1、2012届高三二轮专题卷：选择题（一）（湖南）（衡阳市八中2012届高三第四次月考）六、选做题（2小题任选做1题，9分）19、阅读下面的文字，完成题目。（9分）上帝给我一个任务，让我带一只蜗牛去散步，我不能走得太快，因为蜗牛实在爬得太慢。虽然它已经在尽力爬，但还是只挪一点点我驱赶它，吓唬它，责备它。蜗牛用歉疚的眼光望着我，仿佛说：“人家已经尽了全力！”我拉它，我扯它，我甚至想踢它。蜗牛受了伤，它流着汗，喘着粗气往前爬上帝啊！为什么？要我带一只蜗牛散步！但天上一片安静。喔！也许上帝抓蜗牛去了！根本不在！好吧！松手吧！反正上帝不管了，我还管什么！任蜗牛往前爬，我在后面生闷气咦？忽然闻到花香，原来这
2、边有个花园。我感到微风吹来，原来夜里的风这么温柔。我听到鸟叫，我听到虫鸣，我看到满天的星斗多亮丽。抬头看，蜗牛也正在悠闲地爬着作家王开岭在作品丢失的脚步中说：“诗意的城市应该是漫步的城市。”结合上述材料，谈谈你对这句话的理解。200字左右。20、阅读下面的文字，完成题目。（9分）“慈，故能勇。”（道德经 第六十七章）子曰：“仁者必有勇，勇者不必有仁。”（论语 宪问）请结合材料，谈谈你对“勇”的看法。200字左右。（9分）19、示例1、只有放慢生活的节奏，以平和的心态审视眼前的生活，才能感受到生活诗意的美。 2、要懂得放手，解放他人也是解放自己。3、要遵循事物的客观规律，才能达到双赢的境界。4、
3、要有善于发现生活的眼睛，或要培养发现美的心灵，就能感受生活的美妙。等等。20、示例：真正的“勇”是一个人有了大慈大悲大仁大爱之后的表现，是应该为人称颂的。老子的“勇”建立在“慈”的基础上，其勇是针对“不慈”的行为而言的。正如母亲因为对孩子的“慈”而勇敢护子，这是对弱者的维护。孔子的“勇”建立在“仁”的基础上，“仁”的勇是针对“不仁”的行为而言的。正如有道的国君讨伐无道的行为，这是对秩序的维护，是对大多数人的利益的维护。反过来说，心中没有对他人的关爱、不考虑他人的感受的“勇”，实际上只是一种个人“耍狠”的行为。只考虑个人利益，不管他人感受，是我们要反对的行为。（湖南师大附中2012届高三第四次月
4、考）六、选做题(2小题任选做1题，9分)19阅读下面的文字，完成题目。(9分) 庄子逍遥游中有一段似实而虚的描述： “今子(惠子)有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野?彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉!”(逍遥游) 惠子有一棵大树，因它长得不合规矩而以为无用。但在庄子看来，大树既成大树，就让它在“无何有”“广莫”的旷野自由生长，人徜徉或躺卧树下，可做精神上的“逍遥”，而大树也不会有遭受砍伐的“困苦”。 (1)文中的“大树”指什么?(2分) 答： (2)这段文字给你怎样的启悟？请结合“逍遥游”的思想进行探讨。(150字左右)(7分) 答： 19
5、(1)指看似无用却堪为大用的事物。(2分)(2)答案要点：庄子对于器用的无用之大用的哲学思想，强调的是不求为现世所用，而求“逍遥游”，实现物我的超越；庄子超越物类而“逍遥游”的人生态度，是随顺自然而进入一种精神自在境界的表现；等。(谈好一种启悟即可)(7分)20阅读下面的文字，完成题目。(9分)对岸印度泰戈尔 我渴望到河的对岸去。 在那边，好些船只一行儿系在竹竿上；人们在早晨乘船渡过那边去，肩上扛着犁头，去耕耘他们的远处的田；在那边，牧人使他们鸣叫着的牛游泳到河旁的牧场去；黄昏的时候，他们都回家了，只留下豺狼在这满长着野草的岛上哀叫。 妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。 据说
6、有好些古怪的池塘藏在这个高岸之后。 雨过去了，一群一群的野鹜飞到那里去。茂盛的芦苇在岸边四周生长，水鸟在那里生蛋；竹鸡带着跳舞的尾巴，将它们细小的足印在洁净的软泥上；黄昏的时候，长草顶着白花，邀月光在长草的波浪上浮游。 妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。 我要自此岸至彼岸，渡过来，渡过去，所有村中正在那儿沐浴的男孩女孩，都要诧异地望着我。 太阳升到中天，早晨变为正午了，我将跑到你那里去，说道：“妈妈，我饿了!”一天完了，影子俯伏在树底下，我便要在黄昏中回家来。 我将永不像爸爸那样，离开你到城里去做事。 妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。(选自新月集，人民文学
7、出版社1954年版) (1)本文以一个小孩的视角行文，有哪些好处?(3分) 答： (2)请联系我国文学作品中类似的描写，探讨“对岸”是怎样的理想生活以及作者的追求。(150字左右)(6分) 答： 20(1)借写孩子单纯的渴望，(1分)描绘了一个晨耕暮归的美好的“对岸”世界；(1分)表现出一种对新的、理想生活的追求。(1分)(2)“对岸”的生活，是理想中的远离尘嚣的田园牧歌式的生活。(1分)我国文学作品桃花源记(或边城)虚构的世外桃源，与之相似。(1分)“我”想象“对岸”是一块自由的乐土。人们日出而作日入而息，飞禽走兽自在生息，长草在月光下也呈现异彩。(2分)“对岸”乐土令人神往，作者甚至甘愿做
8、一个渡船的船夫，为理想而不懈追求。(2分) （湖南四市九校2012届高三联考）六、选做题（两题中任选一题作答，9分）19阅读下面的文字，完成试题。（9分）“主敬”一词，较早见于礼记。周易说：“君子敬以直内”，意思是君子主敬以使内心正直。“主敬”也是孔子思想的一个重要方面，论语中相关表述颇多。如论语子路：“居处恭，执事敬”；论语季氏：“貌思恭，言思忠，事思敬”；论语卫灵公：“敬其事而后其食”等。“主敬”被宋儒吸纳作为其学说的重要范畴。程颐主张“涵养须用敬，进学则在致知”，这里的“涵养须用敬”意思是以虔敬之意收敛己心。朱熹也认为“敬”是涵养心性最重要的条件，是成德之要，他指出：“学者须敬守此心，不
9、可急迫，当栽培深厚。” 曾国藩将毕生所得归纳为四点，要求儿子每日诵读，恪遵不易，此“传家遗嘱”四条即慎独、主敬、求仁、习劳。（1）请根据以上文字，概括“主敬”的内涵。（4分）（2）请根据你对上述文字的理解，联系社会生活中的实例，谈谈“主敬”思想的现实意义。（5分）20. 阅读下面的文字，完成后面的题目。（9分）2011年10月13日下午5时30分。 广东佛山南海黄岐镇广佛五金城。 事件：两岁的悦悦被迎面驶来的面包车撞倒卷到车底。两名路人先后路过均对倒地的悦悦不理睬，接着悦悦被小型货柜车再次碾压。之后往来的十余个路人均见死不救，直到一位拾荒阿姨看到并救起悦悦。在与死神抗争9天后，21日凌晨零时3
10、2分，小悦悦因全脑功能衰竭、多个脏器衰竭，抢救无效，离开了这个世界。从10月18日到10月19日上午，日本许多的电视台都在播“中国小悦悦事件”。日本有一教授评论此事时说：“中国现在是一位金钱富翁，但是毫无疑问，同时也是世界上精神最贫穷的国家”。你对上述新闻有何看法？请写不少于200字的新闻短评。19.（1） “主敬”是修身之要：应以虔敬之心涵养心性，收敛放纵散漫之心，使内心端方正直而符合道义，这样才能明理达道。“主敬”是处事之要：行事应敬慎认真而不怠慢。（一点2分）（2）“主敬”思想在当今社会仍有重要意义，对于我们为人处事有重要的教益。“主敬”而使人正直，使人敬业，有利于推进和谐社会的建设，有
11、利于民族各项事业的发展。现今诸多官员贪污、商人非法牟利、医生收取红包等违规非法之事，正是由于他们对己、对人、对事缺乏了虔敬之心。传承“主敬”思想，有益于人生和社会。（其他答案，言之成理、符合要求即可。举例恰当2分，分析恰当3分。）20.（9分）1、别让善良成了风中之烛 2、 一个人不扶，是道德败坏； 一群人不扶， 是社会的悲哀。 (长郡中学2012届高三第二次月考)六、选做题（2小题任选1题，9分）19阅读下面的文字，完成题目。 阅读论语中的两段文字，然后回答问题。 （一）“然则管仲知礼乎？”（子）曰：“邦君树塞门，管仲亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管仲亦有反坫。管仲而知礼，孰不知礼？”
12、（二）子贡曰；“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！” （1）从这两段文字看，孔子对管仲这个人物有怎样的评价？（4分）（2）从孔子的评价中可以看出孔子具有怎样的仁爱观？（150字左右）（5分）20请给以下一则新闻写一则新闻短评。（150字左右）（9分） 近日，京剧表演艺术家、著名程派青衣张火丁在演出京剧江姐最后一幕红梅赞一段中，突然咳嗽了几声，有两句唱腔没有完整唱下来。演出结束后，张火丁深深地向观众鞠了一躬，哽咽着说：“我对不起大家了！请求大家原谅！”随后，她招呼
13、准备离场的乐队回座，坚持把没有唱完整的“红梅赞”再唱一遍。当张火丁“补唱”完这段长达8分多钟的红梅赞后，观众全部起身站立，鼓掌声持续了5分钟之久。张火丁再次向台下深深地鞫了一躬，含泪退场。19（1）认为管仲不知礼，肯定管仲有仁德。 （2）一方面，孔子认为，要治国平天下必须德才兼备；另一方面，孔子否定管仲“知礼”，是指管仲超越了一个臣子的本分，也像国君一样建“反坫”“塞门”（国君享有的建筑），在孔子看来，是违背了“礼”的等级，但是孔子不否定管仲是个“仁者”，因为管仲辅佐齐桓公称霸，九合诸侯，匡正天下，使华夏民旗免于衰落，像管仲这样能够“尊王攘夷”，反对使用暴力，使社会安定的人，就不必像匹夫匹妇那
14、样，斤斤计较他的节操与信用。 可见孔子“仁”的标准是以大的原则为前提，即保证国家稳定、百姓安生，而不必拘于小信。20答案示例答案一：演唱中失声的著名京剧程派青衣张火丁坚持完整重唱，体现了她对艺术的认真执著、良好的台风和艺德。答案二：张火丁为失声而含泪道歉，体现了她对艺术和观众的尊重，这种品格在当今社会弥足珍贵。【解答指导】新闻点评是新闻评论的一种，比短评更简短。它以新闻报道为依托，对具体事实进行画龙点睛地评说，或褒或贬，旗帜鲜明地点明要害。大致可分两类：一类是常规型新闻点评；另一类是争议型新闻（即新闻人物的做法或言论能引起读者争议的新闻）点评。 (衡阳市八中2012届高三第三次月考)六、选做题
15、（2小题任选做1题，9分）19阅读下面的文字，完成题目。前不久，北京大学公布了2012年“校长实名推荐制”的参与学校及实施细则。和去年公布的遴选要求相比，今年细化了很多，还列出了不得被推荐的四条“高压线”，第一条就是“不孝敬父母”，而也正是这条要求引发了网友的热议，一些网友认为孝敬父母是传统美德，一个基本的准则怎么能变成择优的标准呢，而且孝敬不孝敬由谁来判断，怎么判断，是割肉孝母还是卧冰求鲤？也有不少网友在思考，把“不孝敬”这一条单独列出来，是否也说明我们如今在“孝敬”这方面做得还不够，北大此举体现了对人责任感的要求，我们应大力支持。你赞不赞成北大将“孝敬”列入实名推荐生遴选要求？请就此写一则
16、200字左右的新闻短评。（9分）20阅读下面一则材料，回答问题。 （许衡）尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”节选自元史许衡传（1）以“不是自己的东西不能拿”为主题写一句公益广告宣传语。（不超过20字） （3分）（2）读了这个故事，你有何评价？结合你的体会谈谈为人之道。（6分）19、示例一：我赞成北大将“孝敬”列入实名推荐生遴选要求。“百善孝为先”，孝敬父母，尊敬长辈，这是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提。一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还敢相信他
17、这个人的社会责任感呢？现代社会很多孩子都是独生子女，一些学生虽然智商很高，成绩优秀，但尊老爱幼、助人为乐的意识淡薄，急需有人来给他们补上“社会道德”这一课。北大作为人文学科的“领头羊”，一举一动都有方向标的作用，这次在推荐条件中率先提出“孝顺”的要求，无疑会在教育界刮起一阵“孝顺”的旋风，起到积极的影响作用。所以，我认为北大将“孝顺”列入实名推荐生遴选要求，意义非凡。示例二：我觉得北大规定“不孝敬父母的学生不得推荐”是荒唐可笑的！孝顺父母，是应该提倡，但培养孩子独立思考的能力，明辨是非的能力更为重要。尊敬父母天经地义，但要求孩子绝对地服从父母，一是反映了父母的自私，二是培养了孩子的奴性思维。大
18、学培养人才，应该从发展、创新的方向去培养，而不应该培养学生的奴性思想。再者，孝顺父母没有可操作性，天下父母心，没有哪一个父母不爱自己的孩子，父母为了让自己的孩子能上名牌大学，谁会把自己的孩子说成不孝顺父母的孩子呢？传统文化有精华，也有糟粕，我们应用批判地进行学习，汲其精华，弃其糟粕，而不应囫囵吞枣。20、（1）示例1：拿的是东西，失的是人格。示例2：万花丛中过，片叶不沾身。示例3：苟非吾之所有，虽一毫而莫取。（2）答：“梨虽无主，我心有主”许衡的做法乍看迂腐，实则是一种非常难得的做人准则。人生有许多机会，就面临许多诱惑，面对诱惑不动心，身不被物役，心不被金迷，看起来容易做起来难，并不是随随便便
19、就可以做到的。这是一种难得的定力，没有一定的精神支柱，没有一种良好的心态，没有高超的做人修养，是很难坚持的。（衡阳市2012届高三12月六校联考）六、选做题（2小题任选1题，9分）19. 阅读下列三则材料并分析它们内在的联系基础，写一则200字左右的新闻短评。（9分）四川新生代农民工带着改变自己未来的憧憬走出大山，然而，工作强度高收入低、福利保障差、受到歧视是他们普遍遭遇的困境，低学历低技能使他们只能从事那些环境恶劣、工资低、待遇低的工作。微薄的收入，难以满足他们的都市化消费。从四川到广州、深圳闯世界的年轻人，不少选择以抢夺他人财物的方式在城市立足。（摘自四川新闻网2011年04月11日）河北
20、省文安县外出务工的人数较多，大都面临就业难、业余生活单调等问题。为此，由团县委牵头成立了“青年农民工加油站”，为外出务工青年提供包括职业技能培训、就业信息、法律维权、紧急救助等在内的10个方面服务。他们这样做，是为了让青年农民工找到家的感觉，更好地融入城镇生活。 （摘自河北日报2011-05-27） 刘明，是湖南常德桃源县的一个青年农民。在广州打工时，他从服装厂车工、酒店服务员，一步步做到了酒店主管。刘明看到工友们在工作之余，不是逗留在路边的黑网吧，就是泡在赌博的游戏厅，深有感触。2006年，他辞掉酒店经理的职位，自己掏钱，创建了工友俱乐部“心灵之约蓝吧”。该俱乐部还创办了草根杂志，开办了职业
21、培训班。 （摘自长沙晚报2011年10月1日，有删节）20、阅读论语中的两段文字，然后回答问题。 （一）“然则管仲知礼乎？”（子）曰：“邦君树塞门，管仲亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管仲亦有反坫。管仲而知礼，孰不知礼？” 注： “塞门”和“反坫”的意思是“国君享有的建筑”。（二）子贡曰；“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”从孔子对管仲的评价中可以看出孔子具有怎样的仁爱观？（200字左右）（9分）六、选做题（2小题任选1题，9分）19. 答案要点：青年农民工
22、的生存状况堪忧，大多就业困难，物质生活贫困，精神生活单调，身处异乡，缺乏心灵的归宿感。各地政府应高度重视，为青年农民工创造良好的就业环境，并努力打造青年农民工的美好家园，以丰富他们的文化生活，让他们感受到家园的温暖。青年农民工应自尊自爱，自食其力，不断学习，提高技能，并有精神追求，创建精神家园，成就美好人生。（每个要点各3分）20一方面，孔子认为管仲有仁德，要治国平天下必须德才兼备；另一方面，孔子否定管仲“知礼”，是指管仲超越了一个臣子的本分，也像国君一样建“反坫”“塞门”（国君享有的建筑），在孔子看来，是违背了“礼”的等级，但是孔子不否定管仲是个“仁者”，因为管仲辅佐齐桓公称霸，九合诸侯，匡正天下，使华夏民旗免于衰落，像管仲这样能够“尊王攘夷”，反对使用暴力，使社会安定的人，就不必像匹夫匹妇那样，斤斤计较他的节操与信用。可见孔子“仁”的标准是以大的原则为前提，即保证国家稳定、百姓安生，而不必拘于小信。
