1、第4课 乐民之乐忧民之忧1下列各句中加点字的解释，不恰当的一句是(C)A谓其台曰灵台(善，美好)B王语暴以好乐，有诸(告诉)C与少乐乐，与众乐乐，孰乐(年轻)D一游一豫，为诸侯度(法度、标准)【解析】少：形容词活用作名词，少数人。2下列各句中关于通假字的解说，不正确的一项是(C)A景公说，大戒于国(“说”通“悦”)B时日害丧(“害”通“曷”，何日，何时)C举疾首蹙而相告曰(“”通“额”，额头)D畜君何尤(“畜”通“慉”，喜欢，喜爱)【解析】：鼻梁。3下列各句中加点字的意义和用法，与例句中加点的字相同的一组是(B)例句：寡人非能好先王之乐也A臣请为王言乐B王尝语庄子以好乐C宴酣之乐，非丝非竹D今
2、王与百姓同乐，则王矣【解析】例句和B都当音乐讲。4对下列句子中加点的词的解说正确的一项是(C)A乐民之乐者，民亦乐其乐其：代“民”自己B而民欢乐之 之：代文王C：乐其有麋鹿鱼鳖， 其：代“灵台”“灵沼”D民欲与之偕亡 之：代文王【解析】A项“其”应指代“乐民之乐者”；B项“之”应指代“文王以民力为台为沼”；D项“之”应指代夏桀。5下列有关古代地理知识的解说，不正确的一项是(D)A江表：长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称江表。B岭南，指中国南方的五岭之南的地区，相当于现在广东、广西及海南全境。C“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的。D四邻各族(
3、九夷、八狄、七戎、六蛮)的居住区称为“四海”，“五湖四海”也泛指少数民族居住地方。【解析】“五湖四海”泛指全国各地、天下。五湖指洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖。阅读下文，完成文后各题。齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也。为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”“昔者齐景公问于晏子曰：吾欲观于转附、朝儛，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？晏子对曰：善哉问也！天子适诸侯曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子曰述职；述职者，述所职也。无
4、非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。”今也不然。师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐、荒亡之行。惟君所行也。景公说，大戒于国，出舍于郊，于是始兴发补不足。召大师曰：为我作君臣相说之乐。盖徵招角招是也。其诗曰：畜君何尤？畜君者，好君也。”(孟子梁惠王下)6写出下列句中加点字的活用类型。(1)乐民之乐者(_以为乐，意动用法_)(2)忧民之忧者(_以为忧，意动用法_)(3)然而不王者(_
5、名词用作动词，称王_)(4)民亦乐其乐(_以为乐，意动用法_)7翻译下列句子。(1)乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。译文：把天下百姓的欢乐当作自己的欢乐，把天下老百姓的忧愁当作自己的忧愁，然而这样不称王的，没有这样的事情。(2)吾何修而可以比于先王观也？译文：我做点什么才可以比得上先王的游览呢？8本段文字使用什么论证方法？说明了什么道理？【答案】正反对比论证。说明君王应当“忧以天下，乐以天下”的道理。阅读下面的材料，完成910题。为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为弟人者怀仁义以事其兄；是君臣父子兄弟，去利怀仁义以相接也。(孟子告天下)君子之求利也略，其远害也早，其避辱也俱，其行道理也勇。(荀子修身)9两则材料都表现了_重义轻利_的义利观。10请谈谈你对“其行道理也勇”这句话的认识。【答案】君子应对于道义极其勇毅地去担当。我们应该学习君子这种重义的品格，高举正义的大旗，勇敢担当，勇于践行，自觉地把这种勇于担当的精神传承下去。【参考译文】做臣下的心怀仁义来侍奉君主，做儿子的心怀仁义来侍奉父亲，做弟弟的心怀仁义来侍奉哥哥，这就会使君臣之间、父子之间、兄弟之间都完全去掉利害关系，心怀仁义来互相对待。君子对于谋求私利很不在意，对于祸害早早远离，对于耻辱警惕而回避，对于道义又极其勇毅地去担当。
