1、热点主题五中华文化济世兴邦源远流长，博大精深，立德树人，永恒的时代追求【主题情境】习近平同志在党的十九大报告中指出，要深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。习近平同志多次强调弘扬中华优秀传统文化对涵养社会主义核心价值观的重要作用。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化地影响着中国人的思想方式和行为方式。中华优秀传统文化是我们宝贵的精神财富，是我们最深厚的文化软实力。要确立现代社会的主流价值观，构筑国家精神，必须强化中华民族共同记忆中的价值系统。因此，我们要传承中华优秀传统文化的精神内涵，
2、弘扬中华文化精神，增强文化自觉。【知识链接】一、中华文化的发展历程1起源：多元一体以 为核心并向四周辐射，春秋战国时期，内迁戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。2春秋战国时期：“ ”出现，学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。3秦汉时期：秦朝建立起统一的多民族国家政权。汉武帝尊崇儒术，确立了儒学在中华传统文化中的正统地位，以 为核心的封建统一多民族的文化格局形成。4魏晋南北朝：道教兴起，佛教传入，中华传统文化呈现出儒、道、佛交汇融通的景象，魏晋 盛行。5隋唐时期：佛教繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新发展，中华传统文化辉煌灿烂。6宋元时期
3、：宋代，儒佛道学说相互渗透，理学形成，丰富了中华文化的理论思维。但它所宣扬的 ，严重束缚了人们的精神世界，宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣。7明清时期：明朝中后期以心为本的心学得到发展，突破了理学的藩篱，成为文化主流，人的主体意识逐渐觉醒。明清之际，个性解放思想出现，进步思想家批判 ，倡导“经世致用”，同时清朝的文化专制禁锢了中华文化的发展。8鸦片战争后：面对西方列强的 ，向西方学习成为近代中华文化的潮流。9新文化运动时期：抨击封建思想，科学与 成为中华文化追求的价值目标。10五四运动后： 在中国广泛传播，逐渐成为中华文化发展的主流。中华文化由此迈向从衰落到复兴的新历程。二、中华优秀传
4、统文化的特点和现代价值1中华优秀传统文化的特点(1)本土性：中华文化的起源与发展，根植于本土，有着自身的道路和独特的风格。(2)多样性：中华文化博大精深，丰富多彩，领域广阔。(3)包容性：中华文化有着博采众长、 的光荣传统，积极吸纳外来文化。(4)凝聚性：中华文化体现出中华民族共同的文化特质，有着巨大的凝聚力和 。(5)连续性：中华文化源远流长，绵延不绝，承上启下，不断发展，有顽强的生命力。2中华优秀传统文化的现实价值(1)中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和 。(2)中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和 方式。(3)从
5、未中断的中华文化，维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。三、重视优秀传统文化，践行立德树人1古代中国教育的发展(1)商周时期：统治者已建立了名目众多的 ，所谓“设为庠、序、学、校以教之”。(2)春秋战国时期：“ ”被打破，学校教育从官府移向民间，私学兴起，养士盛行。 是创办私学最为杰出的代表，他创立了儒家学说，奠定了古代教育理论体系的基础。(3)汉代：汉武帝以疏导、劝诱为主，积极推行儒家思想的教育和教化，将“学而优则仕”制度化，用官禄引导读书人潜心研习儒家经典。(4)魏晋南北朝时期：由于社会动荡等原因，官学时兴时废
6、。 堵塞了寒门士子的仕进之路，严重影响了学校教育的发展。(5)隋唐时期： 制确立并发展，给读书人提供了相对公平的竞争机会，调动了全社会研习儒家经典的积极性，推动了儒家思想的传播和普及。但是，教师的教、学生的学都是为了科举，这就使教育成了科举的附庸。(6)两宋时期：宋朝重视教育的发展，学校制度更为完备。在中央有太学、国子学等，在地方私人讲学的书院兴起。书院注重依照 培养学生的道德品行，在学习方法上鼓励讨论、辩难和让学生自讲心得，风气比较活跃。(7)元朝：民间办学发展，其形式有庙学、私学和 等，政府对它们采取保护、扶持、鼓励和倡导的政策，这对普及文化教育起到了重要的作用。(8)明清时期：统治者为了
7、维护封建统治，推崇程朱理学，采用“ ”，教育日益僵化。伴随着西方传教士东来，“西学东渐”局面出现。2近代中国教育的转型(1)洋务运动后期：为解决创办军事工业中出现的人才短缺问题，洋务派创办新式学堂，并派留学生和进修生到国外学习。培养了一批近代化人才，开启了中国教育 进程。(2)维新变法时期：以 为代表的资产阶级维新派创办学堂，宣传维新变法思想，培养维新变法人才，推动了变法运动的发展。(3)清未：随着工业文明的传播以及中国近代化的不断深入，科举制越来越不能满足人才选拔的需要， 年清政府下令废除科举制。(4)中华民国临时政府成立后：在文化教育领域内进行了资产阶级的教育改革，为近代中国教育开辟了一个
8、新时代。(5)新文化运动时期：先进的资产阶级激进知识分子团结在“民主”“ ”的旗帜下，积极学习、引进西方的近代教育理论，开展了各种形式的教育实验与教育改革。(6)新民主主义革命时期：无产阶级在农村革命根据地、抗日根据地和 开展人民教育。3现代中国教育的曲折发展(1)19491966年，中国收回了教育主权，成功地将半殖民地半封建教育改造为沿着社会主义方向前进的人民教育；确定 的教育方针，逐步形成了比较完整的国民教育体系，培养了大批素质较高的劳动后备军和德才兼备的优秀人才。(2)“文化大革命”使中国教育事业遭到极大破坏，各行各业专门性人才缺乏，整个民族文化素质下降，中国与发达国家的差距拉大了。(3
9、)“文化大革命”结束后，教育战线全面拨乱反正。 提出优先发展教育的思想，实行“科教兴国”战略，教育迅速恢复和发展。【试题专练】1（2022四川省达州市一模文综29） 李贽认为，人皆有私，穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣，追求物质享受乃是禀赋之自然，谓圣人不欲富贵，未之有也。材料反映了李贽（）A蔑视传统和权威 B追求社会的平等C揭露道学家虚伪 D人性解放的观念2（2022云南省昆明市高三摸底诊断测试26） 宋代一些民间俗语广泛流传开来，如“七不出门，八不归家”即回家要学会八件事孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，而忘记这八种做人的根本被叫“忘八端”。这一现象说明（）A理学思想阻碍社会进
10、步 B宋代社会经济比较繁荣C民众对理学的认同增强 D文化发展促进阶层流动3（2022四川省宜宾市一模文综26） 南北朝时期，南方高僧可以公开和统治者讨论“沙门（佛家）不礼王者”，而且受到大部分士人官员支持：而北方，佛家子弟提出“皇帝即如来”，甚至还出现“拜天子即为礼佛”的说法。这折射出（）A北方佛教与皇权融为一体 B传统伦理遭到极大地挑战C君主集权程度的南北差别 D世家大族在南方势力稳固4（2022天一大联考“皖豫名校联盟体”高三历史考试20） 荀子礼论道：“礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度，则不能不争；争，则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人
11、之求。”可见，荀子主张“礼”意在（）A恢复周代礼制，缓和社会矛盾 B劝君王行仁政，规范人的行为C调整社会关系，稳定政治秩序 D化性恶为性善，加强君主集权5（2022天一大联考“皖豫名校联盟体”高三历史考试21） 李贽在焚书中说：“臣子之于君亲，一理也。天下之财皆其财，多用些亦不防；天下皆其民，多虐些只得忍受。但有大贤在其间，必有调停之术，不至已甚足矣。只可调停于下，断不可拂逆于上。”这表明，李贽（）A继承了传统君主制观点 B认可程朱理学正宗地位C具有强烈人格独立意识 D反映新兴市民阶层诉求6（2022河北高三一轮复习联考6） 洪武年间，朱元璋颁行教民榜文，宣讲“圣谕六条”，强调以里甲为基础在基
12、层推广教化；永乐年间，明成祖将蓝田吕氏乡约列于性理成书，颁降天下，令人诵行；正德以后，一些硕儒乡绅倡行乡约，视乡约为维持地方秩序之妙方。这说明（）A官方意识形态推广缓慢 B社会主流价值观的强化C基层管理出现根本变革 D儒学教化功能发生异化7（2022河南省新乡市高三模拟考试27）明清时期，以关帝、观音、文昌（指文昌君帝君，是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神）信仰为民间三大信仰。这些民间信仰基本是以尚书中的“天道福善祸淫”为基础的，并经过长时间的自觉践行，内化为一种行为规范。由此可见，明清时期（）A儒学世俗化趋势明显 B百姓普遍信仰陆王心学C统治者重视社会教化 D“三教合一”基本完成8（
13、2022河南省开封市高三第一次模考25）后汉书舆服志：“夫礼服之兴也，所以报功彰德，尊仁尚贤。故礼尊尊贵贵，不得相逾，所以为礼也。非其人不得服其服，所以顺礼也。”由此可知，汉代（）A官场腐败现象得到遏止 B社会生活体现传统观念C世家大族势力严重削弱 D皇权受到礼制思想制约9（2022河南省开封市高三第一次模考27）清初的理学家注重实践，强调“身体力行”观念，这与儒学素来讲求“内圣外王”、向内于己求善、向外施仁政于民的追求相符合。由此可知，清初理学家（）A政治地位得到明显提高 B济世利民的价值取向C背离唯心主义哲学思想 D抛弃了传统义利观念10（2022云南省昆明市高三摸底诊断测试29） 188
14、3年，丁韪良在同文馆演讲时说：“盖天地之生物，皆次第经营而成一在择配各物之形，偶有变异，必求其同形者配合之一在强弱以决存亡，盖天时之寒暑，地势之高下，逐渐改变，惟物类之形体相宜者强而能存。”该言论（）A不符合时代发展要求 B曲解进化论主张C迎合了西方对外侵略 D有利于思想解放11（2022四川省宜宾市一模文综29） 关于“师夷长技”魏源等人提出了具体方案，“置造船厂一、火器局一我有铸造之局，一则人习其技巧，一二载后，不必仰赖外夷”。这反映出当时（）A士大夫的华夷观念尚未摒弃 B发展军事工业以挽救危局的紧迫性C中体西用思想受到广泛推崇 D人才培养是“师夷长技”之关键12（2022内蒙古呼和浩特市
15、高三调研考试6） 戊戌变法时，有人劝康有为，先办教育培养人才，再搞变法改革。康有为说：局势严重，来不及了！辛亥革命前，严复也劝孙中山先办教育，孙的回答是：“俟河之清，人寿几何？”这反映出两者（）A做事风格上接近 B政治立场上趋同C教育观点上相承 D现实要求上一致13（2022河南省新乡市高三模拟考试29）晚清人士叶德辉说：“西人一天主，一耶稣，教会之名至盈千万康有为隐以改复原教之路得自命，欲删定六经其貌则孔也，其心则夷也。”叶德辉此言论意在（）A维护传统，反对改良 B融合中西，重塑伦理纲常C救亡图存，排斥西学 D启迪民智，破除迂腐观念14（2022湛江市高中毕业班调研测试7）1920年，梁启超
16、指出：今后“学者断不能如清儒之专研古典；而固有之遗产，又不能蔑弃，则将来必有一派学者焉，用最新的科学方法，将旧学分科整治，撷其粹，存其真，续清儒未竟之绪，而益加以精严世界人之治中国学术者，亦得有籍焉”。可见，梁启超（）A追求新文学平易新鲜 B反思了新文化运动C宣传维新变法的思想 D主张重建传统文化15（2022肇庆市高中毕业班检测10）1956年5月，教育部印发关于普通学校实施基本生产技术教育的指示（草案），明确基本生产技术教育的内容和任务是“使学生了解一切现代生产过程的基本原理，同时使他们获得使用简单的生产工具的技能”。这一指示（）A适应了社会主义建设的需要 B推动了科教兴国战略的实施C实现
17、了人才培养方针的转变 D凸显了劳动教育的主导地位16（2021九师联盟高三9月联考16）1978年8月至9月，教育部在北京召开全国外语教育座谈会。1982年5月至6月，教育部召开全国外语教育工作会议，7月颁布了关于加强中学外语教育的意见。1986年10月，国家教委组织召开全国中学外语教育改革座谈会。国家的上述举措（）A表明中国外交方针的重大改变 B实现了现代中国的教育国际化C推动了“科教兴国”战略的实施 D是新时期经济建设的客观需要17（2021山西长治高三九月质量监测13）1953年11月24日，中央人民政府扫除文盲工作委员会发布了关于扫盲标准、毕业考试等暂行办法的通知，“干部和工人，一般可
18、订为认识2000个常用字，能阅读通俗书报，能写二、三百字的应用短文：农民一般订为能识1000个常用字，大体上能阅读通俗书报，能写常用的便条、收据。”这一规定（）A体现了社会主义制度的优越性 B深受苏联教育的影响C适应了国家工业化建设的需要 D有助于人口素质提高18（2022四川省宜宾市一模文综41） 阅读材料，完成下列要求。（25分）材料一南宋时期，理学大规模南传，理学家们藉助于民间书院以展开学术活动。在他们积极倡导下，民间书院的规模和数量得到极大发展，江西、湖南、浙江、附件诸省创建的书院数目亦为全国之最。许多书院的主教者既要求士子们重品德修养，又不排斥科之学。明初统治者在教育方面，重视发展官
19、学而禁抑书院。这样，明初百年间书院归于沉寂。明中叶以后书院渐渐兴起并达到极盛。书院教学除继续使用“五经”外、尤重论语、孟子、中庸、大学等“四书”，其地位往往高出“五经”，成为更为重要的教材，并期许读书人从中“求圣人之意，以明夫性命道德之归”，“明人伦”修养心性。程朱学派在社会意识形态占据了统治地位，影响广泛久远。朱汉民宋明理学和古代书院材料二新的大学和学院在英国19世纪20、30年代开始出现。1826年创立的伦敦大学，以理学系和工学系取代传统大学中的神学系。从19世纪中叶开始，英国相继成立了四所著名的女子学院一女王学院、贝德福得学院、北伦敦学院和彻腾翰学院。19世纪后期，在德国近代大学影响下，
20、英国传统大学也开始从事物理学、生物学、细胞学、免疫学、遗传学等方面的科学研究。绝大多数新兴城市学院或大学虽然没有取得与传统大学同等的学位授予权，但他们可以发放职业资格证书。1889年英国议会颁布了技术教育法，规定地方当局有权征收技术教育税，用以加强职业技术教育。同年，英国政府首次对牛津和剑桥大学进行直接财政拨，鼓励两所大学进行教育和科研。到1900年时，英国大学生人数约为2万人，高等教育开始从少数“精英”范围的宗教界、政府部门和古典学术领线护展到了科技界和工商业部门。摘编自张瑾试析英国19世纪的高等教育改革（1）根据材料一并结合所学知识，简析宋明朝书院发展的特点及其原因（12分）（2）根据材料
21、一二并结合所学知识，说明19世纪英国高等教育相对于宋明书院教育的不同，并分析其影响。（13分）19（2021江西南昌高三上学期摸底测试29）阅读材料，完成下列要求。（12分）材料维新运动期间，一批具有资产阶级维新思想的改良派，主张发展实业学堂，认为“国势之强弱系乎人才；人才之消长，在乎学校。”维新派认为，西方各国的强大，在于“农、商、矿、林、机器、工程、驾驶”之强大，中国需要学习西方广设专门学校之举措，以达到“通经济变人才”的目的。1898年，康有为奏请设立各省农务学堂，并请“开农报以广见闻，开农会，以事比较。每省开一地质局、译农学之书，绘农学之图”。同年，清政府下诏“于京师设立农工商总局，其
22、各省州府县，皆立农务学堂，广开农会。刊农报，购农器，其工学、商学各事宜，亦著一体认真举办”。于是，两江总督刘坤一设立江宁农务工艺学堂；江南道监察御史曾宗彦奏请并经总理衙门议准设立矿务学堂；两广学务张鸣岐在广西设农学堂；江西绅士蔡金台等在高安县地方设立蚕桑学堂；端方于京师专设农务中学堂等等。摘编自中国近代早期职业教育的命运以清末实业学堂研究为例（1）根据材料并结合所学知识，概括指出19世纪末晚清实业教育改革的特点。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，评价19世纪末晚清实业教育改革。（6分）20（2021湖北部分重点中学高三新起点联考18）【文化保守主义与文化自信】（14分）材料一文化保守主义是
23、伴随资本主义现代化的世界推进而在全球范围内普遍产生的文化思潮与派别。从宗旨的共性上看，它充分褒扬民族传统文化的本质优长，有限度有选择地接受资本主义现代化的成果，同时猛烈抨击其负面影响，主张以“返本开新”的方式实现民族文化的现代化。在中国近代史上，文化保守主义与马克思主义、自由主义形成三足鼎立之势，之所以如此，绝非偶然。在自由主义者主张“全盘西化”，某些马克思主义者形而上学的对待传统，实行“两个彻底决裂”的时候，文化保守主义强调“传统”的重要意义，并以国学大师的身份对中国传统文化进行了系统的研究和阐发；在自由主义者把人与自然对立起来，津津乐道于改造自然的伟大成绩，当某些马克思主义者把斗争绝对化，
24、热心宣传“斗争哲学”时，文化保守主义强调“天人合一”，提醒人们注意“和谐”在发展中的意义；当自由主义者鼓吹“科学万能”，某些马克思主义者不适当地宣传“理想高于一切”的时候，文化保守主义者重视“人”的历史位置，他们回归儒学，并不是停留在“尊孔读经”层面上，而是主张以“孔子的人生”为样板解决文化问题和人生问题；在自由主义者和马克思主义者都十分重视“理性”的作用时，文化保守主义者丰富了人们对“情”的认识。摘编自何晓明返本与开新：近代中国文化保守主义新纶材料二文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。习近平决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利（1）根据材料一概括近代文化保守主义的特点，并结合所学知识分析其产生的原因。（10分）（2）根据材料二并结合近代以来的典型事例，说明中华民族怎样从“文化自省”走向“文化自信”。（4分）
