三国演义，诸葛亮说：“ 。”七、作文（60分）
25、21、阅读下面这段材料，根据要求作文。 著名作家海明威在谈到他的创作追求时，形象地把自己的写作比做海上漂浮的冰山，用文字表达出来的只是海面上露出的八分之一，而八分之七是藏在海面以下的。许地山的落花生有一段话：“花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。”落花生这种隐而不露的品质在生活中是常见的。请以“藏与露”为话题写一篇不少于800字的文章。要求：（1）自拟题目。（2）自定立意。（3）写成议论文高二1月月考语文试题答案1、B 2A 3B人身材矮小而精明强干文章、戏剧等篇幅不长而有力（A比喻流言蛊惑人心C忍不
26、住笑，与“笑起来”重复，去掉“地笑起来”D形容十分愤怒，应改为“拍案叫绝”）第一节 A(B搭配不当，将“影响”改为“魅力”C不合逻辑，应改为“上海世博会能否成功”D句式杂糅，去掉“所造成的”。)第二节 5解析：D（“更无存在的基础”错，文末说“它都有存在的客观历史基础”）6解析：D（D说的是“七十二疑冢”传说形成原因）7解析：B（A诗句是范成大的，非“罗大经”；C“为了增加文章的文学色彩”错；D原因错）8、A 9、C 10.D11、略12.(1) 作者感昔伤今，（1分）对“勤政楼”当年之盛的缅怀，对今日之衰的伤感。（1分）同时也流露了自己惨淡失意的心情。（2分）（2)融情于景。诗人通过写长在阴
27、暗潮湿地方的紫苔，后两句表面上是写勤政楼的实景，但细细体味，却包含诗人感昔伤今的情感。衬托或烘托。作者以紫苔见意，又从紫苔说开去，用紫苔的滋长反衬唐朝的衰落，小中见大，词浅意深。紫苔上了金铺，当年威严可畏的龙头兽首，而今绿锈满身，如同长满青苔一般，进一步烘托了勤政楼被人遗忘而常年冷落的凄凉衰败景象。（4分）13、略20示例：（翻开史记，项羽说）英雄要有胸怀。虽然我刚愎自用。但当我无视范增高举的玉玦，任攀哙闯帐、刘邦逃走时，我就是英雄。（翻开三国演义，诸葛亮说）英雄要有信念。虽然我事必躬亲，但当我守着先帝遗命，六出祁山、五伐中原，喋血五丈原时，我就是英雄。【审题分析】材料解读：本题材料由两则独立
28、的故事构成。第一则故事讲的是海明威作品文字表达的只有八分之一，而藏在字里行间的“海”里的有八分之七。第二则讲的是花生最可贵的是将果实埋在地理。两者揭示了一个共同点，那就是好的东西都藏着的，没有露在外面。在第二则故事末尾有一句话“落花生这种隐而不露的品质在生活中是常见的”，这句话可以看作是本题的一个提示语，即这种“藏”是一种品质，并且在生活中是常见的。在我们立意时，应该褒扬这种品质。二、话题解读：“藏”，现代汉语词典解释为“躲藏、隐藏”“收存”“储藏”； “露”，现代汉语词典解释为“显露、表现”。 “藏”与“露”之间各有长短：藏，表现出含蓄，内在的力量与趣味；露，表现出劲健和刚折之美。“藏与露”
29、是一个关系型话题，它们之间相克相生、相反相成，是对立统一的。立意时可以主张“藏”批判“露”，也可批判“藏”主张“露”，或者是辩证地看待。【立意参考】自问自答打开思维：藏是什么？露是什么？（从是什么角度打开思维）“藏与露”告诉我们什么？（从是什么角度打开思维）为什么藏？为什么露？（从为什么角度打开思维）如何藏？如何露？（从怎么办角度代开思维）如何处理“藏与露”的关系？（从两者关系处理角度打开思维）二、将话题变成一个判断句：藏而不露是一种韬略；（主张“藏”）高贵的品质常常隐藏于平凡小事中；（主张“藏”）才能只有显露出来方能显其功用；（主张“露”）竞争需要显露才能；（主张“露”）也藏也露彰显人生智慧；（辩证处理“藏露”关系）“藏”是一种态度，“露”是一种深度，“藏”是为了更好地“露”；（辩证处理“藏露”关系）藏与露应适可而止；（辩证处理“藏露”关系）知藏避露是一种品质；（辩证处理“藏露”关系） 高考资源网w w 高 考 资源 网
