1、寡人之于国也孟子安博教育沭阳银河学校教学要求体会孟子议论的思辩色彩。了解孟子的“仁政”思想。积累文中文言实词和句式。孟子简介 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成孟子。孟子七章梁惠
2、王公孙丑腾文公离娄万章告子尽心孟子简介孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。孟子与论语同是语录体散文，但与论语相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。孟子比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。易读错的字粟s好ho弃甲曳y兵胜shng数c罟g不入洿w池养生丧sng死衣y帛鸡豚tn狗彘zh之畜x孝悌t不王wng者饿莩pio异读字五十者可以衣帛矣（y，动词，穿）然而不王者，未之有也（wng，为王，称霸）孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。孟子与论语同是语录体散文，与论语相比，它篇幅较
3、长，内容也更具体，描绘也更细致。孟子语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。孟子特殊句式或或或百步而后止，或五十步而后止。有的人跑了一百步然后停下来，有的人跑了五十步然后停下来。回视日观以西峰，或得日，或否。登泰山记或命巾车，或棹孤舟。例子：有些峰峦得着阳光，有些峰峦得不着。或者驾着篷车，或者划着小船特殊句式直耳，是也。直不百步耳，是亦走也。只是没有跑一百步罢了，这也是跑啊例句：寡人非能好先王之乐也，只好世俗之乐耳。孟子梁惠王下我不是喜欢先王（喜欢的音乐），只是喜好通俗乐曲罢了分角色朗读，找出文中有关“民之加多”的语句。凶（11）不吉祥，不幸不吉祥，不幸应之以治则吉，应之以应之以治则吉，应之
4、以乱则凶（乱则凶（荀子荀子）（顺应自然的变化，采（顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利；取正确的措施就吉利；顺应自然的变化采取错顺应自然的变化采取错误的措施就凶险）误的措施就凶险）（22）庄稼收成不好庄稼收成不好河东凶亦然（河东凶亦然（寡人之于寡人之于国也国也）（33）凶残、残暴凶残、残暴攘除奸凶（攘除奸凶（出师表出师表）（44）恐惧而喧嚷骚恐惧而喧嚷骚动动敌入而凶（敌入而凶（国语国语）（由于敌人入侵因恐惧（由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动）而喧嚷骚动）返回察（11）观察、仔细看观察、仔细看徐而察之（徐而察之（石钟山记石钟山记）（22）考察考察向察众人之议（向察众人之议（赤壁赤壁之战之战）小大之狱
5、，虽不能察，小大之狱，虽不能察，必以情（必以情（曹刿论战曹刿论战）察临国之政（察临国之政（寡人之寡人之于国也于国也）（33）考察后推荐考察后推荐察臣孝廉（察臣孝廉（陈情表陈情表）（44）明智、精明明智、精明水至清则无鱼，人至水至清则无鱼，人至察则无徒（东方朔察则无徒（东方朔答客难答客难）返回第一部分梁惠王自我表白治理国家尽心尽力，提出疑问“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”于国尽心河内凶移民河东，移粟河内河东凶亦然邻国无如 民不加少民不加多何也喻（1）告诉，使人知道今将喻子五篇之诗（汉书）（2）明白、知道成语有“家喻户晓”（33）比喻）比喻王好战，请以战喻王好战，请以战喻（寡人之于国也寡
6、人之于国也）（44）通）通“愉愉”庄周梦为蝴蝶，栩栩庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志然蝴蝶也，自喻适志与（与（庄子庄子齐物论齐物论）返回名词活用作动词（1）填然鼓之鼓打鼓兵（11）兵器、武器兵器、武器兵刃既接（兵刃既接（寡人之寡人之于国也于国也）斩木为兵，揭竿为旗斩木为兵，揭竿为旗（过秦论过秦论）（22）军事、战争军事、战争兵者，国之大事兵者，国之大事（孙子兵法孙子兵法）（33）军队军队赵亦盛设兵以待秦赵亦盛设兵以待秦（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）（44）士兵士兵可汗大点兵（可汗大点兵（木兰木兰诗诗）直（11）与与“弯弯”相对相对木受绳则直（木受绳则直（劝学劝学）（22）正确的、正直的正
7、确的、正直的与贵酋处二十日，争曲直与贵酋处二十日，争曲直（指南录指南录后序后序）（33）面对、遇到面对、遇到与单于相直（与单于相直（汉书汉书）（与单于相面对）（与单于相面对）（44）价值，后写作价值，后写作“值值”系向牛头充炭直（系向牛头充炭直（卖炭卖炭翁翁）（55）副词，仅，只是副词，仅，只是直不百步耳，是亦走也直不百步耳，是亦走也（寡人之于国也寡人之于国也）（66）副词，径直、一直副词，径直、一直侯生摄敝衣冠，直上载侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐（公子上坐（信陵君窃信陵君窃符救赵符救赵）（77）副词，竟然副词，竟然可以为富安天下，而直可以为富安天下，而直为此廪廪也（为此廪廪也（论积贮论积贮疏
8、疏）特殊句式或或或百步而后止，或五十步而后止。有的人跑了一百步然后停下来，有的人跑了五十步然后停下来。回视日观以西峰，或得日，或否。登泰山记或命巾车，或棹孤舟。例子：有些峰峦得着阳光，有些峰峦得不着。或者驾着篷车，或者划着小船特殊句式直耳，是也。直不百步耳，是亦走也。只是没有跑一百步罢了，这也是跑啊例句：寡人非能好先王之乐也，只好世俗之乐耳。孟子梁惠王下我不是喜欢先王（喜欢的音乐），只是喜好通俗乐曲罢了王好战，以战喻鼓接走百步止五十步止笑百步，何如不百步是亦走也如知此无望民多于国尽心河内凶移民河东，移粟河内河东凶亦然邻国无如 民不加少民不加多何也王好战，以战喻鼓接走百步止五十步止笑百步，何如不
9、百步是亦走也如知此无望民多成语“五十步笑百步”含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。孟子仁政具体内容措施效果，不可胜食也。养生，不可胜食也。丧死无，不可胜用也。憾不违农时，谷数罟不入洿池，鱼鳖斧斤以时入山林，材木数ShSh（11）数目、数量数目、数量愿令得补黑衣之数愿令得补黑衣之数（触龙说赵太后触龙说赵太后）（22）几，几个几，几个以刀劈狼首，又数刀毙以刀劈狼首，又数刀毙之（之（狼狼）（33）命运命运则胜负之数，存亡之理，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较（当与秦相较（六国论六国论）CC（44）密，与密，与“疏疏”相对相
10、对数罟不入洿池（数罟不入洿池（寡人寡人之于国也之于国也）ShSh（55）计算计算蒙冲斗舰乃以千数蒙冲斗舰乃以千数（赤壁之战赤壁之战）ShuShu（66）屡次屡次扶苏以数谏故，上使外扶苏以数谏故，上使外将兵（将兵（陈涉世家陈涉世家）排偶句式发展生产的三种措施，以及采取这些措施所产生的效果连用“不可胜也”的句式。作用：给人以吃不完用不尽的感觉。大大增强了文章的说服力和感染力。在第六自然段中四个结尾连用“矣”也属于排偶句不违时 谷不入池鱼鳖不可胜食以时入材木 不可胜用养生丧死无憾王道之始王道之始有赖禁令孟子仁政具体内容措施措施效果效果五亩之宅，树之以桑，五亩之宅，树之以桑，鸡豚狗彘之畜，无失其时，鸡
11、豚狗彘之畜，无失其时，百亩之田，勿夺其时，百亩之田，勿夺其时，谨庠序之教，申之以孝悌之义，谨庠序之教，申之以孝悌之义，五十者可以衣帛矣七十者可以食肉矣数口之家可以无饥矣颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒。树（11）种植种植一年之计，莫如树谷一年之计，莫如树谷（管子管子）树之以桑（树之以桑（寡人之于寡人之于国也国也）（22）树立、建立树立、建立树帜曰树帜曰“谢庄团练冯谢庄团练冯”（冯婉贞冯婉贞）（33）培养培养终生之计，莫如树人终生之计，莫如树人（管子管子）（44）树木树木夹岸数百步，中无杂夹岸数百步，中无杂树（树（桃花源记桃花源记）（55）量词量词树木一株、一棵称一树木一株、一棵
12、称一树树返回名词活用作动词（1）填然鼓之鼓打鼓（2）七十者衣帛食肉衣穿（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也王称王宾语前置未之有也之，在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。不违时 谷不入池鱼鳖不可胜食以时入材木 不可胜用养生丧死无憾王道之始宅，树之以桑 五十衣帛畜，无失其时 七十食肉田，勿夺其时数口之家无饥谨 教，申 义颁白者不于路衣帛食肉不饥不寒不王，未有王道之始有赖禁令王道之成民丰礼明在第5、6自然段中，孟子紧紧抓住梁惠王的答话，又从日常生产、生活中举出事例，阐明何为“王道”。意动用法王无罪岁罪以岁为罪，认为年岁有罪过。特殊句式“是何异于”是何异于刺人而杀之，曰：“非
13、我也，兵也。”这与杀了一个人说：“不是我的缘故，是兵器杀人。”有什么不同呢？这与有什么不同？君王的态度斯天下之民至焉当今之政纵凶卸责施仁政除虐政（无罪岁）涂有饿莩归罪于年成不好比喻刺人而杀之归罪于武器对比狗彘食人食（诸侯贵族）涂有饿莩（下层百姓）在7自然段中孟子进一步提出了自己设想的理想境界。为了巩固自己论证的成果，孟子第二次设喻，指出了梁惠王惯用的推卸责任的方法，鼓励梁惠王推行真正的“仁政”。课文结构寡人之民不加多，何也？则无望民之多于邻国也。斯天下之民至焉。梁惠王于国尽心移民移粟民不加多邻国之君不尽心民不加少五十步笑百步王道之始王道之成君王的态度斧斤以时入山林，材木不可胜用也数罟不入洿池，
14、鱼鳖不可胜食也不违农时，谷不可胜食也王道之始王道之成五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣总结全文孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与主张：孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与主张：首先孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，首先孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，梁惠王自认为的梁惠王自认为的“用心用心”于民是远远不够的，这与其于民是远远不够的，这与其他国
15、家一味向民征敛只是他国家一味向民征敛只是“百步百步”与与“五十步五十步”的区的区别。第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具别。第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有体的说，就是让民拥有“五亩之宅五亩之宅”、“百亩之田百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜鸡豚狗彘之畜”。第三孟子还非常重视教化，提出。第三孟子还非常重视教化，提出了了“谨庠序谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食衣帛食肉肉”，“不饥不寒不饥不寒”。最后孟子在自己论证的基础之。最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民
16、饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。卸的责任。本文写作特色一、结构严谨。孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。二、善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也”。三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势充沛。通假字（11）颁颁白者不负戴于道路者白者不负戴于道路
17、者颁颁通通“斑斑”（22）涂涂有饿殍而不知发有饿殍而不知发涂涂通通“途途”（33）狗彘食人食而不知）狗彘食人食而不知检检检检通通“敛敛”（44）则）则无无望民之多于邻国也望民之多于邻国也无无通通“毋毋”例题11、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是 A树之以桑 B以五十步笑百步 C请以战喻 D愿得补黑衣之数，以为王宫答案：D例题2下列画线字解释正确的一项是 A河内凶（有战乱）B邻国之民不加（增加）少 C填然鼓之（代词，代“鼓”）D弃甲曳（拖着）兵而走答案 D例题3下面画线字意义不同的一组是下面画线字意义不同的一组是 AA涂有饿殍而不知涂有饿殍而不知发发春心莫共花争春心莫共花争发发 BB弃甲曳弃甲曳兵兵而走而走斩木为斩木为兵兵 CC或或五十步而后止五十步而后止人固有一死，人固有一死，或或轻于鸿毛，轻于鸿毛，或或重于泰山重于泰山 DD是是亦走也亦走也是是使民养生丧死无憾也使民养生丧死无憾也答案 A例题4对下列各句中对下列各句中“之之”的分类正确的一项是的分类正确的一项是 斯天下之民至焉斯天下之民至焉 鸡豚狗彘之畜鸡豚狗彘之畜 树之以桑树之以桑 未之有也未之有也 邻国之民不加少邻国之民不加少 AA/BB/CC/DD/答案 A例题5下列各句中有词类活用现象的一句 A请以战喻 B寡人之于国也 C王无罪岁 D是何异于刺人而杀之答案 C
