1、散文部分第四单元云霓埃菲尔铁塔沉思一、基础运用阅读下面的文字，完成13题。目前，语文教学中的传统文化热正持续升温，我们欣喜地看到，()。与此同时，我国几千年传统语文教育中些符合汉语学习规律，_的方法与理论也被语文教育研究者重新擦亮，开启了现代语文教育的寻根之旅。事实上，在语文教育现代性_中，一个不争的事实是：传统一直在场。语文教育现代价值的诉求，或宣称“新”的东西，在语文教育传统中有很丰富的资源，只不过长期被_，没有被挖掘罢了。但是，我们必须客观地看到白话取代文言，成为现代书面语主流的历史必然，看到“五四”新文化运动对语文教育的革命厥功至伟。它把语文教育从贵族化的死胡同推向了民间，从而使其走上
2、了大众化、普及化的道路。我们学习和借鉴传统语文教育的精神，绝不能照搬与照抄，毕竟现代教育目的与传统教育目的早已发生了巨大的变化，教育的内容与方式也随之发生了巨大的改变，_或者盲目复古都是行不通的。对传统语文教育知之愈全、愈深，才能用之愈当，我们要避免语文教育上的历史虚无主义，也要避免对传统语文教育的过度阐释或过度开发。1依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()A行之有效建构遮蔽刻舟求剑B立竿见影建构遮掩扬汤止沸C行之有效建设遮蔽刻舟求剑D立竿见影建设遮掩扬汤止沸【答案】A立竿见影：比喻立见功效。行之有效：实行起来很有效果，多指已经实施过的方法或措施。建设：创立新事业，增加新设施。建构：构
3、建，建立(多用于抽象事物)。遮掩：遮蔽、遮盖；掩饰。遮蔽：遮，一物体处在另一物体的某一方位，使后者不显露。刻舟求剑：比喻拘泥成例，不知道跟着情势的变化而改变看法或办法。扬汤止沸：把锅里烧的沸水舀起来再倒回去，想叫它不沸腾，比喻办法不对头，不能从根本上解决问题。2下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A是文化传承的使命感使得不少语文教师致力于传统文化教学的研究与实践。B传统文化教学的研究与实践是需要语文教师的文化传承的使命感的。C不少语文教师以文化传承的使命感致力于传统文化教学的研究与实践。D不少语文教师被传统文化教学的研究与实践激发了文化传承的使命感。【答案】C综合本文两段段意，旨在论
4、述语文教育中应辩证继承文化传统。根据上文“我们欣喜地看到”，下句应以“语文教师”为陈述对象，陈述的内容为目前语文教学活动中对传统文化教学的研究与实践。故选C项。3文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A语文教育被它从贵族化的死胡同推向了民间，因而走上了普及化、大众化的道路。B它把语文教育从贵族化的死胡同推向了民间，因而使其走上了大众化、普及化的道路。C语文教育被它从贵族化的死胡同推向了民间，从而走上了大众化、普及化的道路。D它把语文教育从贵族化的死胡同推向了民间，从而使其走上了普及化、大众化的道路。【答案】D承接上文，句子的主语应该为“它”，即“五四新文化运动”；“因而”强调因果关
5、系，“从而”也表示因果关系，但更侧重强调事情的结果或者进一步的行动，故而用“从而”更恰当；“普及化”“大众化”存在逻辑上的先后关系。故选D项。二、课内精读阅读下面的文字，完成后面的题。这是去年夏天的事。后来天终于下雨，但已无补于事，大荒年终于出现。现在，农人啖着糠粞，工人闲着工具，商人守着空柜，都在那里等候蚕熟和麦熟，不再回忆过去的旧事了。我现在为什么在这里重提旧事呢？因为我在大旱时曾为这云霓描一幅画。现在从大旱以来所作画中选出民间生活描写的六十幅来，结集为一册书，把这幅云霓冠卷首，就名其书为云霓。这也不仅是模仿关雎葛覃，取首句作篇名而已，因为我觉得现代的民间，始终充塞着大热似的苦闷和大旱似的
6、恐慌，而且也有几朵“云霓”始终挂在我们的眼前，时时用美好的形状来安慰我们，勉励我们，维持我们生活前途的一线希望，与去年夏天的状况无异。就记述这状况，当作该书的代序。记述既毕，自己起了疑问：我这云霓能不空空地给人玩赏吗？能满足大旱时代的渴望吗？自己都知道不能。因为这里所描的云霓太小了，太少了。仅乎这几朵怎能沛然下雨呢？恐怕也只能空空地给人玩赏一下，然后任其消沉到地平线底下去的吧。4“去年夏天的事”指的是什么？在这件事中，云霓起着什么作用？【答案】第一问：大热似的苦闷和大旱似的恐慌充塞了人间。第二问：一方面，云霓五色灿烂地飘游在天空，最终没给人们带来雨水，让人们空欢喜一场；另一方面，它始终给人甘霖
7、将至的希望，给予与大热大旱苦斗的人们安慰和鼓励。5“大热似的苦闷和大旱似的恐慌”指的是什么？【答案】指当时中国严峻的社会环境，充分表现出作者对社会现状和民族命运的焦虑和担忧，以及自觉地把个人创作与民族前途命运密切联系在一起的可贵精神和使命感。6第2段中有一处“云霓”为什么加引号？【答案】这里的“云霓”显然超越了自然界“云霓”的原始含义，而被作者赋予了社会时代风云的特殊内涵，成了作者对自己艺术创作的价值定位和目标期许。7作者为什么给自己的画集取名为“云霓”？【答案】希望自己的作品能给人带来些许的希望和安慰、勉励。三、课外阅读阅读下面的文字，完成后面的题。寻芳习家池李春雷秦巴余脉绾结于襄阳城南五公
8、里，仿佛孔雀的一根尾羽，名曰凤凰山。而习家池，又像这根尾羽末梢的一面晶莹的圆镜，镶嵌在山之阳，江之滨。习郁，字文通，东汉初年人，因功被光武帝封为襄阳侯。习郁富且贵，儒而雅，涉水跋山，法眼堪舆，遂择此宝地，凿池引流。其后，植佳木，筑华屋，聚灵石。习家池渐成宴游名园。三百年后，习氏世孙凿齿在此隐居。凿齿少有奇志，博学能文，名播天下，曾任荥阳太守。后因脚疾，解职返乡。唯大才不废，敕命编修国史。他在钓台上增建书亭，周匝雕花石栏，赏荷观鱼，听风品香。斯时斯地，凿齿笔下生花，司马再世，著就汉晋春秋五十四卷。书成，举家迁居江西，远离尘嚣。白驹过隙，倏尔三百春秋。孟浩然生于习家池附近的涧南园村。在池塘的映照下
9、，孟氏悄然长成，渐悟经诗堂奥。据统计，孟浩然留存作品中，直接赞美习家池的诗作竟达十首。彼时，李白、杜甫、皮日休、贾岛等一干魁星迤逦而至，临水赋诗，且觞且咏，纵心宇宙，快哉快哉。乌飞兔走，又三百载。欧阳修、米芾、曾巩等人频频造访。尤其米氏嗜书如痴，以山为砚，临池而墨，心摹手追，探幽索微，成就绝代行草。兰亭之后，天下独步。公元2014年夏天，我来到这里踏访寻芳。穿过凤凰山，走进凤林关，沿石板路觅行，渐次进入一个幽邃世界，俨然桃花源中。路两侧是青青的草坪，森森的梧桐，间或有刻着李白、杜甫、孟浩然、皮日休、欧阳修等人诗词的碑刻。一粒粒黑黝黝的饱满的汉字，好似圣哲先贤们的一颗颗瞳仁，静谧、肃穆而又慈祥。
10、走出一片松林，眼前豁然一亮。箕形山坡下，累累卧石和簇簇青葱之间，荷叶田田，萼红灼灼，一池晶莹，笑容可掬。习家池约三四亩，澄澈宁静，碧玉温润，映照着青山绿树，蓝天白云，日月沉浮，好一个安详的世界！那是大地的脉络，那是历史的记忆。池中有一座湖心亭，重檐六角，斗拱高耸，恰似魏晋高士的峨冠。池水周围是一丛丛毛竹，滴青流翠，楚楚动人，又如美女明眸的睫羽。池塘西南侧，依偎着两个造型别致的副池，小如戏台。一个满圆似日，芳名溅珠；一个半圆如月，雅号半规。山风拂过，两池涟漪，表情各异，一面蛾眉忧戚，一面笑靥如花。千百年来，此间主人，以大池为心髓、小塘为耳目，坐卧台上，静观水面，枯荣更替，盛衰化变，参悟万物，叩问
11、天机，真高士也。池畔四旁遍植杂树，扁扁圆圆的叶片们，像手掌，像旗幡，向人类表达着亲情与善意，树下是纷纷繁繁的花草，姹紫嫣红，葳葳蕤蕤。池边的每一棵树，每一根草，都是一个个鲜活的爱心生命，茎脉里的汁液都是汉江最微小的支流。我细细谛听，仿佛有一阵阵惊雷般“隆隆”的声响。那是大地的耳语，那是自然的节律，那是时间的脚步。是的，夏天是永远的快节奏，风雨雷电，云蒸霞蔚，潮涨潮落，花发花谢，大开大合，大舍大得。一切都在成长，一切都在争鸣，一切都有可能！ 独坐幽篁里，处处闻啼鸟。孟浩然的故园就在近旁。尽管他一生漂泊，八方宦游，但他最眷恋的还是故乡。五十二岁的时候，夜来风雨声，悄然花落了！他，永远春眠在这里。驻
12、足北望，高岗之上，是始建于明嘉靖年间的习家祠堂，祠堂古色古香，深邃典雅。襄阳习氏南迁江西之后，开枝散叶，人丁繁茂，四处流徙，遍布全国，早已与整个民族融为一体了。我正与池水凝视，一只鲁莽的黑鼋猛然探出头来，恶作剧般“嘭”地一跃。刹那间，天空破了，涟漪乱了，一片惊恐，满池碎影，整个池塘顿时成为一个振荡世界，分不清是幻境，还是现实。但是，转眼间，便又恢复了原来模样，丽日蓝天，风清气朗，祥静安泰，江山稳固。是的，风清气朗，江山稳固，一如这千万年的秦巴，千万年的汉江！(选自新一代，略有删改)8下列对这篇散文的赏析，不准确的一项是()A这篇散文语言隽永，生动形象，作者运用了比喻、拟人、对偶、排比等多种修辞
13、手法，增强了语言的表现力，使文章富有情趣，引人入胜。B文章前五段铺叙了众多与习家池有关的历史人物，目的是彰显此地悠久的历史文化底蕴，并通过直接引用诗文名句进一步丰富文章内容。C“公元2014年夏天，我来到这里踏访寻芳”一句承上启下，由上文回顾历史开始转入集中描绘现实中的习家池，介绍了习家池的自然景观和人文风貌。D作者的思绪并不仅仅局限于习家池，而是以小见大，表达了对于历史、现实和未来的思考，结尾“风清气朗，江山稳固”进一步明确和深化了主题。【答案】BB项“直接引用诗文名句”有误，原文多为化用。9本文以“寻芳习家池”为题，作者寻到了哪些芳迹？请结合全文简要概括。【答案】自然景观层面的“芳迹”：习
14、家池周边环境及地貌特点、习家池以及两个副池的独特优美。历史文化层面的“芳迹”：习家池的历史传承、名家诗文碑刻、文化名人(孟浩然)、习氏家族繁衍变迁(习家祠堂)等。(意思对即可)10简要赏析“一粒粒黑黝黝的饱满的汉字，好似圣哲先贤们的一颗颗瞳仁，静谧、肃穆而又慈祥”这句话的表达效果。【答案】作者用“一粒粒”“黑黝黝”等词语来修饰“汉字”，看似不妥，实则准确传神地表现了此处碑刻的书法特点和独特的视觉效果，能让读者产生穿越时空、当面聆听圣哲先贤教诲的感觉。眼睛是心灵的窗户。作者运用比拟的手法，将“饱满的汉字”比作“静谧、肃穆而又慈祥”的“瞳仁”，生动形象地表现了圣哲先贤们的睿智和气度。(意思对即可)
