1、六年级下册经典国学诵读五宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。 （一）要练说，得练看。看与说是统一的，看不准就难以说得好。练看，就是训练幼儿的观察能力，扩大幼儿的认知范
2、围，让幼儿在观察事物、观察生活、观察自然的活动中，积累词汇、理解词义、发展语言。在运用观察法组织活动时，我着眼观察于观察对象的选择，着力于观察过程的指导，着重于幼儿观察能力和语言表达能力的提高。 经典国学再现“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。孟子中的“先生何为出此言也？”；论语中的“有酒食，先生馔”；国策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实国策中本身就有“先生
3、长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于礼记?曲礼，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。是故江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。夫恶有同方取，不取同而已者乎?盖非兼王之道也！我是小助手一源：一个源头。来源:镒：古代重量单位。裘：皮衣。白：狐狸腋下的白毛皮。夫恶：哪里有。同：相同(的意见)。取：采纳。我是小翻译所以长江黄河里的水，不是从同一水源流下的；价值千金的狐白裘，
4、不是从一只狐狸腋下集成的。哪里有与自己相同的意见才采纳，与自己不同的意见就不采纳的道理呢？这不是统一天下的道理（方式、方法）。考考你的智慧1.解释下列词语的意思。（1）非一源之水也（2）有同方取2.与这篇文章主题意思不符的一项是（）A.青出于蓝，而胜于蓝。B.合抱之木，生于毫末。C.九层之台，起于垒土。D.千里之行，始于足下。3.判断正误。（1）“盖世无双”中盖的意思是“超过”。 （）（2）“盖非兼王之道也”中“盖”表推测，大概的意思。（）4.“是故江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也”说明了什么道理？弘扬传统文化呕心沥血呕心沥血比喻极度劳心苦思，多用于文艺创作或研究。这个故事来源于
5、唐代诗人李贺。唐朝著名的诗人李贺，七岁就开始写诗做文章，才华横溢。成年后，他一心希望能得到朝廷重用，但是，他在政治一直不得志，只好把这苦闷的心情倾注在诗歌的创作上。每次外出，他都让书童背一个袋子，只要一有灵感，想出几句好诗，他就马上记下来，回家后再重新整理、提炼。母亲总是心疼地说：“我的儿子已把全部的精力和心血放在写诗上了，真是要把心呕出来才罢休啊！”李贺在他短暂的26年生涯中，留下了240余首诗歌，这是他用毕生的心血凝成的。唐代文学家韩愈，曾写过这样两句诗：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”即是说挖出心肝来当纸，滴出血来写文章。后来人们常用“呕心沥血”比喻极度劳心苦思，也告诉我们想在某一方面有所成
6、就，不下苦功夫是不行的。来源:学科网（二）经典国学再现是以老而无妻子者，有所侍养以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依以长其身。今唯毋以兼为正，即若其利也。我是小助手侍养:奉养。寿：寿命。来源:依：依靠。兼：兼相爱。为正:施政。我是小翻译因此年老而没有妻室子女的，有所奉养而终其天年；没有父母的幼小的孩子，有所依傍而健康成长。现在以兼（相爱）来施政，则其利（好处）如此。考考你的智慧1.给下列加点字注音并解释。（1）侍养（）_（2）长其身（）_2.“幼弱孤童之无父母者”与我们现在说话语序不一样，我们现在一般说成是。3.用自己的话说说下面句子的意思。（1）幼弱孤童之无父母者，有所放依以长其身。（2）
7、即若其利也。4.请用你自己的话说说“以兼为正”的好处是什么？为达到这种目的你可以做些什么？来源:ZXXK弘扬传统文化大道之行也大道之行也是礼记礼运里的一篇文章，这篇文章里提出了“使老有所终，壮有所用，幼有所长”的观点，也就是“要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长”。礼记，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。礼运，礼记篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，古代指政治上的最高理想。在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来给大家办事，人人讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子
8、女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。人们)恶财货被抛弃在地上的现象而要去收贮它，却不是为了独自享用;也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，大家不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，家家户户都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。古代人提出的“大同”社会，是不是和我们为之奋斗的共产主义社会有几分相像呢，古人的思想也是很先进的吧。参考答案（一）来源:学_科_网1.（1）不是（2）才2. （1）所以长江黄河里的水，不是从同一水源流下的。（2）这不是统一天下之道。3. （1）（2）（发语词）4说明了积累的重要性。（二）1.（1）sh奉养（2）zhng长大、成长。2.无父母之幼弱孤童者3.（1）幼弱孤童没有父母的，有所依傍而长大其身。（2）则其利（好处）如此。4.无儿无女没人陪伴的老人能安度晚年，没有父母亲人爱护陪伴的孩子能够健康成长。 我们要从身边的小事做起，尽力帮助需要帮助的人。
