1、归去来兮辞教案教学目标 1了解辞赋的特点，了解文中陶渊明所述之志。 2背诵全文。 3掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的 一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法和省略句、倒装句两种句式，逐步提高文言文阅读能力。 4鉴赏本文感情真挚、用语朴素、用典自然等特点，提高学生的审美能力。 教学重点 1了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。 2背诵全文。 教学难点 1理解述志中流露出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。 2归纳实、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。 教学方法 1朗读教学法。本文属于辞赋，宜抓住辞赋押韵的
2、特点，以朗读为主要教学手段，在指导诵读中引导学生鉴赏课文。 2点拨教学法。以文中表现陶渊明思想志趣的语句为重点进行点拨教学。 3探究拓展法。提倡学生进行浅近的研究性学习，给学生提供一个研究性学习的小题目，激发他们的学习热情，培养他们探究未知的兴趣。 课时安排 2课时 教学步骤 第一课时 教学要点 简单介绍陶渊明及其作品。读课文，利用注释、工具书，初步把握文意。朗读课文，找出押韵的字，通过韵脚归纳各层大意，帮助学生理清背诵思路。点评句子，以求更准确理解文章的思想内容。背诵全文。 教学过程 一、导课在1600多年前，一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会
3、桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。今天我们学习的归去来兮辞正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。二、作者简介 选一学生读注解。 教师稍作补充：陶渊明的家乡是靠近庐山的江南农村，他29岁才出仕。江南农村特有的秀丽风光陶冶了他率真洁净、无拘无束的品格。他虽然“性本爱丘山”，但并不甘心终老田园。青年时代的他也渴望有所作为，但生逢乱世，又没有高贵的门阀可资凭借，再加上“性刚才拙，与物多忤”，所以几仕几隐，在41岁那年，他毅然拂袖归田，矢志躬耕，直至终老。 他长于
4、诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类如咏荆轲读山海经精卫衔微木等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以桃花源记最有名，辞赋以归去来兮辞著称文史。 三、示范朗读。朗读常规指导：本文属“辞”体，多为四句一节，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。以六字句为主，按三拍读，如“舟遥遥/以/轻飏，风飘飘/而/吹衣。问征夫/以/前路，恨晨光/之/熹微”。少数四字句按二拍读，如“乃瞻/衡宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读。另外还应注意语调、语气。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读”调，疑问
5、句读“”调）。 四、学生自由朗读课文，结合注释，熟悉文意，并要求找出所有押韵的字，在换韵的地方做出标记，反复朗读由换韵隔开的层次和段落，并写出这些段落层次的大意 学生朗读。 明确：第1段押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。主要写作者弃官归家的原因。“田园将芜”是原因之一；“心为形役”为原因之二。弃官归隐是迷途知返、痛改前非。 第2段用三韵，全段可分三层：第一层从开头到“熹微”，押iui韵，韵脚有“衣”“微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中；第二层“乃瞻衡宇有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛；第三层“引壶觞以
6、自酌抚孤松而盘桓”，押n韵，韵脚有颜”“安”“关”“观”“还”“桓”，写饮酒自乐之景与傲然自得之情，闲适恬淡，怡然自得。本段以路途家门居室庭院的顺序来写，情景交融，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。 第3段用一韵，押ou韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，写回乡定居后的生活情况。“游”“求”两韵述志；“忧”韵乐以忘忧；“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘；“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感慨。 第4段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”，抒发对人生宇宙的感想，当乐天安命，追求精神自由
7、。 梳理本文叙事思路，决意辞归归途抵家室内涉园外出纵情山水安度余生。 学生根据思路提示及韵脚，尝试背诵。 五、学生细细品读课文，体会感悟作者的情感，然后根据“情”的表达需要，有感情地朗读 提示：第1段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。第2、3段，自安自乐，有喜悦之情，也有自得之意，基调是静谧而愉悦的，应读得“气满声高”。第4段乐天安命，有达观之情，应读得旷达、悠然。 教师引导学生对一些能够表达作者思想感情的词句进行揣摩，以期更好地理解作者的情志。 （1）归去来兮！ （2）三径就荒，松菊犹存。（3）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。（4）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。（5）富贵非吾
8、愿，帝乡不可期。 学生讨论。 教师点拨：（1）归去：字面意思是返故里回家乡；从感情看又有对官场的排拒感，“世与我而相违”说的就是同世俗对立；从述志的角度认识“归去”，陶渊明是在确立自己的精神归属，同官场的格格不入终于使他彻底明白自己是属于自然的。（2）“三径就荒”，“松菊犹存”更让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。（3）这两句可以看出精神的富有和物质的拮据，以及前者对后者的压倒优势。（4）出则无心归则有意，正是作者仕宦和辞官情形的写照。“无心”不是开脱而是反省和自责。“倦飞”当然不是生理而是心理，一个洁身自好的知识分子要用多大力气才能抵御官场的玷污啊，他安能不倦！（5
9、）前一句表白动摇了陶渊明为谋生而做官的说法，后一句表明年轻时的理想在现实中遭到了重击。陶渊明深感出仕一无所获，而生命却已耗损，尽管田园生活可以给他安慰，但是面对残生，他不可能不忧伤。 六、布置作业 1背诵全文。 2结合第2、3段内容，通过联想、想象，写一段文字描绘陶渊明这位隐逸诗人的形象。 第二课时 教学要点 检查背诵。由学生结合自己的阅读体验，谈谈本文的写作特点。突破难点，理解述志中流露的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。探究拓展训练，培养学生的思维品质。分类归纳文言知识。 教学过程 一、示范背诵，检查学生背诵情况。 二、本文在艺术手法方面有何特点？试结合自己的阅读体验、鉴赏心理作简单分析
10、，学生思考，领悟。 教师点拨：从语言、情感、用典、托物言志等方面分析即可。 谈到归去来兮辞的风格，引导学生整体把握，深入探究。 提问：请从“淡远”与“闲适”，“疏放”与“旷达”，“拙朴”与“清新”这三组词语中选择最适合于本文风格的词语，并说明理由。 同学各抒己见，教师稍作点拨：选“淡远”“疏放”“拙朴”最为贴切。 “淡远”同“闲适”相近，都表现一种闲散、恬逸的意境。然而“淡远”比“闲适”纯净，其根源在于诗人淡泊、恬逸的情志，清静无为，乐天安命，不汲汲于利禄，不营求于荣华，以无牵无挂、与世无争的眼光去静观默察世相人生；而“闲适”偏重于表现在朝官绅志得意满时的闲情，常笼上一层故作骄矜、雍容华贵的气
11、派。 “疏放”同“旷达”相近，都包含豁达开脱的人生哲学和追求闲逸、安宁的自娱意识。“疏放”是采取超尘脱俗、安分守拙的方式，在宁静淡泊中，忘却人世的烦恼，在大自然里寻找心灵的避风港；“旷达”往往以自我解嘲、及时行乐的方式来摆脱当时的苦闷，往往带有某种悲凉慷慨无可奈何的色彩。 “拙朴”与“清新”不同，“清新”更多体现在一种语言文字的追求与雕琢中；“拙朴”大多如口语不经意流出，自然真切，是诗人心胸的真实展示。 三、难点突破 提问：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”含有悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈对这个问题的看法。 学生讨论。有的学生认为陶渊明既然有“大济苍生”的抱负，那为什
12、么不正视现实，去扭转乾坤，进行大刀阔斧的改革呢？有的学生认为正是有悲观思想的流露，才让我们觉得诗人的真实情怀，一味写田园生活的优美恬淡给人一种做作的虚假姿态，陶渊明依他的本性是不会做秀的。有的学生认为文中除了“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”外，还有“自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“归去来兮！”“已矣乎！”“胡为乎遑遑欲何之？”等句，表明诗人归隐田园并不意味着痛苦的消失，而是象征苦难的加剧，诗人始终在惆怅悲苦中饱受折磨。 明确：千百年来，大家都认为陶渊明在逃避，他秉承了老庄的哲学，思想是消极的。其实，看一个人生活得是否积极，关键看他有没有理想。陶渊明的弃职归田，是与官场决裂的行动体现。他无法忍受
13、官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，以求保存他的社会政治理想和人格价值。所以断不能说他意志消沉，消极处世。文中“园日涉以成趣”“乐琴书以消忧”，日子过得多么惬意、充实，虽然物资匮乏，但精神却是充实的；“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”多么洒脱，多么富于诗意的生活啊。可以说，陶渊明辞官归田，是他执著地追求自己理想的表现。 四、分类归纳文言知识 1本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。 明确：田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢?） 奚惆怅而独悲（为什么还愁苦独自悲伤呢?） 复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢?） 曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢?） 胡为乎遑遑欲何之
14、（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢?） 2“之、以、兮、而、来”五个文言虚词用法归纳。 学生在文中找出例句，分析。 明确：兮：语气词，相当于现代汉语的“啊”或“呀”，如“归去来兮”“大风起兮云飞扬”。 来：虚词，无义，如“归去来兮”；有时为句尾语气词，相当于“咧”。如孟子离娄上：“盍归乎来！” 3本文活用的词语有哪些?请找出来加以解释。 明确：眄庭柯以怡颜（使面容现出愉快的神色） 乐琴书以消忧（名词动用，抚琴，读书） 或棹孤舟（船桨，这里用作动词，划） 善万物之得时（用作动词，认为好，羡慕） 4判断下面三句话的句式特征。 A寓形宇内复几时? B将有事于西畴。 C复驾言兮焉求? 明确：A省略句，
15、“宇”前省略介词“于”；B介宾结构后置；C宾语前置句。疑问句中代词作宾语前置。 5课后思考练习第三题有4个实词，归纳其一词多义，力求在动态的语境中辨析词义。 学生思考回答，教师订正。 明确： 六、课堂小结 本文语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美，纯真可亲，同学们都不禁陶醉其中。我们应感谢陶渊明，是他用性灵，用良知为中国士大夫在精神世界里建成一座坚不可摧的堡垒，为我们营造了平淡自然的艺术境地。让我们永远记住他，作为古代文人心灵中的一片净土，作为时代尘嚣中用尊严扛起的一面旗帜。 七、布置作业 1课文第二段写陶渊明乘船回家，请想象站在船头的陶渊明是个怎样的形象？他当时的心理活动又是
16、怎样的呢？就此写一个片断。 2温馨的家庭是陶渊明归隐的保证，一个家庭中少不了女主人的支持，请从陶渊明的描写中推测他妻子的形象，并写一段文字描述她。 3假如陶渊明生活在改革开放、人尽其才的当代社会，他除了吟诗作赋、躬耕农田外，最适合参与哪一项经济活动？ 参考答案： 1示例：飘荡前行的一叶扁舟上，站着从彭泽弃官归家的诗人陶渊明。骀荡的江风吹得他衣袂飘拂，俨然仙人一般笼中的鸟儿此时终于重返自然了。他的快乐又有谁能体会呢？人生至美是心灵的自由与悠然，在那个并不富足的田园里，他欣然开怀，洒脱自在。其实，田园处处可寻，千载难觅的是那快乐而满足的心境。 备课资料 1陶渊明与菊 归去来兮辞有“三径就荒，松菊犹
17、存”句，此句的意思是庭园中的小路已经荒芜，却喜旧日栽下的松菊犹在，陶渊明为何对菊情有独钟呢？ 陶渊明是最喜欢菊的诗人。他归田后，家里“秋菊盈园”（九日闲居），常对菊而坐，采菊东篱。诗人在和郭主簿二首之二道出了爱菊的原因：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”诗人笔下的菊像松一样傲霜而立，又像春花一样美丽多姿，在严霜的打击下，菊开得既芳香又有光彩。正是菊的独特的“贞秀”品质令诗人赞赏不已。菊是诗人的自喻，菊象征着诗人孤高傲世、超尘绝俗的个性品格。 陶渊明爱菊还有另一个可提及的原因，即与菊的药用价值有关。诗人说：“酒能祛百病，菊为制颓龄。”服菊可以延年益寿，食菊、饮菊花酒，当是文人的
18、雅事。 陶渊明与菊已合二为一，一提起菊就想起陶渊明。“三径就荒，松菊犹存”“采菊东篱下，悠然见南山”是常被人采用的两个典故。由于这两典都与归田隐居有关，“菊”就与孤标傲世的隐士结缘了。后人用这两典，有的表现隐者的孤高个性和自得的生活，如唐温庭筠赠给郑处士的诗句“醉收陶令菊，贫卖邵平瓜”。有的表现对仕途的厌倦，对田园生活的向往，如宋赵必的宴清都：“有秫田二顷，菊松三径，不如归去！” 2陶渊明与“五斗米” 古人讲究“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世观。陶渊明在他39岁时直面不得志的仕途也吐出了“先师有遗训，忧道不忧贫，瞻望邈难逮，转欲志长勤”的心声，做出了忧道不成，“只好躬耕自给”的抉择。南朝梁
19、文学家沈约的宋史陶潜传有记载： 亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻，妻子固请种秔，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种秔。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解印绶去职，赋归去来。 他之所以“解印绶去职”，绝不是嫌位卑职微，至少可以说明三点：一表现了正直的读书人那种清高孤傲，“不善交结俗人”的美德；二体现了“贫贱不能移”的伟丈夫气概；三体现了不与污浊官吏同流合污，蝇营狗苟的高尚节操。 二、课文赏析 归去来兮辞赏析
20、千百年来，归去来兮辞受到人们的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明归去来一篇而已。”敬服之情，无以复加。归去来兮辞确实是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。 “辞”即“赋”，要求铺张扬厉、用韵并讲求辞藻色彩和骈偶。在这多种形式的要求下，陶渊明运笔得心应手，游刃有余。本文旨在说明“今是而昨非”，对“昨非”一笔带过，竭尽全力突出“今是”，对归耕后的农村生活的描写则极尽铺陈之能事。三、四两段都是描写“今是”的，包括景物描写和心理描写。行文注意对仗骈偶，保持了辞赋的用韵并讲求辞采华美的特点，又避免了辞藻堆砌、华而不实的弊病，增强了赋的抒情性和感染力，使辞赋具有了抒情诗的部分功能。 寓情
21、于景，情景交融，感情充沛而强烈。作者有感慨，有追求，有遗憾，有满足，但这些都不是空发议论。而是借助景物的形象描写。感情在景物中自然流露出来，赋予景物以人情，以个性。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”就是鲜明的例子。全辞富于情趣，情真意厚，沁人心脾。 语言清新典雅，鲜明流畅，音节铿锵，和谐悦耳，具有音乐美，可称是一首散文诗，或是一篇押韵的抒情散文。作者遣词造句字斟句酌，精心选择双声词、叠韵词、叠词等，增强了语言的节奏感和音乐美，使辞赋兼有诗的艺术魅力。 结构严谨而周密。归去来兮辞的写作事出有因，不能不交待，但用辞赋说明事情的原委，结构会臃肿不堪。作者用散文体的序说明本文
22、写作的背景和作者当时的情况，而用韵文辞赋全力抒情，使二者各得其所，两全其美。辞赋的段落安排也十分巧妙。第一段用直接抒情的手法，照应序文，形象地表达他对“今是昨非”的深刻认识。二、三段为本文中心，借物抒情。山川花木，触处皆春；饮酒赋诗，其乐无穷。结尾一段综述情志。全文首尾贯通，中心突出，松菊节操，田园情趣，得到充分的展现。 （选自阅读和欣赏，北京出版社，原文作者：李景华） 学习归去来兮辞感受陶渊明隐士情怀 课文第一段，交待了厌恶官场的原因“心为形役”，“心”为志趣、人格，“形”为作者“出仕为官”这种形为。陶渊明出仕为官的目的有二：大济苍生，养家糊口，在序文中，他交待了违心折志的痛苦，视入仕为“迷
23、途”。苏轼评价陶渊明说：“欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐，不以隐之为高，古今贤之，贵其真也。”陶渊明这种保洁守志的倔强精神影响着后代文人。蔑视权贵为陶渊明的隐士情怀之一。 第二段写了归家途中的迫切，抵家时的欣喜，到家后衣食住行的闲适归意。陶渊明能“眄庭柯以怡颜审容膝之易安”，原因就在于他有忘怀得失、淡泊明志、不慕功名利禄的精神内核。他的饮酒诗表达了相同的心境。淡泊明志，闲适自在为陶渊明的隐士情怀之二。 第三段表现了陶渊明鄙弃官场、固穷守节的坚定决心。桃花源记中有“来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”的故事表述；读山海经中有“穷巷隔深辙，颇回故人车”的委婉表达；饮酒诗中有“托身已得所，千载不相违
24、”的直白陈述；乞食中有“饥来驱我去，不知竟何之”，另有诗句“夏日长抱饥，寒夜无被眠”，生活是如此艰辛，还说：“先师有遗训，忧道不忧贫。”宁肯受贫穷，也要守节操，这就是陶渊明的隐士情怀之三。 第三段同时也表现了陶渊明隐居乡村的生活情趣。有促膝而谈的家庭之乐，有酒酣而归弹琴消忧的隐士本色生活，有闲雅的读书生活，更有躬耕田亩的苦与乐。这是陶渊明躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。 第四段呈现了陶渊明委心乘化、知天乐命的隐士情怀，这是其五。“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观的精神，也流露了他无可奈何、听天由命的思想情绪。 总观以上分
25、析可知：入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守洁是他归隐意念的巩固，知天乐命是他人生的真悟。这就是陶渊明的隐士情怀，可以说，读归去来兮辞是了解陶渊明，了解中国古代隐士文化的一个窗口。 归园田居（其一） 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。提示：这是陶渊明辞官归田后写的第一篇作品。全诗一开始，诗人就把自己对黑
26、暗社会的无比憎恶融入到对自己少年时代生活的眷恋回忆之中。接下来诗人以轻松欢快、平淡柔和的笔调描绘了幽雅秀美的田园风光，抒写了自己悠闲自得的乐趣，给全诗带来了一种淡泊和睦的气氛。刚烈的本性抒写和柔和的田园描绘在本诗中更替交融，互相映衬，从而更好地表现了诗人辞官归田后的典型心情：对腐败的官场的无比厌恶和憎恨，复返自然后的庆幸和喜悦。可把本诗与归去来兮辞对照阅读，可更深刻地体味陶渊明的隐士情怀。 归园田居（其三） 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违提示：陶渊明是古代士大夫中第一个亲自参加劳动的人。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”诗人发现
27、了劳动的美并在诗歌中歌咏它，这在中国诗歌史上具有开拓的意义。平淡的语言描写自然景物，表现了诗人高尚的情趣。 陶渊明辞别官场，回归田园，心甘情愿地做起自食其力的田舍翁来了。这一时期的诗作，歌咏了田园美（如归园田居其一）和劳动美（如归园田居其三）。但现实生活是残酷的，在极度饥饿的驱使下，这位伟大的田园诗人演出了一幕至今仍摧人泪下，令人痛断肝肠的大悲剧诗人乞食。诗人在诗中，不是刻意地宣泄自己的痛苦与怨怒，而是表现一个与虚伪险恶的上流社会并存的古风尚在的平民世界，由衷地赞美存在于人民之中的仁爱精神，讴歌了人情之美，颂扬了那些用真情和友善温暖别人的人们。 人情美和田园美、劳动美构成陶渊明田园诗的三大主题。而人情美是陶渊明田园诗所表现的最高境界。有了人情美，寻常之物如桑麻榆柳、陋宅草屋、鸡鸣犬吠才构成田园美，寻常之事如日出而作，日入而息才构成劳动美。着意表现人情美，正是陶渊明的田园诗的艺术魅力之所在。 试问，归去来兮辞一文中，哪些语句体现了人情美呢？
