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2012届高一语文同步课件:2.3.1《离骚(节选)》1(苏教版必修3).ppt

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资源描述

1、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!教学目标、了解“楚辞”及有关屈原和楚辞的文学知识。、学习屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。、疏通生字、词,培养学生阅读古诗文的能力。、学会吟诵古诗词,注意节拍和重读。教学重难点、比喻、对偶。、屈原的精神及理想。、背诵。屈原(约前339约前278),名平,字原。丹阳(今湖北秭归)人。战国末期楚国人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。作为一位杰出的政治家和爱国志士,屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格,千百年来感召和哺育着无数中华儿女。作为一个伟大的诗人,他所开创的新诗体楚辞,突破了诗经的表现形式,极大地丰富了诗歌的表现力,为中国古代

2、的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将楚辞与诗经并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。1953年,屈原被列为世界四大文化名人之一(波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁)受到全世界人民的隆重纪念。屈原的作品主要有离骚、天问、九歌、九章等不朽诗篇。其中,离骚是屈原的代表作,也是中国古代最长的抒情诗,充分表现出“举贤而授能兮,循绳墨而不颇”(离骚)的“美政”理想。与此相关,屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸,表现了他坚持“美政”理想、坚持节操,“虽九死而犹未悔”的斗争精神和忧国忧民、

3、忠贞爱国的情怀。屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南,辗转流离于沅、湘二水之间约九年之久。顷襄王二十一年(前278),秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沉汨罗江,以明其忠贞爱国之志。屈原被贬离开国都 端午亦称端五,是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同,称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通,按地支顺序推算,五月

4、正是“午”月。又因午时为“阳辰”,所以端五也叫“端阳”。五月五日,月、日都是五,故称重五,也称重午。此外,端午还有许多别称,如:夏节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊节、诗人节等等。迄今为止,影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域,我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后,当地人民伤其死,便驾舟奋力营救,因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原,但多为蛟龙所食,后因屈原的提示才用楝树叶包饭,外缠彩丝,做成后来的粽子样。楚辞:楚辞渊源于江淮流域楚地的歌谣。它受着诗经的某些影响,但同它有直接血缘关系的,还是在南方土生土长的歌谣。楚地早有歌谣,据刘向说苑记载

5、,约公元前 6世纪就有越人歌和楚人歌。论语记载孔子曾听到接舆歌,孟子中也有孺子歌等等。可是这些楚地歌谣仅一鳞半爪地存于历史记载中,只是到了战国中期,屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后,楚辞才形成一代文学样式。“楚辞”的名称,最早见于西汉前期。由于楚辞中最有代表性的作品是屈原的离骚,所以后人也有以“骚”(骚体诗)来指称楚辞的。从汉代开始,“楚辞”又成为屈原等人作品的总集名。离骚代表楚辞的最高成就,它不仅是屈原的代表作品,同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。“离”遭遇,“骚”忧愁离骚即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句,2464字,是屈原的思想结晶,是一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品

6、。关于离骚的创作缘由,司马迁在史记屈原列传中说:“屈原正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作离骚,盖自怨生也。”离骚就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇,“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。是屈原生活历程的形象记录,是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。诵读指导楚辞以六、七言为主,兼及四、五、八、九言,并多用楚地口语“兮”字。朗读时,要在理解的基础上,掌握好它的节奏特点。以第一节为例:长太息/以/掩涕兮,哀/民生/之/多艰。余/虽好修姱/以/鞿羁兮,謇/朝谇/而/夕替。模仿上面所举诗句节奏,朗诵离骚诗章。下列各句朗读的节拍(红色表重读,加-表示读长

7、音)标示不正确的一项是()A长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好修姱以革羁兮,謇朝谇而夕替。B鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何之圜之能周兮?夫孰异道而相安?C忳郁邑余诧傺兮,吾独穷困乎此时也。宁嗑死以流亡兮,余不忍为此态也!D高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。C课文梳理:屈原离骚一诗博大精深,主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共13节、52句。前七节自叙受屈遭贬的政治原因,表示不愿同流合污;后六节表现追求美政、九死未悔的高尚节操,抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。(1)长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。我长长地叹息,掩泪哭泣啊,哀叹人民的生活多

8、么艰苦。分析:表现诗人极度苦闷、难以排解的心情,定下抒情基调。分析:写自己受到不公正的待遇,原因竟是自己太注意修心养性。(2)余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。我只是崇尚美德并约束自己啊,可早上刚进谏而晚上就遭贬黜。既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊,又因为我采集白芷而给我加上罪名。(3)亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。也是我心地善良啊,即使死上几回我也不会后悔。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。怨恨君王荒唐啊,始终不能体察民心。分析:面对君主贤愚不分、忠奸不辨别,自己和群臣矛盾尖锐,诗人坚定决心,抗争到底。(4)众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。你周围的许多侍女嫉妒我秀

9、美的娥眉啊,诽谤我好做淫荡之事。固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。世俗本来适合投机取巧啊,违背规矩而任意改变措施。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。违背准绳而随意歪曲啊,竞相把苟合取悅于人奉作法度。分析:写群小对自己的诬陷以及周围风气的败坏。(5)忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。我忧郁失意啊,只有我在此时走投无路。分析:无奈而痛苦的浩叹。分析:自己虽遭遇不幸,但决不改变自己的节操。宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。我宁愿突然死去而魂离魄散,也不肯同流合污,卑躬屈节。(6)鸷鸟之不群兮,自前世而固然。鹰和凡鸟不能同处一群啊,从远古以来就是这样。何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?哪有方枘和圆凿能够相合的啊?

10、哪有道不同能够相安?分析:自己和群臣的矛盾是不可调和的。(7)屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。我受着委屈而压抑着意志啊,我忍受着责骂和侮辱。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。保持清白为正道而献身啊,本来就是前代的圣人所推崇的。分析:诗人虽然抑郁难平,但情绪趋向平稳,并坚定自己的信念,决心以前贤为榜样。这样,诗人就有了精神力量。(8)悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。后悔选择道路时没有看清啊,我久久伫立而想返回。回朕车以复路兮,及行迷之未远。掉转我的车马返回原路啊,趁着这迷途还不算远。相:选择。延:久久。伫:久立。反:“返”,返回。分析:痛定思痛,诗人后悔自己当初没有看清形势,选错了道路,现在赶快迷途知返。诗

11、人在犹疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉择。(9)步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。赶着我的马车缓步走在长着兰草的水边高地啊,疾驰到长着椒树的山岗暂时休息。进不入以离尤兮,退将复修吾初服。在朝廷做官不被重用还要遭受指责啊,我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。步:步行,使动用法,使走。驰:快跑。焉:于彼,在那里。止息:停下来休息。入:被君王所用。离:通“罹”,遭受。初服:当初的衣服,比喻原先的志向。分析:诗人无奈中退让,但仍带着倔强,洁身自好。(10)制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。剪裁荷叶做上衣啊,缀缝荷花做为下裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。没人了解我也就算了罢,只要我的本心确实是美好的。高余冠之岌

12、岌兮,长余佩之陆离。把头上的高帽再戴高些啊,把长长的佩带再加长些。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。我的芳香和光泽杂糅在一起啊,惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。我忽然回头来放眼远眺啊,将去看看四方广大的土地。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。佩戴着缤纷多彩的服饰啊,浓郁的花香会更加芬芳。分析:诗人从各个方面描写衣饰的高洁,意在表明他修身之严。(10)民生各有所乐兮,余独好修以为常。世上的人们各有各的乐趣啊,而我独独爱美并且习以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?即使把我肢解了我还是不会改变啊,难道我的志向还会因受挫折而改变?分析:诗人为自己坚持真理而自豪,并坚信自己,

13、至死不变。兮:语气助词,相当于“啊”,“楚辞”中大量用“兮”,有时在句中,有时在句末。替:废弃、贬斥。申:加上罪名。蕙纕、揽茝,比喻高尚的德行。浩荡:荒唐。民心:人心,或指诗人的苦心。蛾眉:喻指高尚的德行。谣诼:造谣,诽谤。固:本来。错:通“措”,措施。以为:以之为,把当作。度:法度,准则。忳(tn):忧闷。郁邑:通“郁邑”,忧愁苦闷。侘傺(chch):失意的样子。溘(k):突然、忽然。群:合群。圜:通“圆”。周:合。孰:何。尤:罪过。攘:忍受。诟(gu):耻辱。伏:守、保持。重点词语积累 诗作赏析长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。前两句发感慨,同情人民生活的艰难

14、。“民生”也可理解为“人生”,即自叹人生多艰。这两句承上启下。后两句极写不为楚君所容。为什么“朝谇而夕替呢”?原因是以下几个:A“既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝”。B灵修浩荡,“终不察夫民心”。C“众女嫉余之娥眉,谣诼谓余以善淫”。D“固时俗之工巧”“背绳墨以追曲”。而自己的态度是“亦余心之所善兮,余不忍为此态也”,鸷鸟不群,“异道”难以相安,宁肯“伏清白以死直”“固前圣之所厚”。从而揭示自己的情怀,表达“九死其犹未悔”的意志。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。这一句表明屈原志向不改,坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑,一会说他穿着奇装异服,一会又说

15、他面容姣好,肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利,篡改法令,歪曲是非,混淆黑白,竞相谄媚,把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流,他自比不合群的鸷鸟,孤傲、矫健,“自前世而固然”,他不想改变,也无法改变,这就像方圆不能周,异道不相安一样。在这里,屈原清楚地预感到了自己的结局,但他并不后悔自己的选择。句中“虽九死其犹未悔”和同出自于离骚的“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓以善淫。这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外,又常幻化为,一个美丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性,喜欢用芳洁的东

16、西修饰自己,还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与丈夫(“灵修”有时也可理解为丈夫)缔结了婚约,后来却受到众女的嫉妒和谗毁,终于被抛弃。这一条“美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起,造成离骚全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果,给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇,令人感慨万分。经过激烈的思想斗争,他不仅又回到了“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的境界,而且感情更加深沉,意志更加坚定。通过这一段情感的抒发,诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个

17、面 理想与现实的对立、进取与退隐的对立,初步展现出来了,继之又更加坚定地作出了选择。离骚一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象?离骚为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次,他具有鲜明的思想性格。第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“规矩”“绳墨”),主张举贤授能。第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心”),反对统治者的荒淫暴

18、虐和臣子的追逐私利。第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。表现屈原高尚品质和爱国情怀诗句:刚正不阿,一身正气:伏清白以死直兮,固前圣之所厚。疾恶如仇,不同流合污:宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也!洁身自好,自我完善:民生各所乐兮,余独好修以为常。坚持真理,献身理想:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。忧国忧民,热爱祖国:长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。离骚的语言有什么特色?离骚是我国最早的浪漫主义诗歌杰作,想象瑰丽、奇特,运用比喻、对偶等修辞

19、格和象征等手法,使语言生动形象,节奏鲜明,富有感染力。首先,大量运用了比喻象征的手法。如:既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。(“蕙纕”“揽茝”比喻自己的美德)怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。(“灵修”,神圣,喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉”喻指高尚德行)背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。(“绳墨”喻指准绳、准则)鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?(鸷鸟不群,方圜不能相合,比喻君子不能与小人同流合污)进不入以离尤兮,退将复修吾初服。(“初服”比喻原先的志向)制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。(“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好)其

20、次,运用了对偶的修辞手法,如“屈心而抑志兮,忍尤而攘诟”“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮,竞周容以为度”“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”等,将“兮”字去掉,对偶之工与唐宋律诗对仗无异。再次,全诗以四句为一节,每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成,加上固定的偶句韵,使全诗一直在回环往复的旋律中进行,具有很强的节奏感。还有一个突出的特点是“移情”技法的运用,后六节最为明显。也就是说在这里实现了“我”与“物”的同化,作者对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩”缤纷的“繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上,而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中,那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物,我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物,让我们感受到了作者的高尚情操。这种移情的技法就如余光中先生在乡愁这首诗中所运用的,“乡愁”是“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”等等就是移情的写法,“花溅泪”“鸟惊心”也是移情的写法,大家联系起来体会可能就容易明白了。君不圣相空贤苦求美政感天地信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒移 情:纵情诵读全文

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