1、成都外国语学校20182019学年度上学期期中考试高二历史试卷注意事项：1本试卷分为第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分。2本堂考试100分钟，满分100分。3答题前，考生务必先将自己的姓名、学号填写在答题卡上，并使用2B铅笔填涂。4考试结束后，将答题卡交回。 第卷（选择题，共48分）一选择题（每小题1.5分，共32小题，本部分共48分，每小题只有一个正确答案，请把它填涂在答题卡上。）1商、西周、春秋时期，“士”为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。士阶层
2、的分化()A成为百家争鸣的根源B导致土地私有的出现C有利于推动社会转型D推动官僚政治的形成2. 战国末年，秦国丞相吕不韦组织属下门客“兼儒墨，合名法”而编撰成吕氏春秋，吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。该书反映了这一时期的思想界A缺乏占统治地位的主流思想 B儒家与墨家的思想大行其道C寻求新的治世之道成为共识 D出现了各家学说融合的趋势3吕氏春秋不二篇宣称“听众人议以治国，国危无日矣”。“故一则治，异则乱。一则安，异则危”。下列与材料观点相符的思想或主张是()A百家争鸣，思想自由B罢黜百家，独尊儒术C天人合一，天人感应D君权神授，君主专制4.自战国至西汉时期，两种思潮历经盛衰方向相反的变化。这
3、两种思潮是指（）A法家与道家B法家与儒家C墨家与法家D黄老与儒家5西汉著作五行五事中说，如果君王不知礼节，树木就长不直，并且夏天常有暴风；如果君王言不守信，反复无常，秋天霹雳天气就特别多；如果君王不听劝谏，刚愎自用，春夏季节将暴雨成灾。这些思想A阐述了天人互渗的关系B有利于规范君主的行为C完善了懦学的思想体系D蕴含了一定的辩证意识6. 表二是“两汉社会观念高频词汇统计表”， 它表明两汉时期类别关键词出现频次所占比例社会伦理观念仁、礼、信17586次4653%法观念法、刑4648次1230%财富观念利、财、富4765次1261%公平公正观念均平4427次1171%A社会价值观儒学化B法家思想退出
4、政治舞台C商人政治势力强大D国家政权实现了平民化7.春秋繁露卷一楚庄王第一日：“由此观之，正朔（帝王新颁历法）、服色之改，受命应天制礼作乐之异，离而复合，所为一也。“该主张的主要目的是（）A提出天行有常探究客观规律B强调纲常名教维护等级秩序C宣扬天人感应加强君主专制D主张知行合一重建儒家信仰8.董仲舒认为，天意要大一统。皇帝受命于天；各封国的王侯又受命于皇帝；大臣受命于国君。家庭关系上，儿子受命于父亲；妻子受命于丈夫。这一思想A强化了男尊女卑观念B体现了宗法分封原则C体现了敬天法祖观念D服务于专制集权制度9.学校者，造就人才之地也，古者州有序，国有学，私有塾。文翁石室和白鹿洞书院作为不同时期地
5、方办学的典型被载入中国史册。结合下图对其理解最恰当的是（） 两幅图体现了私学兴起 都以儒家经典作为学校教育主要内容 都作为当时选拔官员的主要途径 都促进了儒学的发展ABCD10. 有学者指出：“中国佛教僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国。所以中国的寺院有的称为护国寺，有的称报国寺。慧远在庐山讲经，就讲诵儒家的丧服经，阐述服丧的问题。”对此材料最合理的解释是A中国佛教与儒家思想逐渐趋同 B佛教被统治者改造成精神统治工具C中国佛教与儒家争夺正统地位 D佛教深受中国文化浸润利于其传播11韩愈在原道中说：“吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，孔
6、子以是传之孟轲。轲之死，不得其传矣。”当代学者据此认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河，这是指韩愈（ ）A主张吸收佛教和道教的思想B主张回归孔孟之道，使儒学思辨化并形成谱系C继承“天人感应”、“君权神授”等主张D鄙薄汉代以来儒者奉为经典的周礼等典籍12.中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。” 该思想家是（）A董仲舒B朱熹C王阳明D李贽13.宋代妇女有财产继承权，法律也允许妇女改嫁、离婚，丈夫外出三年不归，女方就可以主动提出离婚。这说明宋代A妇女社会地位逐步提高 B理学影响范围有限C三纲五常尚未出现 D儒家伦理已法
7、律化14.陆九渊说：“学苟知本，六经皆我注脚。”他认为做学问假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊()A强调自身的修习与领悟B反对儒家思想对人的束缚C主张自由阐释儒家经典D否定了“六经”的权威地位15.清代的戴震指出：“凡事为皆有于欲，无欲则无为矣。有欲而后有为，有为而归于至当不可易之谓理。无欲无为，又焉有理？”这里戴震抨击了()A道家的无为而治B程朱理学的理欲观C王守仁的知行合一D佛教徒的禁欲主义16. 表三是明清时期土司地区有关科举制度的规定时 期规 定明朝初期当谕诸首长，凡有子弟皆令入国学守业，使知君、臣、父、子之道，礼乐教化之事明朝中后期凡土官嫡子许入附近儒学，
8、并明令保护土著士子入学、充贡和应举，不准他处士民冒籍康熙时期土司子弟愿习经书者，准许就近府、县入学考试据此能够被认定的历史结论是，科举制A利于维系民族间的和谐B消除了民族间的文化差距C阻碍了人才的自由流动D保障了人才选拔的客观性17.明清之际，很多学者转入对儒学典籍的辑佚和校勘，以“礼学”代“理学”，希望重塑原始儒家关于“冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘”的礼乐秩序。这种现象A助长了心学空谈心性之风 B体现了儒家学者的理想诉求C加剧了思想专制和文字狱 D导致程朱理学丧失统治地位18顾炎武批判王阳明说：“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”这表明顾
9、炎武()A意在否定儒学的正统地位B强调传统儒学的“经世致用”C主张否定君主专制制度D推动了明清学术的巨大进步19. 宋代在精致辽阔而又森严的贵族文化世界之外，另有一种文化崛起，这就是在人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的粗俗而生动的市井文化。这种文化的出现主要是由于（ ）A传统儒学的衰落 B古典文化辉煌顶峰的到来C商品经济的繁荣 D对专制主义中央集权的批判20某书云中国的“火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”如果让你补充下一句，你认为最恰当的是（ ）A四大发明未能推进中国社会根本性的变革 B四大发
10、明对西方科技产生了爆炸性影响C四大发明使农耕文明的中国更加封闭D四大发明改变了整个世界事物面貌和状态21.以下有关绘画艺术特征的点评，与下图所示画作相符的是（） A讲究布局，画面气势雄浑B“意在笔先”，“趣在法外”C注重描摹，力图再现实景D“钩勒工细”，“尽其精微”22.“含毫势若斩蛟蛇，挫骨还同断犀象。兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。一点二笔巨石悬，长画万岁枯松倒。叫啖忙忙礼不拘，万字千行意转殊。壁间飕飕风雨飞，行间屹屹龙蛇动。”此诗描绘的书法字体()A笔画圆匀，富图案美B字体方正，规范标准C任情纵性，美感极佳D行云流水，清晰活泼23南朝著名画师张僧繇在安乐寺为梁武帝画龙，梁武帝发现其所画四
11、条龙都没有眼睛，遂问其原因。张僧繇回答说“点睛即飞去。”大家不信，张僧繇只好给其中的两条龙点上了眼睛。霎时间，电闪笛鸣，点睛之龙真的飞走了。该故事在一定程度上说明中国古代绘画A注重写意传神 B意在借物抒情C追求娱乐教化 D渴望俗世认可24.戏曲是一种综合性的艺术，除了剧本的文学性之外，还将音乐、歌唱、舞蹈、雕塑、绘画等艺术门类中的形式美要素提炼出来，按照舞台表演的要求加以重新熔铸。齐如山先生指出：“中国剧乃由古时歌舞嬗变而来，故可以歌舞二字概之。”这反映中国古代戏剧的特征在于()A音乐与歌舞的结合B受阳明心学思想影响C艺术传统源远流长D反映商品经济的发展25. 清代著名文艺评论家王希廉在评点红
12、楼梦时说：“子以红楼梦为小说耶？夫福善祸淫，神之司也；劝善惩恶，圣人之教也。而善恶报施，劝惩垂诫，通其说者，且与神圣同功。”这就肯定了红楼梦的A社会教化功能 B文学鉴赏价值 C维护封建礼教 D革新社会风气26中医用药讲究“君摄佐使”, “君药”分量最多且起主要疗效，“臣药”次之，“佐药”又次之，“使药”再次之。唐代某太医令为皇帝病状之需，配药时没有拘泥这一原则，擅自加了三味药，被判绞刑。据此可以推知（ ）A理学观念主导古代司法 B专制体制影响医学发展C中医临床固守辨证施治 D传统科技遵循自然和谐27. 李鸿章晚年曾说：“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，如一间破屋，由裱糊匠东补西贴，居然成一净
13、室，乃必欲爽手扯破，又未预备何种修葺材料，何种改造方式，自然真相破露，不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责？”这主要是说明其()A认为洋务失败的主因在政府 B主张继续洋务运动C对西方先进技术失去信心 D希望实行君主立宪28.某杂志登载的文章，其中有“中国固有的伦理、法律、学术皆封建制度之遗，与西人相较，相去极远，如不改进，必不能存于今日世界。”又有“西俗以横厉无前为上德，中国以闲适恬淡为美风，实为中西民族强弱的大原因。”再有“若笃旧不变，而无世界知识，不知顺应世界潮流，绝难立足。”此文最有可能出现于（）A林则徐为代表的鸦片战争时期B李鸿章为代表的洋务运动时期C康有为为代表的戊戌变法时期D陈独秀为代
14、表的新文化运动时期29.近代薛福成认为：“夫事之艰于谋始者理也，而人之笃于私计者情也。今夫市廛之内，商旅非无折阅，而挟赀而往者踵相接，何也？以人人欲济其私也。惟人人欲济其私，而无损公家之帑项，而终为公家之大利。”材料反映他的意图是（）A强调自私谋利是合理的现象B认为人济其私最终有利国家C批判束缚思想的传统义利观D肯定和鼓励私人发展工商业30.下表是一位同学运用多元史观对近代某一思想的评价。据此判断，在这一思想指导下兴起的历史事件是（） 史观 评价内容 全球史观 反映了资本主义生产方式和思想观念对落后国家和地区旧制度、旧思想的冲击，体现了工业文明在世界范围的扩展。 近代化史观 冲击了传统“重农抑
15、商”观念，推动了中国近代化的起步。 文明史观 反映了封建传统文明与西方文明的冲突，承认了西方科学技术的先进，客观上使中国人由传统文明开始走向现代文明。 A太平天国运动 B洋务运动C戊戌变法D辛亥革命31.1884年，清朝官员张树声在遗折中说：“西人立国，自有本末育才于学校，论政于议院，君民一体，上下一心此其体也。轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及，就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤？”此段材料的核心主张是（）A 改革教育，振兴中华 B中学为体，西学为用C运用西学，体制变革 D民主科学，改变思想32.19世纪末的湖南维新派要求全盘移植西方的民主
16、制度；另一方面，他们又在各种学堂、学会、刊物上极力推崇孔教。在其时务学堂学约中专列“传教”一项，说“今设学之意，以宗法孔子为主义”。这反映了()A维新派在思想和实践上的错位B中国近代化进程的复杂性C维新志士以大众传媒开启民智D中体西用是维新派的宗旨第卷（非选择题，共52分）二非选择题（33题24分，34题16分，35题12分，共52分，根据题目要求作答，请把答案写在答题卡上） 33.（26分）阅读材料，完成下列要求材料一 孟子生活的时代，农村公社、井田制度已经分崩离析，这使他耿耿于怀。所以当一些国君向他征求治国方略时，他总是说，要施仁政，而“仁政必自经界始”，也就是说，仁政的第一步就是恢复农村
17、公社的井田制度。孟子关于井田制度有这样的描述：“方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。”农田划分成为棋盘状，每家农民必须优先共同耕种“公田”，然后才可以耕种自家的“私田”。由于每家农民拥有同等数量的“私田”，所以过着没有贫富分化的和谐生活。摘自樊树志国史十六讲材料二因此,黄宗羲不仅反对郡县制的国家向普通的小民征收过重的赋税,也反对郡县制形式的国家“困苦富民”过甚的行为,从而提出了以屯田制的方式来解决国防用粮食的政治问题，要求国家在新的时代条件下恢复古代“井田制”的精神。摘自吴根友“工商皆本”与晚明儒家经济哲学的新突破（1）根据材料一、二并结合所学知识，概
18、括孟子与黄宗羲的经济主张。（6分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明两人经济思想产生的社会背景及其共同实质。（13分）材料三 汉代的“受鬻法”规定，年满九十岁的老人，每月可以从官府领取一石粟米。汉成帝时，又将这种待遇的年龄降到七十岁。汉高祖曾下诏说，凡五十岁以上的子民，若人品好，又能带领大家向善的，便可尽免徭役，每年十月还赐予酒肉。汉文帝也要求每年年初要派人慰问老人，赐予布帛酒肉，认为这样才能给天下子孙树立榜样。后汉书礼仪志中记载：“仲秋之月，县、道皆案户比民，年始七十者，授之以玉杖，哺之糜粥。八十、九十，礼有加赐，玉杖长尺。” 据赵凯良举善政下，汉代老人缘何不幸福等整理 (3)根据材料
19、三概括指出汉代尊老的措施，并对这些措施进行评价。(7分) 34. 阅读材料，完成问题（16分）材料一 随着工业革命与西方资本主义的全球扩张，包括“抨击中国专制说”在内的西方学说，随着西方的商品，一同被输送到世界各地。19世纪末20世纪初，这种观点传入中国。谭嗣同在1896年完成的仁学中说，“两千年来之政，秦政也，皆大盗也”，对秦汉以下的中国政治持全盘否定态度，此后都将从秦始皇开始到20世纪初延绵不绝的中国的政治体制一并视为专制政体。 摘编自侯旭东中国古代专制说的知识考古（1）结合材料一和所学知识，分析l9世纪末20世纪初“抨击中国专制说”得以在中国广泛传播的原因。(4分)材料二 第二次鸦片战争
20、的失败使清朝统治者和士大夫们深感“创巨痛深”，因此“人人有自强之心，亦人人为自铎之言”他们接过林則徐、魏源所倡导的“师夷长技以制夷”的旗帜，采西学，设局厂，谋自强，掀起了一场以“求强”“求富”为目标的洋务运动。这一以“师夷智”为新内涵的经世运动，不仅给经世学注入了新内容，将晚清经世实学思湖推向高湖，而且造成中国文化结构的异动，为近代“新学”的产生奠定了基础。摘编自黄长义晚清经世实学的流变（2）根据材科二和所学知识，说明中国近代前期“师夷智”运动产生的原因和影响（6分）材料三 甲午战后，更多的人开始以宽容的态度，接受西学。谈谈西学不再如以往那样被诋毁为“士林败类”“名教罪人”，而是“识者渐知西法
21、之不能尽拒，谈洋务者不以为为深耻”维新人士试图建构的全新内涵的“中体西用”思想是在曲折中不断得到认同的。康、梁等人倡导的“中体西用”，其内涵上大大超过了洋务派所主张的学习西方的器械、技艺的表层。摘编自刘长生、郑征成中体西用思想与维新运动（3）根据材料三和所学知识，指出维新派的“中体西用”有何新发展和局限。（4分）35.阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料 美国传教士丁韪良说中国“在文学上他们是成人，在科学上他们是儿童”。这个科学的儿童在人生之初，也有基本的科技经验与积累，但它们的实用性、整体性和直观经验性，决定了它们只能停留于初级阶段，永远没有科学意义上的突破。比如：中国的罗盘，西方人用来
22、探险，中国人则更多的用来测风水选坟莹；中国的火药，西方人用来制造火器，中国人则更多的用来放鞭地、点烟花；对于数学，西方人为数学而数学、中国人则更多的用来丈量土地、测算收成；对于天文学，西方人是为了发现上帝造人的方法，而中国人是为了种地和占卜。 究其原因，应该是埋藏在中国社会中的种种因子。摘编自端木赐香那一次我们挨打了：中英第一次鸦片战争全景解读 围绕材料，结合中国古代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述(要求：明确写出论题，阐述须史论结合)。高二历史答案CDBBB ACDBD BCBAB ABBCA BCAAA BADDB CB33.（1）经济主张：孟子：从形式上恢复井田制；发展个体小
23、农经济；以温饱型社会经济水平为目标；等额分配社会生产资料。（3分）黄宗羲：反对沉重的赋税；反对过分限制土地兼并；实行屯田，适当保存土地国有制度。（3分）（2）社会背景：孟子：生产力的发展（或者铁犁牛耕的使用），社会剧变尤其是井田制瓦解，封建土地所有制逐渐确立；兼并战争频繁，人民深受其害；百家争鸣思想活跃；受儒家“仁”与“礼”思想影响。（6分）黄宗羲：封建专制制度不断强化；商品经济发展；土地私有化、兼并现象普遍；晚明人文主义思潮的影响（6分）共同实质：以民为本（1分）（3）措施：给予老人物质和荣誉奖励。免除有德行的老人的徭役。降低享受优待的老人的年龄条件。以立法或诏令的形式，使尊老制度化。(每点
24、1分，任意3点，共3分) 评价：积极：汉代统治者强调“孝”的道德标准，深受儒家思想的影响(或答：扩大儒家思想的影响)；为社会树立典范，用以协调社会关系，稳定社会秩序(或：巩固统治)；（2分） 局限：受优待的老人有严格的条件限制，受益的仅是少数人，这些措施并不能解决社会养老的问题。(2分) 34（1）原因：经济：民族资本主义的产生、发展；政治：甲午战争后民族危机深重，救亡图存思潮成为时代主流；民族资产阶级希望建立民主政体；思想：鸦片战争后西学东渐，西方启蒙思想在中国传播；人才：新型知识分子群体发展壮大；媒体：近代报刊杂志等媒体涌现。(答出其中任意4点即可得满分。其他言之成理也可酌情给分)（2）原
25、因：反侵略战争失败教训；西方工业文明传人的影响；维护清朝统治的需要（3分）影响：给传统经学注入新的内容；促进了西学在中国的传播；增强了中国对外部世界的了解；推动了中圉社会由传统向近代化的转变。（3分，任答三点即可）（3）发展：引入了西方的民主政治思想，主张利用西方的宪政改造中国旧政体。（2分） 局限：没有从思想上扫除旧思想；仍然以维护君主制为中心。（2分）35【答案】示例1： 论题：中国缺乏产生近代科学的土壤。(2分) 阐述：政治上的封建专制束缚了科学技术的进步；经济上的重农抑商政策不利于科学技术成果的产生和推广；自然经济占主导地位，限制了生产力的发展；文化上，科举考试忽视实际应用的学问；明清八股取士，钳制思想，摧残文化；儒家正统思想视科技为“淫巧奇技”；外交上的闭关锁国。(10分，言之成理即可) 示例2： 论题：中国古代实用技术发达。(2分) 阐述：中央集权的社会体制，为早期实用科学的发展提供了有利条件；农耕经济发达，为确保政府财政收入，政府重视土地丈量等方面的数学知识的研究；为稳固统治、指导农业生产发展，政府重视天文历法的研究；人地矛盾尖锐，促使农业精耕细作与科技创新发展。(10分，言之成理即可)
