1、三、知之为知之,不知为不知课后篇一起提高一、基础巩固1.下列加点词的解释不正确的一项是()A.人能弘道,非道弘人弘:扩大、光大。B.躬自厚而薄责于人责:责备。C.必不得已而去去:舍去,舍弃。D.然后知松柏之后彫也彫:通“凋”,衰落。解析B项,责:要求。答案B2.下列句子中加点的词,意义相同的一项是()A.知之为知之为国以礼,其言不让B.更也,人皆仰之更那堪,冷落清秋节C.无欲速,无见小利至丹以荆卿为计,始速祸焉D.不舍昼夜锲而不舍,金石可镂解析D项,停止、放弃。A项,动词,是/动词,治理。B项,动词,改变、改正/副词,又。C项,形容词,快/动词,招致。答案D3.下列句子中加点的词与所给例句中加
2、点词的用法和意义不相同的一项是()例句:岁寒,然后知松柏之后彫也A.吾末如之何也已矣B.小人之过也必文C.夫子之得邦家者D.道之不行,已知之矣解析A项,之:代词,他。B、C、D三项与例句同,都是用在主谓之间,取消句子独立性。答案A4.把下面的句子翻译成现代汉语。(1)人而无信,不知其可也。(2)必不得已而去,于斯三者何先?参考答案(1)做人如果不讲信用,不知道他怎么可以立身处世。(2)如果迫不得已一定要去掉一项,那么在这三项中先去掉什么呢?二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文言文,完成第57题。子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”(论语子路)子曰:“人而无信
3、,不知其可也。大车无,小车无,其何以行之哉?”(论语为政)子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”(论语颜渊)子曰:“岁寒,然后知松柏之后彫也。”(论语子罕)子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜!”(论语子罕)5.下列句中加点词的解释不正确的一项是()A.其何以行之哉行:行走。B.足食,足兵,民信之矣足:使足够、充足。C.必不得已而去去:离开。D.逝者如斯夫,不舍昼夜舍:止,停留。解析C项,去:去掉。答案C6.下列各项中补出的省略成分,有误的一项是()A.子贡问政
4、(于孔子)B.(子贡)曰:“去兵。”C.民(若)无信不立D.逝者如斯夫,不舍(于)昼夜解析B项,应该是:(孔子)曰。答案B7.下列对选文的分析表述有误的一项是()A.“信”不仅是个人立身处世的基石,也是一个国家的为政者维系自己统治必不可少的德行。B.一个国家治理得好不好,应该看该国是不是百姓富足,军队是不是强盛,为政者是否得到百姓的信任和拥护。C.一个国家的为政者只要能够设法取得百姓的信任,就能够最终战胜贫苦,抵御外来的侵略。 D.选文主要采用了比喻论证的说理方法。解析C项,原文中无此意。答案C(二)阅读下面的文言文,完成第89题。子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一知
5、十,赐也闻一知二。”子曰:“弗如也;吾与女,弗如也。”(论语公冶长)子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”(论语述而)8.孔子的弟子各有所长,论语“先进”篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分,其中颜渊属于,子贡属于。解析本题考查评价文章思想内容的能力。“德行”指能实行忠恕仁爱孝悌的道德。“言语”指长于应对辞令、办理外交。“政事”指管理国家,从事政务。“文学”指博学文章。第一段文字中的“回”即第二段文字中的“颜渊”,从他在孔子和子贡心目中的地位可以看出,颜渊德行高。从第一段文字看,子贡善辞令,善知人,应属“言语”一类。答案德行言语9.一说“吾与女,弗如也”中的“与”为连词,可断为
6、“吾与女弗如也”。根据这样断句,综合上述材料,分析孔子的教育技巧。解析本题考查评价文章的思想内容的能力。解答本题要全面理解两段文字的含意,特别注意第一段文字中“吾与女”和第二段文字中的“我与尔”,作为老师,孔子把自己和弟子放在平等的位置上,承认自己的不足,用以教化弟子;说弟子和自己修养一样高,用以勉励弟子。参考答案平等待人。孔子常常以自己与弟子同列,来说明同具某种修养或同有某种不足,体现出平等待人的教育家风度。善于勉励。孔子自称与颜回同样具有“用舍行藏”的修养,意在勉励颜回更加精进。孔子对子贡的一番话,意在安慰子贡,并勉励他取法乎上,再加深造。参考译文孔子对子贡说:“你和颜回比,谁更强些?”子
7、贡回答道:“我怎么敢和颜回相比呢?颜回听到一件事能知道十件事,我听到一件事只能知道两件事。”孔子说:“不如啊,我和你都不如啊!”孔子对颜渊说:“有用我的,我就将此道推行于世,没用我的,我就将此道藏在自己身上,恐怕只有我和你能这样了!”(三)(2018浙江高考)阅读下面的材料,完成1011题。子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!”(论语述而)子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(论语泰伯)注才之美:美好的才华。使:假使。10.第一则材料中“梦见周公”的含义是什么?解析本题考查对传统文化经典的理解能力。“梦见周公”解释为“表明孔子对周代文化的推崇和向往”。参考答案“梦见周公”
8、表明孔子对周代文化的推崇和向往。11.概括第二则材料的主旨,并加以分析。解析本题考查对传统文化经典的理解、分析、概括。本题的关键在于对文本的翻译,能把材料二翻译出来,即可清楚孔子的意思,他强调有才能却骄傲自大吝啬小气的人,是不值一提的。这说明他认为德行比才干更重要。根据题目要求,先概括主旨,再结合材料内容具体分析。参考答案主旨在于说明德、才的关系,孔子强调德重于才。“周公之才之美”,是极言其才干之优异;“骄”“吝”则是恶劣的品质。孔子认为,一个人如果品德不好,即使才华出众也不足称道。参考译文孔子说:“我衰老得多么厉害呀!我好长时间没再梦见周公了!”孔子说:“(一个人)即使有周公那样美好的才能,
9、如果骄傲自大而且吝啬小气,那其他方面也就不值得一看了。”三、语言表达12.(2018全国高考)下面是一封信的主要内容,其中有五处不得体,请找出并作修改。获悉文学院下周举办活动,隆重庆贺先生教书50周年,我因俗务缠身,不能光临,特惠赠鲜花一束,以表敬意。随信寄去近期出版的拙著一册,还望先生先睹为快。盛夏快来了,请先生保重身体。解析本题考查语言表达得体的能力。“教书”“先睹为快”“快来了”属于口语,用在书信中不得体,应改为书面语。“光临”是敬辞,是对方表示敬意所说的词语,不能用于自己,应改为谦辞。“惠赠”是称别人赠予的敬辞,此处用于自己不当。答案示例“教书”改为“从教”;“光临”改为“前往”或“参
10、加”;“惠赠”改为“奉上”“奉送”或“敬赠”;“先睹为快”改为“指正”或“斧正”;“快来了”改为“将至”或“将临”。13.第七届世界军人运动会将于2019年10月18日至27日在中国湖北武汉举行。下面是军人运动会的会徽,会徽名为“和平友谊纽带”。请写出数字和字母以外的构图要素,并揭示其中的寓意。要求:不超过120个字,语言表达简明、连贯。答案示例会徽由五角星、和平鸽、彩带、7等元素构成。“五角星”突出军人和军队特征;上方第一颗星的一角呈“和平鸽”造型,寓意中国将通过本次盛会,向国际社会传递和平发展的理念;会徽采用“彩带”造型,飘逸动感,凸显武汉的长江文化和地域特色;彩带呈“7”字形,象征武汉市即将举办第七届世界军人运动会。
