1、上海市崇明区2019届高三语文二模试题（含解析）一、积累应用1.按要求填空。（1）_，晋代衣冠成古丘。 （李白登金陵凤凰台）（2）吾尝跂而望矣，_。 （荀况_）（3）秦观踏莎行郴州旅舍中营造凄冷氛围，蕴含词人孤寂难耐心情的两句是“_，_”。【答案】 (1). 吴宫花草埋幽径 (2). 不如登高之博见也 (3). 劝学 (4). 可堪孤馆闭春寒 (5). 杜鹃声里斜阳暮【解析】【详解】试题分析：本题考查名句名篇默写能力和识记文学常识的能力，名句采用的是上下句填空式默写和情景式默写相结合的题型，解答时既要注意所给句子的出处及作者，还要注意题干中给出的上句或下句，仔细回忆自己背诵的相关内容，准确书写
2、出答案。本题还要注意下列字的正确写法：幽、堪、孤、鹃、暮。按要求选择。2. 下列选项中，名句使用最恰当的一项是A. 小赵乔迁新居，邻居们前来道喜，祝贺他道：“维鹊有巢，维鸠居之。”B. 小钱做事不踏实，好高骛远，老师告诫他说：“慎终如始，则无败事。”C. 小孙对上司指出缺点耿耿于怀，同事劝道：“信言不美，美言不信。”D. 小李被训斥之后才安心读书，父亲抱怨说：“不愤不启，不悱不发。”3. 将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是学与问相连， ， ， ， ，所以思想究竟须从记忆出发，创造究竟须从因袭出发。不只是因袭而必是创造凡是思想都是由已知推未知创造都是旧材料的新综合所以学问不只是
3、记忆而必是思想A. B. C. D. 【答案】2. C 3. B【解析】【2题详解】试题分析：此题考查语言表达准确得体的能力，这类题目解答时首先要弄清楚诗句或名言的意思，然后依据语境，看准对象，注意适应场合，把握语体，仔细判断。A项，“维鹊有巢，维鸠居之”出自诗经，意思是喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它，用来祝贺别人乔迁之喜，显然不恰当。B项，“慎终如始，则无败事”出自老子，意思是如果对事情的完成能像对开始一样谨慎，就不会有做砸的事了，强调的是做事要慎始慎终，句中用来告诫“做事不踏实，好高骛远”不恰当。C项，“信言不美，美言不信”出自老子，意指真实的话因为揭示了现实的残酷，所以不美妙动听；美妙的言辞、文
4、章，内容往往不真实，不可信。句中说小孙对上司指出缺点耿耿于怀，同事用此句来劝说，使用正确。D项，“不愤不启，不悱不发”出自论语，意思是不到他努力想弄明白而得不到的程度，不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度，不要去启发他。句中用来指小李被训斥之后才安心读书，使用不恰当。故选C项。【3题详解】试题分析：此题考核语言表达连贯的能力。这类题目解答时一般要通读所给材料，了解大意，找到各句之间的联系，结合上下文确定答案。本题所给句子中，和句子结构相似，应排在一起，且中“学问”和横纵上文“学与问”相照应，故应排在前面，由此可确定的顺序。再结合横线的后文来看，后文先说“思想”，后说“创造”，因
5、此应放在的前面。故答案为B项。【点睛】第2题以排序的形式考查语言表达连贯的能力，这类题目解答时要注意把握所给文段的基本内容，将所给需要排序的句子初步分层归类，先在小范围内排序，然后再考查层次间的衔接，这其中应先找出关联词、代词以及表时间、地点的词语，然后据此进行句间连缀排列。在上面排列的基础之上，再通读语段，检查确定。二、现代文阅读阅读下文，完成下列小题。人是否有权想信什么就信什么？人有权利相信任何他想要相信的东西吗？常有人称这种“权利”是固执无知者的最后避难所，当这些顽固分子被如山的证据和汹涌的意见包围时，他们会说：“我就是相信气候变化是一场骗局，别人怎么说我不管，我有这样相信的权利！”问题
6、是，他们真有这个权利吗？我们承认，人都有“知道”某些事情的权利。我有权知道自己的雇佣合同条款，医生对我的病情诊断，我在学校里得的分数，是谁在控告我，我的罪名又是什么等等。然而，信仰并不是知识。就像分析哲学家摩尔在20世纪40年代指出的那样，你不能说“天在下雨，但我不相信天在下雨”，这么说是荒谬的。信仰渴望真相，但并不蕴含真相。信仰可以是错误的，可以缺乏证据或逻辑思考的支持。它们还可以是道德败坏的，比如性别歧视、种族歧视或恐惧同性恋的信仰，比如相信养育孩子的正确方法是“消灭意志”、严厉体罚，比如相信老人应该一律安乐死，又比如相信“种族清洗”是一种政治解决方案等等。上面这些判断假定了信仰是一种有意
7、为之的行为。但其实，信仰往往不太像有意而坚定的行动，更接近一种态度或者精神状态。有的信仰（比如个人的价值观）并非出自人的慎重选择，它们是从父母那里“继承”的，从同侪那里“获取”的，它们要么在不知不觉之间被我们吸收，要么由体制和权威反复灌输，要么通过道听途说为我们接受。因此我认为，“获取并抱持信仰”未必是错，错的是“明知道信仰不对还要加以维护，不肯怀疑它们、抛弃它们”，这些都是有意的、不道德的行为。“你算老几，能告诉我该信什么？”狂热的信徒这样反驳。然而连这个反驳也是错的，它假定了信仰的成立应该依赖某个人的权威，而忽略了“现实”这个角色。我们的信仰旨在反映现实世界，正是在这一点上，信仰可能陷入混
8、乱。有些信仰是不负责任的，更具体地说，有些信仰是以不负责任的方式获得和保留的。比如一个人可能无视证据，接受流言、谣传、或是来源可疑的证词，他可能忽视某个信仰和他的其他信仰互不相容，可能接受一厢情愿的想法，或者表现出对于阴谋论的偏好。19世纪数学哲学家威廉克利福德曾宣称：“无论任何时间地点任何人，只要没有充足证据就相信某事，就是错的。”我倒不是要恢复那种强硬的证据主义。克利福德这么说，是要阻止不负责任的“过度信仰”，也就是忽视证据，而用一厢情愿的想法、盲目的信念或情怀来刺激或是维护信仰。詹姆士在探讨各种宗教经验时提醒我们，“信仰的权利”可以营造出一片宗教宽容的氛围。那些立足于教义的宗教曾对不信教
9、的人施行压迫、折磨，并发动了无数战争，要终止这类暴行只有一个办法，那就是双方承认彼此“信仰的权利”。然而即使在这个背景下，我们依然不能宽容那些本身极不宽容的信仰。任何权利都有限度，而且和责任伴随。不幸的是，今天的许多人滥用了信仰的权利，对责任却嗤之以鼻。他们往往用一句“我有信仰的权利”来为自己的顽固不化和错误知识辩解，这并不符合詹姆士对信仰的权利提出的要求。有人相信人类登月或桑迪胡克小学枪击案是政府虚构的事件，相信巴拉克奥巴马是穆斯林，相信地球是平的，或相信气候变化是一场骗局。这些人所宣称的信仰权利是一种消极权利，其目的是排除对话，避免质疑，并禁止别人干涉自己的信仰和忠诚。这些人的心灵已经关闭
10、，不再向外界学习。他们或许是“真正的信徒”，但他们不是真理的信徒。和自由意志一样，信仰是人类自主权的基本成分，也是个人自由的最终根据。但是克利福德也指出：“在任何情况下，一个人的信仰都不是一件只涉及他自己的私事。”信仰塑造态度和动机，引导选择和行为。人的信仰和知识都是在一个认识共同体内形成的，并且反过来影响着这个共同体。信仰有信仰的伦理，无论是信仰的获得、维护还是放弃，都有规矩可循。这套伦理既产生了我们信仰的权利，又对它提出了限制。如果有的信仰是假的、道德败坏的、或不负责任的，那它们就也是危险的。我们没有信仰它们的权利。（有删节）4. 第段加点词语“信仰”在文中的含义是什么？5. 下列对第段论
11、证分析不正确的一项是A. 对上文分析的假定前提作辩证思考，使论证更严谨。B. 采用对比论证，突出明知不对还维护的信仰是错的。C. 采取以退为进方式，退一步进行论证进而明晰观点。D. 举例论证，补充论述有的信仰非出自人的慎重选择。6. 下列各项与文意相符的一项是A. 性别歧视、种族歧视等都是有意而坚定的信仰行为。B. 有的信仰具有继承性，因此个人不必为此担负责任。C. 宗教宽容强调信仰的权利，是解决暴行的有效方式。D. 信仰与知识有区别，但二者形成于一个认识共同体。7. 对第段“狂热的信徒”观点的批驳是否严谨，请做出判断并做简要分析。8. 概括本文的论证思路。【答案】4. 相信自己想相信的东西/
12、相信自己的判断是对的 5. B 6. D 7. 示例一：严谨。首先，对其假设前提“信仰的成立应该依赖某个人的权威”的荒谬进行批驳，指出其错误的实质在于忽视了信仰旨在反映“现实”，因此信仰可能陷入混乱乃至不负责任。并引用威廉克利福德的话论证观点，进一步论证忽视证据的信仰是应该阻止的。整个批驳过程层次有推进，论证严谨。示例二：不够严谨。首先，提出其假定了“信仰的成立应该依赖某个人的权威”，但对这一假定的错误之处未作阐明。同时，虽然指出其忽略信仰反映“现实”，但是，对信仰反映“现实”的重要性未做分析以及对这一忽略为何能够导致信仰混乱或者不负责任未作分析。因此，整个批驳过程略显严谨不足。 8. 首先否
13、定“有相信的权利”的观点；之后从“信仰渴望真相，但并不蕴含真相”“明知信仰不对还要加以维护是有意的、不道德的”“信仰是有限度的，要与责任伴随”三个角度批驳对方观点；最后得出结论：我们没有想信什么就信什么的权利。【解析】4题详解】试题分析：本题考查理解文中重要概念含义的能力，这类题目答题时一般要认真审题，确定题目考查的是哪一个概念，然后仔细阅读原文，找到此概念所在位置，结合上下文来分析。本题所考查的概念是“信仰”，在文章的第三段。从上文来看，文章先提出“人有权利相信任何他想要相信的东西吗”这一问题，然后列举了顽固分子只相信自己的判断的现象；从下文来看，作者指出“信仰”可以是错误的，比如相信养育孩
14、子的正确方法是“消灭意志”、严厉体罚等，由此可概括出本文所说的“信仰”，就是相信自己想相信的东西，或是相信自己的判断。【5题详解】试题分析：本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时，首先要认真审题，明确考查的是全篇还是某一段落，然后要在整体相关段落的基础上，根据文本具体内容对各选项表述进行认真比照，确定答案。B项，“采用对比论证”错误，第段没有采用对比论证的手法，而是采用了举例论证的手法。故选B。【6题详解】试题分析：本题考查筛选并整合文中重要信息的能力。这类题目解答时一般要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一比对，寻找细微的差别确定答案。A项，“有意而坚定的信仰行为
15、”错误，原文说的是“它们还可以是道德败坏的，比如性别歧视、种族歧视或恐惧同性恋的信仰”，并不是“有意而坚定的”。B项，强加因果且无中生有，“个人不必为此担负责任”没有依据，文中说的是“任何权利都有限度，而且和责任伴随”。C项，“是解决暴行的有效方式”与文意不符，文中说的是“要终止这类暴行只有一个办法，那就是双方承认彼此信仰的权利”，并且提到“我们依然不能宽容那些本身极不宽容的信仰”，可见宗教宽容并不是“解决暴行的有效方式”。故选D。【7题详解】试题分析：此题考查分析论点、论据、论证方法和探究文本中的某些问题，提出自己见解的能力。这类题目解答时首先要仔细审题，明确考查的具体要求。本题要求对“对第
16、段狂热的信徒观点的批驳是否严谨”做出判断和分析，考生解答时需要先表明自己的观点，然后从是否先树立了批驳的靶子，是否分析了问题的实质，是否引用了事实或道理进行了论证，整个批驳的层次是否清晰等角度进行分析。如果能够做到先树立了批驳的靶子，又分析了问题的实质，并引用事实或道理进行论证，论述层次清晰，就可以说论证严谨，反之则论证不严谨。此题考生可以答论证严谨，也可以答论证不严谨，如答“严谨”，则可答第段先反驳了“信仰的成立应该依赖某个人的权威”，然后分析了实质，并引用了名人名言进行了论证，思路清晰等；如答“不严谨”，则可答虽然指出了“信仰的成立应该依赖某个人的权威”，但没有深入阐述，论述思路不够清晰等
17、。注意，考生无论选择哪一种观点，都要先明确自己的观点，然后结合原文进行分析，证明自己的观点。【8题详解】试题分析：此题考核理清文章思路分析文章结构的能力。考生可在通读全文的基础上给文章划分层次，然后归纳概括。本文可以分为三部分，开头两段为第一部分，提出“人有权利相信任何他想要相信的东西吗”的问题，然后进行否定。文章第三段到第八段是第二部分，这一部分可分为三层，从三个角度批驳。第三段是第一层，说的是信仰渴望真相，但并不蕴涵真相；第四段是第二层，通过举例分析得出，“明知道信仰不对还要加以维护，不肯怀疑它们、抛弃它们”“是有意的，不道德的行为”；第五段到第八段是第三层，分析了各种不负责任的现象，引用
18、名人观点论证了信仰是有限度的，要与责任伴随。第九段是文章的第三部分，结合上文分析进行总结，指出信仰是人类自主权的基本成分。但如果有的信仰是假的、道德败坏的、不负责任的，我们就没有信仰它们的权利，回答了首段提出的问题，说明“我们没有信仰它们的权利”。考生依据上述分析可概括出本题答案。【点睛】第5题考查分析分析文章行文思路，概括段落大意。考生可在通读全文的基础上给文章划分层次，然后归纳概括。答题时注意抓中心句、转折句、过渡句、结论句、主旨句，表层次的序词。分析概括段内层次的步骤：逐层概括，注意语句转换。理清文章的思路和结构。组织答案时一般采用“先写了然后写了最后写了”的格式。注意语言简洁准确通顺。
19、阅读下文，完成下列小题。渔村凉峙施立松我们推门而出，铁艺花门哐当一声，深秋的凉意清脆袭来。回身关好院门，拢紧衣襟，慢步向海。不经意间抬头，一声惊呼脱口而出。满天星斗，镶嵌于夜空，恍若一斛钻石，倾倒在黑丝绒上，滚动，闪耀，无声地喧闹，璀璨地低眸，迷人心魄。一弯新月如眉，幽幽西斜。星月相互映照，彼此凝望，在太阳来临之前，共同守护夜的黑，梦的暖。有多久没见过这样的夜空了。光污染无处不在的城市和乡村，永远不知道它们失去了多少，比如星空，比如暗，以及暗中的一切。这是舟山市岱山县衢山镇凉峙村的凌晨四点三十分，听了一夜涛声的我们，要出去找太阳。这个面向东海的小渔村，三面被山环抱，一条弧形的岸堤，将村庄一分为
20、二，一边是如镜的沙滩，长达数百米，一边是白墙黑瓦的房屋，和错综交杂的小路。无论形状，还是布局，凉峙，都像极我的家乡洞头后垅渔村。昨晚饭后，我们曾穿行在村中的小巷，才八点钟，整个村庄已阗静无声。中年的我们，突然聊发少年狂，就着手机的手电筒，在平坦如砥的沙滩上找不甚明显的突起，然后用手指刨开，看赭色花蟹四下逃散，也不问他们今夜将在何处栖身。年轻的几个跑去追海浪，风平的夜晚，浪也斯文端庄，追浪的那几个，难免嫌太乏味，一点刺激都没有。正待转身不玩了，却被新推的浪头，打湿了鞋袜，一声声惊呼，仿佛要把整个村庄都惊醒。慢慢地，上涨的潮水淹没了沙滩，我们坐到岸边的矮墙上，脱了鞋子，双腿晃荡，身后微弱的路灯把我
21、们的影子投到海面，一行淡淡的影子随着海浪起起伏伏，想起晚饭时分刚听过的歌：浪奔浪流，万里滔滔江水永不休那些青春岁月里的好时光，那陪伴在身边一起歌一起笑一起玩闹的人，如今都去了哪里？在凉峙，在秋风渐凉的夜里，深深地怀念起，也不能怎么样，只对身边的人轻轻地说：好想好想唱首歌成年以后，离开了村庄，枕着涛声入梦已成奢侈的事。猛地再枕涛声，不免难以成眠。思量着，回忆着，黎明悄然而至，匆匆披衣而起，与朋友一起去看日出。此时，村庄的左前方，两座馒头似的岛屿之间，有一抹淡淡的绯红。太阳即将出来了，我们面向着它，等待着，这一场海上日出，又将如何地惊魂动魄。可是过了良久，那红一点变化也没有，相反的方向，却现出了鱼
22、肚白。难道，那才是东方？怎么会错得这般离谱？在我的家乡渔村，太阳就是从村庄的左前方出现的。带着疑惑，连忙向鱼肚白的方向奔去，果然，一枚红日自海平面冉冉升起。而那抹绯红，竟然是一艘停泊的巨轮。村庄也苏醒了。路边，渔嫂们坐在渔网间，织补着渔网。一家名为时光客栈的民宿后菜园里，鬓发斑白的老奶奶佝偻着身子，在菜地里捉菜青虫，裹过的小脚，走在菜畦间有些踉跄。她捉得极认真，任由我们喊她，就是不抬头。村里的八十余家民宿，已自成一道风景。穿行在村中小路，“拾光时舍”“海映朗庭”“渔人之家”“海蓝之星”“海月小筑”“昨海小憩”“刘三姐渔家乐”“大拇指客栈”，形形色色的“宿招”纷至沓来，每家民宿都刻意营造自己独特
23、的风情。步入一家蓝色围墙的小院，院子里，橘树挂满了青青黄黄果实，晚饭花端着一个个小酒盏，雏菊沾着晨露的紫花瓣簇拥着嫩黄的蕊，不知名的树举着一串串鲜红的叶，像叫卖着冰糖葫芦。门上悬着一块木板，白色的油漆写着“诗和远方就在眼前”，不禁莞尔。想想也是啊，假期时，那一拨一拨来自上海，来自杭州，来自宁波，来自各大都市的旅客，不就为着在这里寻找他们的诗和远方的吗？回到寄住的“海映朗庭”民宿。院子里，作家们各自捧了书在读。主人家的孩子，五六岁了，央求着年轻女作家：“陪我玩一会儿呗，陪我玩一会儿呗”“快过来，别打扰姐姐！”他父亲唤他，又充满歉意地向我们解释道，“村里都是老人和幼儿，能陪他玩的人太少了。”是呢，
24、就像我早早离开我的家乡一样，似乎村庄的年轻人都迫不及待地奔向外面的世界。但是，无论离开多久，渔村烙在心上的印痕，永远不会消失；无论走出多远，渔村都还是午夜梦回时目光聚焦的地方。这时，山西文友玄武发来他写我家乡洞头的文，他说：我对洞头已经怀有一种亲切而温暖的情感，像寒雨中去饮烫过的酒，像大雪中着貂裘而行，像春夜坐在飞舞的落花中。这样的情感，唯有在故乡时才曾有过。我读着，竟失了神，因为，我心间也正鼓荡着这种亲切而温暖的情感。凉峙，这与我家乡相似到让我分不清东西南北的凉峙啊。（有删节）9. 第段描写凉峙夜空的美很有特色，请加以赏析。10. 从叙述的角度，分析第段的作用。11. 文章多次提到自己的故乡
25、渔村，请从构思的角度分析其作用。12. 评析本文所表达的思想感情。【答案】9. 首先以我们的惊呼侧面突出凉峙夜空的美，接着以比喻、拟人手法，形象细腻地刻画了满天星斗闪耀、新月如眉、星月交辉的美好景象，赋予星月人格，给人以亲切温暖之感。并采用化静为动的手法，赋星斗以动感，更好地传达出夜色空的美。 10. 插叙昨晚我们聊发少年狂玩乐场景，抒发时光易逝，物是人非的感慨，呼应开篇听了一夜涛声的我们暗夜出去找太阳的内容，为下文在渔村获取亲切温暖情感作铺垫。 11. 自己的故乡渔村是行文的一条暗线，贯穿全文。因渔村凉峙的形状、布局与家乡相似，故而产生联想；成年后，离开村庄，错失枕着涛声的美好，产生一份遗憾
26、无奈之情；观日出的方向与家乡相似，更给人以恍然的错觉，增进亲近之感；以他人对自己故乡产生亲切而温暖情感衬托自己情感，眼前渔村与故乡渔村交织，情感也因此交织。通过这样一再交织的方式，使作者的情感逐步推进，主旨表达水到渠成。 12. 本文通过在渔村凉峙的所见所闻，抒发对故乡过往生活的怀念以及奔向外面世界后依然聚焦故乡的亲切温暖之情。这些情感是远离家乡的人共同的情感，它能够激发读者的共鸣。同时，这些情感也是一种无奈，在到他乡寻找诗和远方的时候，其实我们何尝不是丢失了身后那份原本属于自己的“诗和远方”，所以这些情感也留给读者以思考的空间。【解析】【9题详解】试题分析：此题考查分析作品结构和表现手法，品
27、味精彩的语言表达艺术的能力。这类题目解答时需要从内容、手法及表达效果等角度进行分析。从内容上来看，首段写的是凉峙夜空星月相互辉映的美景。从手法上来看，这一段有正面描写，也有侧面描写。“一声惊呼脱口而出”是通过人的反应来写景色之美，属于侧面描写。正面描写中，“恍若一斛钻石”“新月如眉”等运用了比喻的修辞手法，描写形象生动；“喧闹”“低眸”“凝望”“守护”等，则运用了拟人的手法，把星月当成人来写，给人以亲切感；星月本是静景，作者却用“滚动”“闪耀”“喧闹”“低眸”等动词来描写，这又使用了化静为动的手法，生动地展现了夜空之美。考生依据上述分析可总结出本题答案。【10题详解】试题分析：此题考查分析作品
28、结构和表现手法的能力。这类题目解答时首先要认真审题，明确考查的具体要求。本地要求“从叙述的角度，分析第段的作用”，解答时需要先答出第段的叙述方法，然后再从内容和结构上来分析第段的的作用。从叙述手法来看，第段是回忆昨晚饭后“我们”的经历，属于插叙。从内容上来看，第段写了“我们”昨晚饭后在沙滩上刨螃蟹，追浪等玩乐的活动，并由此引发了对青春已不再，物是人非的感慨。从结构上来看，第段是中间段，这样的段落一般有承上启下的作用。本文第段写的是昨天晚饭后我们在沙滩的快乐体验，这就与第段写的今天的凌晨我们要去找太阳形成了呼应；结合下文来看，也正因为有了这样的快乐体验，才使下文渔村让“我们”感到亲切而温暖显得自
29、然而然，所以第段还起到了为下文做铺垫的作用。【11题详解】试题分析：此题考查分析作品的体裁特征和表现手法，探讨作者创作意图的能力。这类题目解答时首先要认真审题，明确考查的具体要求。本题要求从构思的角度分析“文章多次提到自己的故乡渔村”的作用，解答时可通读全文，找到文中提到“故乡渔村”的位置，结合上下文从结构、内容等角度分析。从结构上来看，全文表面是写渔村凉峙，实际上却是在写故乡渔村，故乡渔村贯穿了全文，起到了暗线的作用。从内容上来看，文章第四段说“无论形状，还是布局，凉峙，都像极我的家乡洞头后垅渔村”，表明渔村凉峙和故乡有相似之处，这就使作者由凉峙很自然地联想到故乡；第六段作者说“成年以后，离
30、开了村庄，枕着涛声入梦已成奢侈的事”，明写涛声，暗写离开故乡后的遗憾之感；第七段作者说“在我的家乡渔村，太阳就是从村庄的左前方出现的”，写了凉峙观看日出的方向与自己的家乡相似，表达出作者内心的亲切感；倒数第四段作者说“就像我早早离开我的家乡一样，无论离开多久，渔村烙在心上的印痕，永远不会消失；目光聚焦的地方”，表达出作者对故乡的依恋之情；倒数第三段，作者引用了山西文友的文章，借山西文友对作者家乡洞头产生的温暖的情感，表达作者自己对家乡的情感；结尾作者说“凉峙，这与我家乡相似到让我分不清东西南北的凉峙啊”，水到渠成表达了思乡的主题。考生依据上述分析，可归纳出本题答案。【12题详解】试题分析：此题
31、考查概括作品主题，评价作品表现出的价值判断，对作品进行个性化解读的能力。这类题目解答时首先要通读全文，概括出文章所要表达的思想情感，然后再联系文本或现实，评价文章的思想情感。从全文来看，作者写了在渔村凉峙的所见所闻，因凉峙与故乡有相似之处，自然而然联想到故乡，既写了成年后离开故乡的遗憾，也表达了对故乡的永远依恋、思念和对故乡过往生活的怀念之情。评价时可从这些思想情感产生的原因及其是否具有普遍意义来分析。从产生的原因来看，作者之所以会有这样的情感，是因为他远离故乡，“奔向外面的世界”，去追求自己的理想，因此这种情感也是一种无奈；从情感的普遍意义来看，文中写到山西文友玄武由洞头想起故乡，这种经历与
32、作者相同，可见文本所表达的情感具有普遍意义，联系现实来看，现实中为追逐梦想而远离故乡，与作者有着同样经历的人非常多，因此文本表达的这些情感很容易引起读者的共鸣，也能够引发读者的思考。【点睛】第2题考查叙述的方法和段落的作用，这类题目解答时首先要确定所考查段落的叙述角度，然后再从内容和结构上来分析段落的作用。一般的答题格式为：某段或语句：运用（倒叙、插叙、顺叙）写了内容（概括这句话或者段落的大致意思），运用手法，起到了作用或表达效果（联系中心）。本题考查的是中间段的作用，中间段一般有如下作用：承上启下的过渡作用；前后呼应；为下文的情节做铺垫、引起下文的内容；照应上文的内容、转换话题等。三古诗文阅
33、读诗歌鉴赏阅读下面的诗歌，完成下列小题。咏怀（其十四）（魏）阮籍开秋肇凉气，蟋蟀鸣床帷。感物怀殷忧，悄悄令心悲。多言焉所告，繁辞将诉谁。微风吹罗袂，明月耀清晖。晨鸡鸣高树，命驾起旋归。【注释】肇：初始。13. 下列关于本诗的说法正确的一项是A. 从内容来看，本诗是一首送别诗。B. 从形式来看，本诗是一首格律诗。C. “蟋蟀鸣床帏”采用起兴手法触发情感抒发。D. “晨鸡鸣高树”采用虚实结合手法描写环境14. 以下评价适用于本诗的一项是A. 高亢豪放B. 蕴藉深沉C. 清新雅丽D. 平实质朴15. 全诗是怎样表现作者的情感的？请结合具体诗句加以赏析。【答案】13. C 14. B 15. 一二句借
34、景抒情，一入秋而凉气生，蟋蟀悲鸣床帏，抒发内心悲凉之慨；三四句直抒胸臆，抒发有感于外物而产生的由盛转衰的深沉忧伤；五六句通过反复叙说内心无所倾诉，突出内心的悲愤之情；七八句以微风清冷、月光凄凉进一步烘托作者内心的无限悲凉；结尾两句借晨鸡晓鸣之时吩咐车夫驾车归去的叙述，表达了远离纷扰现实的愿望。【解析】【13题详解】试题分析：本题综合考查对诗歌的鉴赏能力，这类题目解答时一般要仔细阅读原诗和所给选项，结合诗歌的文体知识、作者身世及写作背景做出判断。A项，“送别诗”错误，本诗是抒发情怀、寄托抱负的咏怀诗，并不是送别诗。B项，“格律诗”错误，本诗应为五言古诗。D项，“虚实结合手法”错误，“晨鸡鸣高树”
35、是写早晨鸡在树巅鸣叫，是实写，不是“虚实结合”。故选C。【14题详解】试题分析：此题考查鉴赏文学作品的语言风格和思想情感的能力。这类题目要求考生在平时复习中有意识地拓宽诗歌的阅读面，了解中国古典诗歌常见风格类型，答题时要结合诗人的生平、写作背景，从内容、情感等角度进行分析。本诗作者是阮籍，他是三国时期魏国诗人，崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度，他的诗歌多隐晦含蓄。本诗开篇先写开秋的微凉，紧接着就是深秋的肃杀，再写诗人观看自然景物变化，内心感到悲伤却无处倾诉，流露出生命有限的忧虑，结尾表达归去之意。再结合作者生活的时代来分析，可知此诗还以秋的凄凉萧瑟象征了整个时代的悲凉。整首诗蕴藉深沉，
36、故选B。【15题详解】试题分析：此题考查鉴赏文学作品思想情感和表达技巧的能力。此类题目解答时可通读全诗，逐句分析诗歌内容，指出诗歌运用了什么手法，抒发了怎样的情感。本诗中，开篇两句“开秋肇凉气，蟋蟀鸣床帷”意思是秋天开始清凉的气候，蟋蟀在床帷前鸣叫，运用了借景抒情的手法，通过写秋天特有的景致抒发了诗人内心的悲凉感受。三、四句“感物怀殷忧，悄悄令心悲”意思是诗人有感于景物变化内心怀着深深的忧虑，无言默默地伤悲，运用了直接抒情的手法，表达的是悲伤之情。五、六两句“多言焉所告，繁辞将诉谁”，意思是满腹的言语何处倾诉，无数的话语向谁表达，抒发出诗人的悲愤之情。七、八两句“微风吹罗袂，明月耀清晖”，意思
37、是微风吹动着诗人的衣袖，明月闪耀着它的清冷的光辉，运用了烘托的手法，微风是凉的，月光是清冷的，更加烘托出诗人内心的悲凉之意。结尾两句“晨鸡鸣高树，命驾起旋归”意思是早晨鸡在树巅鸣叫，命令车夫驾起车子归去，这两句是在叙事，表达的是诗人远离现实的愿望。考生依据上述分析，可概括出本题答案。【点睛】第3题考查鉴赏诗歌的抒情手法，这类题目一般的提问方式是：这首诗（词）是怎样抒发诗人的情感的，有什么作用？诗（词）中某句抒发情感时运用了什么手法？这类题目的答题思路是：第一步明手法，准确指出用了何种手法。第二步阐运用，结合诗句阐释这种手法在诗文中是如何运用的。第三步析效果，指出此种手法有何效果，传达出诗人怎样
38、的感情。答题模式：揭示手法+分析表达作用（句意+文意+主旨情感）。抒情手法有两种，直接抒情和间接抒情。直接抒情也叫直抒胸臆。间接抒情包括借助景抒情，如触景生情、以景结情等；借助物抒情，如托物言志、托物寓理；借助事（人）抒情，包括借古事抒情（如借古讽今、用典抒情），借今事抒情（如即事感怀、融情于事等）。文言文阅读阅读下文，完成下列小题。张君讳署，字某，河间人。君方质有气，形貌魁硕，长于文词，以进士举博学宏词，为校书郎，自京兆武功尉拜监察御史。为幸臣所谗，与同辈韩愈、李方叔三人俱为县令南方。三年，逢恩俱徙掾江陵。拜京兆府司录。诸曹白事，不敢平面视，共食公堂，抑首促促就哺啜，揖起趋去，无敢阑语。县令
39、丞尉，畏如严京兆。事以办治，京兆改凤翔尹，以节镇京西，请与君俱。改礼部员外郎，为观察史判官。帅他迁，君不乐久去京师，谢归。用前能拜三原令，岁余，迁尚书刑部员外郎，守法争议，棘棘不阿。改虔州刺史。民俗相朋党，不诉杀牛，牛以大耗；又多捕生鸟雀鱼鳖，可食与不可食相买卖，时节脱放，期为福祥。君视事，一皆禁督立绝。使通经吏与诸生之旁大郡，学乡饮酒丧婚礼，张施讲说，民吏观听，从化大喜。度支符州，折民户租。岁征绵六千屯，比郡承命惶怖，立期日，惟恐不及事被罪。君独疏，言“治迫岭下，民不识蚕桑”。月余，免符下，民相扶携，守州门叫欢为贺。改澧州刺史。民税出杂产物与钱尚书有经数观察使牒州征民钱倍经。君曰：“刺史可为
40、法，不可贪官害民！”留牒不肯从，竟以代罢。观察使使剧吏案簿书，十日不得毫毛罪。改河南令，而河南尹适君平生所不好者。数月，大不适，即以病辞免。（节选自韩愈河南令张君墓志铭）16. 写出下列加点词在句中的意思。（1）诸曹白事（ ） （2）而河南尹适君平生所不好者（ ）17. 为下列句中加点词选择释义正确的一项。（1）惟恐不及事被罪A被告 B遭受 C覆盖 D判罚（2）治迫岭下A紧迫 B催逼 C接近 D迫使18. 第段画线句断句正确的一项是A. 民税出杂产物与钱 / 尚书有经数 / 观察使牒州征民钱倍经B. 民税出 / 杂产物与钱 / 尚书有经数观察 / 使牒州征民钱倍经C. 民税出杂产物 / 与钱尚
41、书有经数 / 观察使牒州征民钱倍经D. 民税出 / 杂产物与钱尚书 / 有经数观察 / 使牒州征民钱倍经19. 把第段画线句译成现代汉语。用前能拜三原令，岁余，迁尚书刑部员外郎，守法争议，棘棘不阿。20. 第段详写了诸曹以及县令丞尉对张署的态度，其主要作用是什么？21. 联系第段内容，简析张署的执政理念。【答案】16. (1). 禀告、报告 (2). 恰好 17. （1）B（2）C 18. A 19. 因为之前的才能（张君）被任命为三原县令，一年多后，升迁为尚书刑部员外郎，遵守法令，（敢于秉公）争论，刚正不阿。 20. 侧面刻画了张署威严的形象特征。 21. 张署到任面对民俗不佳情况，派人往别
42、郡学习礼仪，教化百姓，体现了他注重教化，以礼治民的理念；面对不合理的租税制度，敢于为民请愿，体现了他执政为民的理念。【解析】【16题详解】试题分析：本题考查理解常见文言实词在文中含义的能力。这类题目解答时一般要把实词放回到原文中，结合上下文及本句语法关系来推断实词的含义。（1）“诸曹白事”意思是“各位属官禀告公事”，“白”的意思应为“禀告、报告”；（2）“而河南尹适君平生所不好者”意思是“而河南府尹恰好是张君一生中最不喜欢的人”，“适”的意思是“恰好”。【17题详解】试题分析：本题考查理解常见文言实词在文中含义的能力，重点考查一词多义现象。这类题目解答时一般要把实词放回到原文中，结合上下文及本
43、句语法关系来推断实词的含义。（1）所给句子“惟恐不及事被罪”意思是“只怕完成不了征收数目而遭受处分”，“被”的意思应是“遭受”，答案为B项；（2）“治迫岭下”意思是“治所虔州接近南岭山脚”，“迫”的意思应是“接近”。故选C。【18题详解】试题分析：本题考查文言断句能力。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题画线句子中，“观察使”是官职，中间不能断开，排除B、D两项。再比较A、C两项，画线句子中的“尚书”指尚书省，是行政机关名，应做“有经数”的主语，故C项断句错误。故选A。【19题详解】试题分析：本题考查的是理解并翻译
44、句子的能力，这类题目解答时一般要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整。此题翻译时需要注意的关键词句有：“用”，因为；“拜”，授予官职，可译为“被任命”；“岁余”，一年多；“迁”，升迁； “争议”，古今异义词，争论，此处指敢于秉公争论；“棘棘”，刚直的样子，“棘棘不阿”，可译为“刚正不阿”。【20题详解】试题分析：此题考查分析作者观点态度，鉴赏文章表达技巧和人物形象的能力。这类题目解答时首先要认真审题，明确考查的具体要求。本题要求答出“第段详写了诸曹以及县令丞尉对张署的态度”有什么作用
45、，解答时需要仔细阅读第段，分别找出能体现“诸曹”和县令对张署态度的内容，然后结合上下文来分析。第段中能体现诸曹态度的句子是“诸曹白事，不敢平面视，共食公堂，抑首促促就哺啜，揖起趋去，无敢阑语”，意思是各位属官禀告公事，不敢平视他，一起在公堂吃饭，都是低头匆匆吃喝完就拱手起身快步离开，没人敢多说话的；能体现县令态度的句子是“县令丞尉，畏如严京兆”，意思是县令县丞县尉，害怕张君好像严厉的京兆尹一样。由这些内容可以看出，诸曹和县令都畏惧张署，作者写他们对张署的态度，是为了从侧面突出张署的威严形象。【21题详解】试题分析：此题考核归纳内容要点、鉴赏人物形象的能力。这类题目解答时首先要仔细审题，明确考查
46、的具体要求。本题要求联系第段内容，简析张署的执政理念，解答时要仔细阅读第段，筛选出张署执政的具体做法，然后分点概括。第段重点写了张署到任后做的两件事，一是改变虔州的民俗，当时虔州“相朋党”、乱杀耕牛、滥捕鸟鱼等，民俗极其不佳，针对这种情况，张署到任后先是“一皆禁督立绝”，然后“使通经吏与诸生之旁大郡，学乡饮酒丧婚礼，张施讲说，民吏观听，从化大喜”，改变了社会风气，表明张署注重教育感化，有以礼治民的理念；二是抵制不合理的租税制度，由原文“度支符州，折民户租。岁征绵六千屯”可知，户部度支使到了符州，折算老百姓按户应该收的租税，每年要征收丝绵三万六千两，这种情况下张署上疏朝廷，为民请愿，使朝廷下令取
47、消了这个税收制度，可见张署执政有为民着想的理念。【点睛】第3题考查文言文断句的能力。常用的断句方法有：根据文意断句。利用对话标志断句，对话常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。借助文言虚词断句，夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开；也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾，其后面一般要断开；疑问语气词：何、胡、安、何如、奈何、如之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。参考译文：张君名署，字某，是河间人。张君方正刚直有气节，形貌魁梧高
48、大，擅长文词，以进士的身份考取了博学宏词科，被任命为校书郎。从京兆武功尉任上官拜监察御史。张君被皇上宠信的臣子谗言陷害，与同辈的韩愈、李方叔三人一起被贬到南方做了县令。过了三年，逢国恩一起转做江陵属官。后来做了京兆府司录。各位属官禀告公事，不敢平视他，一起在公堂吃饭，都是低头匆匆吃喝完就拱手起身快步离开，没人敢多说话的。县令县丞县尉，害怕张君好像严厉的京兆尹一样。事情办好后，京兆尹改任凤翔尹，以节度使的身份镇守京西，请求与张君一起前往。后来改任礼部员外郎，任观察使判官。大帅调任到别处，张君不愿意长久离开京城，辞谢回来。因为以前的才能任命为三原县令，一年多后，升为尚书刑部员外郎，遵守法令敢于秉公
49、争论，刚直不迎合。改任虔州刺史。当地老百姓的习俗互相勾结互相包庇，宰杀耕牛也不报官，耕牛大大损耗减少；又喜欢大量捕捉活的鸟雀鱼鳖之类，不管可不可以吃都互相买卖，按一定时节放生，希望得到吉祥。张君到了那里任刺史以后，一切都下令禁止，监督执行，立刻绝迹。又差遣懂得儒家经典的官吏和儒学生到邻近的大郡，学习乡饮酒和婚丧等礼仪，回到本州后，就大事宣传讲解，老百姓与官吏围观听讲，追随接受教育感化，大家都非常高兴。户部度支使到了符州，折算老百姓按户应该收的租税，每年要征收丝绵三万六千两。邻郡接到诏令惶恐不安，到期之日，只怕完成不了征收数目而遭受处分。张君独自上疏皇帝，说:“治所虔州接近南岭山脚，老百姓根本不
50、知道养蚕种桑”。一月以后，免去税收的符信下达，老百姓扶老携幼，来到州署的门口欢呼庆贺。改任澧州刺史。老百姓的税收出自于杂产物品和钱，尚书省有一个常数，而湖南观察使行文各州，征收百姓的租税比常数增加一倍。张张君说：“刺史可以守法，不可以做贪官为害老百姓！”于是留下公文不肯听从，最终被人取代免官。观察使派能员检查文书簿册，用了十天时间，没有发现丝毫罪证。改任河南县令，而河南府尹恰好是张君一生中最不喜欢的人，几个月以后，身体很不舒服，就以病辞官。阅读下文，完成下列小题。送蔡元振序曾 巩古之州从事，皆自辟士，士择所从，故宾主相得也。如不得其志，去之可也。今之州从事，皆命于朝，非惟守不得择士，士亦不得择
51、所从，宾主（ ）尽相得（ ）！如不得其志，未可以辄去也。故守之治，从事无为可也；守之不治，从事举其政，亦势然也。议者不原其势，以为州之政当一出于守。从事举其政，则为立异，为侵官。噫！从事可否其州事，职也，不惟其同守之同。则舍己之是而求与之同，可乎不可也？州为不治矣，守不自任其责，己亦莫之任也，可乎不可也？则举其政，其孰为立异邪？其孰为侵官邪？议者未之思也。虽然，迹其所以然，岂士之所喜然哉！故曰，亦势然也。今四方之从事，惟其守之同者多矣。幸而材从事，视其政之缺，不过室于叹、途于议而已。脱然莫以为己事。反是焉，则激。激亦奚以为也？求能自任其责者少矣。为从事乃尔，为公卿大夫士于朝，不尔者其几邪！临川
52、蔡君，从事于汀，始试其为政也。汀诚为州治也，蔡君可拱而坐也；诚未治也，人皆观君也。无激也，无同也，惟其义而已矣，蔡君之任也。其异日官于朝，一于是而已矣，亦蔡君之任也。可不懋欤? 其行也，来求吾文，故序以送之。【注释】从事：州郡长官之僚属。 义：同“宜”，适宜。 懋：勤奋。22. 填入第段括号恰当的一项是A. 岂哉B. 况乎C. 其邪D. 庸乎23. 下列对第段分析不正确的一项是A. 以古今对比手法，突出当今“从事”不自主的处境。B. “议者”所持之论错误的主要原因在于“不原其势”。C. “从事”举政是其职责所在，无所谓“立异”“侵官”。D. 以连续的追问，强调“从事”应该欢喜地承担责任。24.
53、 文章第段的论述在第段的基础上推进了一层，请做简要分析。25. 对第段画线句理解正确的一项是A. 做“从事”尚且如此，担任朝廷要职后会更不堪。B. 担任公卿大夫者也如“从事”一般不以政事为务。C. 做“从事”与公卿大夫，都应该主动担负其责任。D. 担任公卿大夫于朝，承担着高于“从事”的职责。26. 本文对时弊的针砭非常尖锐，语言表达上却体现出“平和”特征，请结合文本内容简要分析。【答案】22. A 23. D 24. 第段通过古今对比论述“从事”参与一州一郡的政事是其应尽的职责，不能够惟上是从。第段在第段论述的基础上，阐述当今从事们不能自任其责的现状：要么惟太守是从，要么空发牢骚。并进一步提出
54、甚至是在朝堂之上的官员也是如此，从而把批判的锋芒直指当朝执政者。 25. B 26. 本文批评了宋朝官吏不能勇于任事、尽职尽责的风气，以及从事与州守不能相融相洽的弊端，针砭时弊，态度尖锐。但作者在表达过程力求平和，如文章多用虚词调节语气，起到舒缓情感作用；再如在关键处多用反问句，如“可乎不可也”“其孰为立异耶”，均比单纯的从正面用肯定语气来表达更舒缓；另外，用语委婉，如“不尔者其几邪”，在含蓄的表达中包含着对当朝吏治的鲜明批判态度。【解析】【22题详解】试题分析：本题以填空的形式考查虚词的含义和用法，解答时首先要仔细查看所给虚词，回忆所给虚词的常用含义及用法，再细读所给文段及括号所在句子，根据
55、语境确定答案。第段需要填写虚词的句子上文说的是现在的州从事，全部由朝廷任命，不仅太守不能选择读书人，读书人也不能选择他要跟随的太守，由此可推知该句的意思是上下级之间不可能相处融洽，而且需要用反问句表述出来。本题所给虚词中，“岂哉”是典型的反问句式，反问语气较强烈，可译为“怎么呢”“难道吗”；“况乎”表反问语气，“况”是况且的意思，其后的内容应与上文形成递进关系；“其邪”表疑问语气；“庸乎”表反问语气，句末一般用问号，其反问语气弱于“岂哉”，相当于现代汉语的“哪里呢? ” 第段中所考查句子的句末是叹号，语气强烈，且内容与上文不是递进关系，故选用“岂哉”恰当。故A。【23题详解】试题分析：本题考查
56、归纳文章要点鉴赏文章表达技巧能力，这类题目解答时一般要对文言文的大意基本了解，然后根据选项，在文中找到相关内容，分析选项是否概括全面，对手法分析是否正确，然后将原文内容和选项加以对比即能发现问题。D项，“强调从事应该欢喜地承担责任”不正确，第段中，作者用了“则舍己之是而求与之同，可乎不可也？” “州为不治矣，守不自任其责，己亦莫之任也，可乎不可也？”“则举其政，其孰为立异邪？其孰为侵官邪？”几个连续的问句，谈的是“今之从事”任命制度的弊端，并不是强调“从事”应该欢喜地承担责任。故选D。【24题详解】试题分析：归纳内容要点概括中心意思，鉴赏文学作品表达技巧的能力。这类题目解答时首先要认真审题，明
57、确考查的具体要求。本题要求分析文章第段的论述是如何在第段的基础上推进一层的，解答时就要仔细阅读文章的两段，分别概括出这两个段落都论述了什么问题，两个问题之间是怎样呈现递进关系的。本文第段，作者采用对比手法评论古今从事任命制度的不同与其影响，指出现在“州从事”任命制度的弊端，又连用几个问句，表明自己的观点，指出州从事应担负起自己的职责。第段紧承第段，先批评“今之从事”“公卿、士大夫”不能自任其责的现象。指出从事不能自任其责表现有二：一是“惟其守之同者”，即一味附和州守的意见，言外之意是，没有自己的意见；二是，看出州政的不足，也只不过在屋里叹息一番，在路上议论一番罢了，决不说出正确意见，也就是空发
58、牢骚。作者由此举一反三，做从事的是这样，公卿、夫夫在朝廷不这样的又能有多少人呢？把批判的锋芒，指向了整个官场。显然第段的论述在第段的基础上推进了一层。【25题详解】试题分析：此题考查理解文中的句子，归纳内容要点，分析概括作者在文中的观点态度的能力。第段画线句子的意思是在地方上当从事是这样，在朝廷上当公卿士丈夫的人，不这样的又有几个呢！这个句子是作者由上文做从事而不能“自任其责”的现象产生的思考，由从事而想到朝廷中的公卿、夫夫，批判的是朝廷中普遍存在的不能“自任其责”的现象，故选B。26题详解】试题分析：此题考查鉴赏文学作品语言归纳内容要点的能力。这类题目解答时首先要认真审题，明确考查的具体要求
59、。本题题干说“本文对时弊的针砭非常尖锐，语言表达上却体现出平和特征”，要求考生进行分析，解答时就要仔细阅读全文，先分析本文针砭了哪些时弊，再结合具体内容从用词特点、句式特点等角度分析文章语言是如何体现“平和”的。从全文来看，作者分析了“今之从事”任命制度的弊端，造成从事与州守不能融洽相处，批评了州从事、朝廷官员不能“自任其责”的现象，态度尖锐。从用词上来看，作者选用了很多虚词，如“之”“也”“哉”“邪”等，虚词有调节语气的作用，在文章的情感不至于太过激烈；从句式上来看，文中使用了很多反问句来表达肯定的意思，如“可乎不可也”两次出现，还有“其孰为立异邪”“其孰为侵官邪”等，这些反问句使作者的表述
60、比较舒缓，体现出语言平和的特点；另外，作者在表达中还注意了用委婉的说法表明态度，如“不尔者其几邪”等。考生依据上述分析可概括出本题答案。【点睛】第1题考查文言虚词的意义和用法，这类题目解答时一般要要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。最方便快捷的方法就是将所学教材中的虚词的意义和用法，代入课外的语句中比较验证。对于材料中的虚词，要结合上下文语境去推敲；对于高考重点考的18个虚词，特别是教材中的典型句子要重视积累。答题时注意论据语境做出正确判断。参考译文：古代的州从事，都是由州太守自己聘请读书人担任，读书人也可以自己选择他要跟随的太守，所以上下级关系是很融
61、洽的。如果从事觉得不顺心，离开他的上司也是可以的。现在的州从事，全部由朝廷任命，不仅太守不能选择读书人，读书人也不能选择他要跟随的太守，上下级之间怎么能相处融洽呢！如果从事觉得不顺心，也不能立即离开。因此太守把地方治理好了，从事就无事可干；如果太守治理得不好，从事只得把政事掌管起来，这也是形势所迫啊，（不得不）这样。好发议论的人不推究这种形势，认为一州的政事应当由太守一人作出决定；如果从事把政事掌管起来，那就是另立政治标准，侵犯长官的权限。唉！从事对本州的政事表示赞成或反对，这是他的职责，不应该只是附和太守所赞同的意见。那么，放弃自己的正确意见，而只求与太守的意见保持一致，这是应该还是不应该呢
62、？一州没有治理好，太守不承担自己的责任，（而这个作从事的），自己也不主动把政事担当起来，这是应该还是不应该呢？那么，从事主动把政事担当起来，这怎么是另立政治标准呢？这又怎么是侵犯长官权限呢？（可见），好发议论的人并没有想过这些问题啊。虽然如此，推究一下造成这种情况的原因，难道是做从事的读书人喜欢多揽事吗！所以说，这也是形势所迫，不得不这样啊。现在全国各地的从事，只知道对上司的意见随声附和的人实在太多了。幸而有个有才干的从事，看到当地政事上的漏洞，也不过在家里叹气，在路上发牢骚罢了，他那种轻慢超脱的样子，根本就没把政事当自己的事。（如果）与这种态度相反，就会激化与上司的矛盾。而激化矛盾，又有什么
63、用呢？要想找一个主动承担责任的人实在太少了。在地方上当从事是这样，在朝廷上当公卿士丈夫的人，不这样的又有几个呢！ 临川蔡元振君，到汀州去作从事，开始尝试着进行政事活动。汀州如果被太守治理得好，蔡君就可以合抱两手闲坐无事了；如果治理得不好，人们就看蔡君你的了。你既不要激化与上司的矛盾，也不要一味随声附和，凡事只要做得适合分寸就好，这是蔡君你的责任啊。如果将来有一天到朝廷上做官，全都照这样办就行了，这也是蔡君你的责任啊。你怎么能不自勤自勉呢？蔡君临行前，来求我写一篇文章，所以写了这篇赠序送给他。四、写作27.现实生活中，人们因种种限制而苦恼，实际上缺少限制往往会带来更多苦恼。对此，你有怎样的思考？
64、请写一篇不少于800字的文章。要求：（1）自拟题目；（2）文体不限，诗歌除外。【答案】接受必要的限制罗伯特议事规则开篇即是罗伯特将军的名言：“一旦离开了规则，每个人都自由行事，结果将是每个人都得不到真正的自由。”生活不可能没有限制，接受必要的限制是明智的选择。悠悠中华，五千年岁月。那秦的强大，怎能离开严厉的规则限制；那唐的昌盛，又何曾不是依靠完善的规则限制。唐太宗李世民任人唯贤，虚心纳谏，严格要求自己。他恪尽职守，具有强烈的责任感和使命感。作为天子，为文物百官树立了一个良好的典范。遵守规则，接受限制，知错就改。李世民携百官开辟了一个“贞观盛世”，把唐朝带入了一个开明繁荣的时代！历史如此，现实亦
65、如此，人们因种种限制而苦恼，实际上缺少限制往往会带来更多苦恼。举一个最简单的例子，一个人过马路，看到红灯就要停，就得限制自己，为什么？这是生命安全的需要。俗话说；“没有规矩，不成方圆。”人们的日常生活中处处都有限制，不接受限制就会付出相应的代价。曾有新闻报导，两名游客因为不遵守八达岭野生动物世界猛兽区严禁下车的规定，擅自下车，结果导致了两名游客一死一伤。这个惨剧告诉我们，现实生活离不开必要的限制。试想，如果没有法律的限制，这个社会会变得多么的不安定，人类将变得如何没有理性；如果没有老师和家长的限制，又会有多少孩子误入歧途！然而接受限制并不意味着失去自由，有一句话叫戴着镣铐跳舞，是说在限制中，我
66、们仍然可以寻找最大的自由和突破，而且唯其如此，才更能彰显出其中的美和不平凡。中国是诗词大国，诗词曲赋都有固定的章法，只有按章法创作才能写出优秀作品。但杰出的作家不是削足适履，所谓删繁就简三秋树，标新立异二月花。历代之文学争奇斗妍，各领风骚，正是因为各朝各代文学家们在接受限制的基础上，在各自空间发挥了最大的自由，才有了彪炳千秋的中华文明。自由和限制，是一对孪生兄弟，是一枚硬币的两面，两方面的兼顾，才可以获得更好的自由。对于一个社会来说，具有相应的法律法规的限制，社会才会正常运转。对于一个人来说，限制是一面镜子，更是一把戒尺，每个人置身社会生活中，总要面对各种各样的限制，然而也正是有了各种限制，生
67、活才会井然有序。接受必要的限制，才更能体现出一个人的道德素养，也只有接受必要的限制，才能使生活得更加精彩！【解析】【详解】试题分析：此题考核根据要求写作的能力，以材料作文的方式呈现，这类题目审题一般要注意材料中的关键词、材料的主旨、各要素之间的因果关系等。此题可根据材料中的关键词进行立意。审题：本题所给材料的中心词是“限制”，材料指出了“限制”的两面性，一方面是“人们因限制而苦恼”，是说“限制”会使人的行动或思想受到局限，会使人感到不自由；另一方面是“缺少限制往往会带来更多苦恼”，说的是生活中不可缺少“限制”。结合现实来看，“限制”可以是具体的，也可以是抽象的，可以是一个具体指定的范围，如校园
68、内、公园里、公交车上等；也可以指各种成文或不成文的规则、法律等；还可以指存在于人们头脑中的思维方式、思想等。“限制”存在于各个领域，有些“限制”会阻碍个人和社会的发展，需要打破或改变；有些“限制”则会维护社会稳定，帮助个人健康成长，就需要接受并保持。考生写作中需要围绕“限制”来立意，可以分析“限制”的内涵；可以讨论“限制”的性质，哪些“限制”应接受，哪些“限制”应打破；还可以分析必要的“限制”对个人发展和社会稳定的重要性；也可以讨论限制与自由的关系，如何在限制中获取真正的自由等等。参考立意：（1）接受必要的限制，生活才能更美好；（2）没有限制也就没有自由；（3）打破限制，才能创新发展；（4）限
69、制是对人的约束，也是对社会的规范；等等。素材：1. 孟子名言：“不以规矩，不能成方圆。” 2. 邓小平名言：“我们之所以能够打败蒋介石，就是不讲老规矩，不按老路子打，一切看情况，打赢算数。”3. 唐太宗李世民接受限制，虚心纳谏，严格要求自己，成就贞观之治。4. 2016年7月23日，两名游客因未遵守八达岭野生动物世界猛兽区严禁下车的限制，擅自下车，导致一死一伤。行文结构：本题可写记叙文也可写议论文，如写议论文，此题可采用层进式的结构行文，首先通过分析材料提出自己的观点，然后采用层进的方式进行论述。如此题可围绕“接受必要的限制，生活才能更美好”这一中心论点展开论述，可先引用孟子名言“不以规矩，不
70、能成方圆”，以及古人接受限制成就伟业的事例，论述生活中需要必要的限制；然后论述接受限制不等于没有自由，限制中获得的自由才是真正的自由，最后回扣论点总结全文。注意凸显一下标题、开头、结尾的照应关系。【点睛】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。
