1、鱼我所欲也一学习目标确定的依据1课程标准浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。 2教材分析这是新人教版九年级语文下册第五单元的第三课。学习本单元,要加强诵读,熟读背诵名篇名句,积累常用的文言词语,逐步培养阅读文言作品的能力;引导学生用心领悟课文内容,理解诸子散文的思想内涵,深层体味作品的意蕴。孟子散文是学习的重点。3中招考点本文在2022年与主之相关的吕氏春秋节选对比形式考查过。考查内容为实词理解、句子翻译、文意理解和迁移运用。因此,学习本文要把文言词语积累、文句翻译、主旨理解和写法特点作为重点。4学情分析九年级学生已经能够借助工具书阅读浅易文言文,因而对本文文句的理
2、解问题不大。但孟子的文章逻辑严密,学生了解起来可能有些难度。因此,要把理解本文的论证方法作为难点来突破。二学习目标1通过听读、自由读、指名朗读或齐读,能读准节奏、停顿,读得通顺流畅、抑扬顿挫。 2通过默读课文、查找工具书、结合课下注释,能准确翻译课文。 三评价任务1针对目标一,设计一组活动,通过听读、自由读、指名朗读或齐读,能读准节奏、停顿,读得通顺流畅、抑扬顿挫。 2、针对目标二,设计一个活动,通过默读课文、查找工具书、结合课下注释,能准确翻译课文。四教学过程第一课时(一)导语设计人的一生会面临很多选择,在重大问题面前,我们该如何抉择呢?孟子也许能给我们提供一些帮助。今天,我们来共同学习孟子
3、的鱼我所欲也这篇文章。(二)学习目标1通过听读、自由读、指名朗读或齐读,能读准节奏、停顿,读得通顺流畅、抑扬顿挫。 2通过默读课文、查找工具书、结合课下注释,能准确翻译课文。 (三)预习检测 1、文学常识检测:关于孟子及孟子孟子,名轲,字子舆,战国时期思想家,教育家,是儒家思想的代表人物 ,地位仅次于孔子,被尊为“亚圣”。后世常以 “孔孟” 并称。他主张 “仁政”。其言论和行动的记载保存在孟子一书中。年间的305篇诗歌。在先秦古籍中,被称 为诗、或诗三百。后来被尊为儒家的“五经”之一,称为诗经。2、给下面加点字注音不为(wi)苟得也 为(wi)宫室之美为(wi)之一箪(dn)食 一豆羹(gng
4、)蹴(c)尔 不屑(xi)苟(gu)得 如使人之所恶莫甚于死者(w)(四)新授学习目标教学活动评价要点要点归纳1通过听读、自由读、指名朗读或齐读,能读准节奏、停顿,读得通顺流畅、抑扬顿挫。 2通过默读课文、查找工具书、结合课下注释,能准确翻译课文。自学指导一:内容:课文。方法:听读、自由朗读。时间:7分钟。要求:读准字音;掌握节奏;注意语调。节奏举例: 如使/人之所欲/莫甚于生,则/凡可以得生者/何不用也?使/人之所恶/莫甚于死者,则/凡可以辟患者/何不为也? 由是则生/而有不用也,由是则可以辟患/而有不为 自学检测一:小组比赛1.从每小组中抽查一名学生朗读。2.每小组推荐一名同学朗读。其他同
5、学点评 自学指导二:内容:课文方法:默读课文、结合注释,疏通文句,并勾画出难词难句,以待讨论交流时解决。先自学,再同桌交流,找出规律,归纳方法要点。时间:10分钟。要求:1. 能准确翻译课文。2. 归纳重点实词、虚词 自学检测二:(一)每人一句轮流翻译(二) 向全班同学展示你归纳的通假字、一词多义、词 类活用、古今异义、特殊句式。看ppt口头作答。 鱼我所欲也 重点字词梳理 通假字1、故患有所不辟也(通“避”,躲避)2、万钟则不辩礼义而受之(通“辨”,辨别。)3、所识穷乏者得我与 (得:通“德”,感激。与:通“欤”,语气词。)4、乡为身死而不受 (通“向”,从前) 鱼我所欲也 重点字词梳理 一
6、词多义与:所识贫乏者得我与 与通欤,做疑问语气词 呼尔而与之 给,动词而:蹴尔而与之 承接连词,不译 由是则生而有不用也 转折连词,却 于:所欲有甚有甚于生者 介词 比 万钟于我何加焉介词 介词,对于 是:非独贤者有是心也 代词,这种,这个 是亦不可以已乎 代词,这种做法 鱼我所欲也 重点实词梳理万钟则不辩礼义而受之(指高位厚禄)万钟于我何加焉(有什么益处)妻妾之奉(侍奉)是亦不可以已乎(停止,放弃。)此之谓失其本心(本性,天性) 2、解释下列句中加线的词语(1)故不为苟得也(2)故患有所不辟也(3)如使人之所欲莫甚于生(4)贤者能勿丧耳(5)蹴尔而与之(6)乞人不屑也(7)万钟于我何加焉(8
7、)是以不可以已乎(9)此之为失其本心(参考答案:1、(1)“辟”通“避”,躲避。(2)“辩”通“辨”,辨别。(3)“得”通“德”,意思为恩惠,这里是感激的意思。“与”通“欤”,语气助词。(4)“乡”通“向”,从前。2、(1)苟得:苟且取得,这里是苟且偷生的意思。(2)患:祸患,灾难。(3)如使:假如,假使。(4)勿丧:不丢掉。(5)蹴:用脚踢。(6)不屑:因轻视而不肯接受。(7)万钟:这里指高位厚禄。何加:有什么益处。(8)已:停止,放弃。(9)本心:天性,天良。)4 用现代汉语翻译下列句子(1)、则凡可以得生者何不用也(2)、呼而而与之,行道之人弗受( 3)、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得
8、生者何不用也?(4)、蹴尔而与之,乞人不屑也(5)、为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?(6)、乡为身死而不受,今为宫室之美为之。(参考答案:(1)、那么一切可以用来得到生存的办法、手段,有什么不可用呢?(2)、没有礼貌地吆喝着给他,过路的饥民也不会接受。(3)、假如人们想要的东西没有比生命更重要的,那么,凡是一切可以保住生命的手段有什么不可用呢?(4)、用脚踢着来给别人吃的东西,乞丐也会因轻视而不肯接受。(5)、是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉,所认识的贫穷的人感激我吗?(6)、从前(为了礼义),宁愿死也不肯接受(施舍),现在(有人)为了住宅的华丽而接受了。) 当堂训练:1、填空(1)孟子,
9、名 ,字 ,是 时期的 家、 家、 家。他继承并发扬了 (人名)的思想,与之并称为 ,有 之称。(2)用原文填空生亦我所欲,所欲有甚于生者, ;死亦我所恶, , 。2、解释下面加线的词语(1)故患有所不辟也(2)故不为苟得也(3)蹴尔而与之(4)乡为身死而不受(5)万钟于我何加焉(6)此之为失其本心3、用现代汉语翻译下面的语句(1)二者不可得兼,舍生而取义者也(2)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳(3)万钟则不辩礼义而受之 能准确诵读课文,读准字音,读通过准停顿。通过做自学检测二,让学生能正确疏通文意。总结方法,并会用这一方法解决句子翻译这类问题。文言文朗读应特别注意:停顿、语速、重音
10、、语气等。注意通假字读音,通谁读谁的音。朗读节划分技巧 :1、 主谓之间要停顿;2、 谓宾之间要停顿;并列短语间要停顿;3、 关联词和语气助词后要停顿;4、 总领性词语后面要停顿 文言文翻译的具体方法:留、删、补、调、替。“留”,就是保留。凡是古今意义相同的词,以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等,翻译时可保留不变。“删”,就是删除。删掉无须译出的文言虚词 尾助词,不译。“补”,就是增补。变单音词为双音词; “调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。 一 般应调整语序,以便符合现代汉语表达习惯。“替”,就是变通。在忠实于原文的基础上,活译有关文字。 (五) 教学反
11、思: 鱼我所欲也一学习目标确定的依据1课程标准浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。 2教材分析这是新人教版九年级语文下册第五单元的第三课。学习本单元,要加强诵读,熟读背诵名篇名句,积累常用的文言词语,逐步培养阅读文言作品的能力;引导学生用心领悟课文内容,理解诸子散文的思想内涵,深层体味作品的意蕴。孟子散文是学习的重点。3中招考点本文在2022年与主之相关的吕氏春秋节选对比形式考查过。考查内容为实词理解、句子翻译、文意理解和迁移运用。因此,学习本文要把文言词语积累、文句翻译、主旨理解和写法特点作为重点。4学情分析九年级学生已经能够借助工具书阅读浅易文言文,因而对本文文
12、句的理解问题不大。但孟子的文章逻辑严密,学生了解起来可能有些难度。因此,要把理解本文的论证方法作为难点来突破。二学习目标 1.能说出课文的论证思路,掌握论证方法,理解本文的主旨 。 2.赏析孟子散文的语言特色 .能说出孟子思想的时代意义。 三评价任务1针对目标一,设计一组活动,通过自学检测一,能理清本文的论证思路。2针对目标二,设计一个活动,通过自学检测二能说出孟子散文的语言特色及孟子思想的时代意义。四教学过程第二课时(一)导语设计同学们,上一节我们学习了鱼我所欲也,现在,我们抽查一下背诵情况。(抽查背诵,对不上情况进行点评)(二)学习目标 1.能说出课文的论证思路,掌握论证方法,理解本文的主
13、旨 。 2.赏析孟子散文的语言特色 .能说出孟子思想的时代意义。(三)课文研讨学习目标教学活动评价要点要点归纳 1.能说出课文的论证思路,掌握论证方法,理解本文的主旨. 2.赏析孟子散文的语言特色 .能说出孟子思想的时代意义。自学指导一:内容:课文方法:通读全文,画出能概括全文的关键句。时间:5分钟要求:理解孟子的观点,并能说出本文的论证思路。自学检测一:1、本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?明确:论点是:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。: 来的,以“鱼”喻“生”,以“熊掌”喻“义”,点明“义”的价
14、值高于生命,提出“舍生取义”的主张。 这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得,取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼,由浅入深,引出“生”与“义”的论题来,自然,明晓。 2、论点提出以后,文章是怎样围绕论点逐层论述的? (1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”,的论点。然后说明其所以如此,是因为人都有“欲生而不为苟得,恶死而有所不辟”之心,即“羞恶之心”;又从反面来说,如果人只是欲生恶死,那就会不顾礼义,什么事都做得出来。因此,重要的是,求生避患不能违背“义”的原则。 (2)这种“羞恶之心”是人人都有的,只有贤者才不会丧失。为什么有些
15、人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”,这说明他有羞恶之心,可后来却不辩礼义而接受万钟之禄,这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见,要做到“舍生取义”,就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。 3、请概述本文的论证思路首先用“鱼”和“熊掌”设喻,提出“舍生取义”的观点。然后从正反两方面论证了“义”重于生,应“舍生取义”。这种羞恶之心,人人皆有,闲着更能保存而不丧失。接着从正反两方面举例论证,赞扬“舍生取义”,批评“见利忘义”。最后得出结论,人要做到“舍生取义”,要有羞恶之心;如果不顾羞耻,不辩礼义而受“万钟”则失掉了“本心”,这种行为是应该停止的。补救强化练一 “此之谓失其本心”
16、中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系? “本心”具体指“羞恶之心”,“义”产生于“羞恶之心”,有“羞恶之心”,才会按“义”的原则行事,才有可能在关键时刻舍生取义。 本文分两段,结构上不够合理,有割裂文意之嫌,请问我的这种看法对吗? 这个看法有道理。就行文思路来说,贤者舍生取义,行道之人、乞者以义为先,讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻,属于反面论证。所以,“一箪食。一豆羹,得之则生,弗得则死乞人不屑也”应归入第一段。 教师总结:本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶
17、之心;如果不顾羞耻,“不辩礼义”而受“万钟”,则失掉了“本心”,这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。自学指导二:内容:课文方法:先自学,再讨论时间:5分钟要求:能结合课文具体内容说出本文的语言特色。自学检测二 1:这篇文章主要运用了哪些修辞方法? 本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。 比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻,它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下,就必须择优而取。“一箪食,一豆羹”也是比喻,说明饮食对饥饿者虽然重要,但不合乎礼义也宁死不食,从而证明了“义”重于“生”,突出了主题。 对比。生和义比。义比生更可贵;死与不义比,不义比死更可恶。又
18、用假设方式与事实作对比,赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比,赞扬了舍生取义的精神,批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。 排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析,又能增强文章的气势和论辩力量。2. 说说本文的语言特色。(参考答案:气势充沛,感情强烈,富于鼓动性,有很强的感染力和说服力。)迁移应用练 1、孟子提倡的“舍生取义曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”,最近教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样,你是怎样看待这一问题的? 示例:人的生命是宝贵的,我
19、们应当要珍爱这仅有的一次生命,但并不表示我们不见义勇为,不伸张正义,只是我们在见义勇为时,要量力而行,要在与坏人斗勇的同时还要斗智,尽量避免对自己的损害,对生命的威协。(言之成理;观点鲜明即可)2、 人生经常面临各种选择,关键看你怎样取 舍。请仿照文中第一句话的句式,用现代汉语另写一个句子,表明你的取舍观。答:如:金钱是我所需要的,人格也是我所需要的,当两者不能同时得到时,我将放弃金钱,保全人格。 3、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”取“熊掌的用意是什么? 意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事,在两者不可兼得的情况下,人们会选取价值更高的东西,用此事情来提出“舍生取义”的道理4、联系、本文观点
20、广为后人所赞同,请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。你想到了我国历史上哪个舍生取义的英雄人物,并用简洁的话改进其事迹。 观点:舍生取义 人生自古谁无死,留取丹心照汗青 如:文天祥宁死不降元;朱自清宁可饿死也不领美国的救济粮。5、文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生,你怎样理解这个“义”字? 能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”完全不同。6、历史上有许多仁人志士把“舍生取义”奉为行为的准则,把“富贵不能淫”奉为道德规范,你认为这种精神在社会主义建设的今天还有用吗?为什么? 仍然有用。孟子在几千年前
21、对舍生取义精神的颂扬,对后世也产生了良好的影响。今天我们虽处于和平年代,不再是人民流离失所,国家战事频繁,但还需要这种精神,将其用于社会主义建设之中,在市场经济的冲击下,不能被金钱、名利所诱惑,在必要时要舍小家、顾大家,为了祖国美好的明天作出贡献。 当堂训练: 阅读下面两个语段,完成文后各题。(2022河南中考题)(一)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?向为身死者而不受,今为宫室之美为之;向为身死者而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死者而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(节选自鱼我所欲也)(二)孔子见齐景公,景公置廪丘之
22、邑以为养。孔子辞不受,入谓弟子曰:“吾闻君子当功以受禄,今说景公,君未之行而赐之廪丘,其不知丘也亦甚矣。”令弟子趣驾,辞而行。(节选自吕氏春秋)注:廪丘:地名。 养:供养之地。 未之行:没有采纳我的主张。 丘:孔子,名丘。1解释下面句子中加点词的意思。(2分)(1)万钟于我何加焉 何加:(2)所识穷乏者得我与 得:2 用现代汉语写出下面句子在文中的意思。(4分)(1)是亦不可以已乎?(2)此之谓失其本心。3 文段(一)中画线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?(2分)4 孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢?请用文段(一)中的语句回答。(2分)参考答案:1(1)有什么益处(带来什么好处)
23、(1分) (2)感激(1分) (共2分)2(1)这种做法不也可以停止了吗?(2分)(2)这就叫做丧失了自己的本性。(2分)3对比论证法。 强调了人不能失去“本心”(论证了舍生取义的观点)(2分)4万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!(此之谓失其本心) (2分) 1 、能用自己的话说出论证过程2、能结合具体语句说出语言特色及孟子思想的时代意义。1、论证思路答题方法:首先引用名言(举事例)提出中心论点,然后举事例(用做比喻)论证了(分论点),接着又用论证了(分论点),最后得出了的结论或发出号召或劝勉。赏析语言主要从修辞 、景物描写、用词三个角度进行分析。本文主要从修辞角度赏析。 (五)教学反思:9