1、与妻书兰亭集序兰亭集序归去来兮辞并序归去来兮辞并序比较阅读比较阅读雅集欢会、山水田园雅集欢会、山水田园领悟生命哲理，体现旷达善思统编教材把兰亭集序和归去来兮辞并序编为一课。王羲之纵情山水，叹生死之至大；陶渊明辞官返乡，欲乘化而归尽。从雅集欢会、山水田园中，他们领悟到生命的哲理，体现了魏晋文士的旷达和善思。在分别疏通两篇文章文意和理解内容的基础上，本课将从结构、情感、语言三方面对二者进行比较阅读，加深对文本的理解。内容提示任务结构对比壹情感对比贰语言对比叁1反复诵读，分析结构反复诵读，分析结构任务探究一结构对比1、古人为文,讲究章法，重视文章的结构和内部联系，看似信笔写就的作品，也大都有章法可循
2、。用思维导图的形式分析两篇文章的结构，并比较二者在结构上的异同，完成表格。篇名结构上的相同点结构上的不同点兰亭集序归去来兮辞并序明确：兰亭集序：叙宴集盛况（乐）发人生感慨（痛）明作序目的（悲）归去来兮辞并序：归途归园归田归尽结构对比1、古人为文,讲究章法，重视文章的结构和内部联系，看似信笔写就的作品，也大都有章法可循。用思维导图的形式分析两篇文章的结构，并比较二者在结构上的异同，完成表格。明确：兰亭集序：叙宴集盛况（乐）发人生感慨（痛）明作序目的（悲）归去来兮辞并序：归途归园归田归尽明确：兰亭集序：叙宴集盛况（乐）发人生感慨（痛）明作序目的（悲）归去来兮辞并序：归途归园归田归尽结构对比1、古人
3、为文,讲究章法，重视文章的结构和内部联系，看似信笔写就的作品，也大都有章法可循。用思维导图的形式分析两篇文章的结构，并比较二者在结构上的异同，完成表格。同：两篇文章结构都很严谨，脉络清晰。都从自然生活场景联系到生命存在的形式，从而进入到对生命的感悟和思考。异：兰以情感流动为线索，组织串联全文，完成由景观到情思的过渡；归紧扣一个“归”字，铺展内容，描写归隐田园的生活的内容融合无际，自成一体，情感在叙事当中自然流露，思考在叙事当中自然展开。2精读深思，体悟情感精读深思，体悟情感任务探究二明确：兰亭集序：叙宴集盛况（乐）发人生感慨（痛）明作序目的（悲）归去来兮辞并序：归途归园归田归尽情感对比1、统观
4、兰亭集序文章的第三、四段，作者从哪四个方面感受到了人生之“痛”？“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观？明确：（1）俯仰一世（生命短暂）；（2）不知老之将至（人生无常）；（3）情随事迁（美好消逝）；（4）俯仰之间，已为陈迹（光阴易逝）。作者认为不管人以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣；死就是死，死后一切皆无。活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。明确：兰亭集序：叙宴集盛况（乐）发人生感慨（痛）明作序目的（悲）归去来兮辞并序：归途归园归田归尽情感对比2、归去来兮
5、辞并序中“善万物之得时，感吾生之行休”表现了一种乐尽哀来之悲，你如何理解的？“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”体现了诗人怎样的处世态度？明确：面对生机勃勃的自然景象，陶渊明羡慕万物，感叹自身。由物及人，自然生出人生短暂之伤感。由春来万物复苏，感到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与仓促。这两句虽有点沉郁，但细品味之，基调还是静谧而愉悦的。明确：兰亭集序：叙宴集盛况（乐）发人生感慨（痛）明作序目的（悲）归去来兮辞并序：归途归园归田归尽情感对比2、归去来兮辞并序中“善万物之得时，感吾生之行休”表现了一种乐尽哀来之悲，你如何理解的？“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”体现了诗人怎样的处世态度？“聊乘化以
6、归尽，乐夫天命复奚疑”这两句抒发了陶渊明乐天安命的思想感情。既表现了诗人遗世独立、心胸旷达的乐观精神，也流露出无可奈何、听天由命的消极情绪。隐逸的道路基本上都是逃避现实的，有消极的成分。但结合当时的社会环境，陶渊明不与黑暗的官场同流合污，其不慕富贵、安贫乐道的思想还是有一定积极意义的，它启示人们要蔑视那丑恶污秽的现实，从生活上远离它，从道德上鞭挞它。陶渊明这种顺乎天命，委心任化的态度是充满诗意的，也是由痛苦和折磨中得来的。它总结了陶渊明对此前人生的反思、对个人本性的澄明、对未来人生的向往。明确：兰亭集序：叙宴集盛况（乐）发人生感慨（痛）明作序目的（悲）归去来兮辞并序：归途归园归田归尽情感对比3
7、、比较两篇文章在思想情感上的异同点。相同点：兰亭集序和归去来兮辞并序都体现了在“人的觉醒”和“山水的发现”的魏晋时代文士对生命和自然的思考。王羲之和陶渊明都在人生苦短，终必有尽的现实面前有着心灵的悸动和思想的波澜，都在自然中感受到生命的气息和衷心的欢愉。明确：兰亭集序：叙宴集盛况（乐）发人生感慨（痛）明作序目的（悲）归去来兮辞并序：归途归园归田归尽情感对比3、比较两篇文章在思想情感上的异同点。不同点：(1)就对生死的思考而言:王羲之感叹欢乐的易逝、人生的短暂，对此感到痛苦。想要超脱生死而又认识到把生死、寿夭等同起来是一种虚妄。他希望以诗文与后人心灵相通。陶渊明则不然，对他来说，尽管“寓形宇内复
8、几时”，但重要的是怎样选择和利用好这短暂的人生。至于死亡，只是“乘化以归尽”，他把生命和自然融为一体，因此也就没了要汲汲于突破生死的焦虑，减少了对死亡的沉痛之感。他平静随化，因而也就乐天安命。明确：兰亭集序：叙宴集盛况（乐）发人生感慨（痛）明作序目的（悲）归去来兮辞并序：归途归园归田归尽情感对比3、比较两篇文章在思想情感上的异同点。(2)就对自然的态度而言：王羲之对自然持一种审美的态度。自然是人的审美对象，虽然能带来欢乐，但欢乐很快也会逝去；陶渊明对自然持一种生命的态度。将自然作为自己精神的家园，把自己的生命与自然融为一体。对他来说，自然令他愉悦，但这种愉悦已经超越了一般意义上的审美愉悦，而是
9、一种在自然中反观自我，荡涤心胸，感受到生命的微笑。3反复涵咏，品味语言反复涵咏，品味语言任务探究三明确：兰亭集序：叙宴集盛况（乐）发人生感慨（痛）明作序目的（悲）归去来兮辞并序：归途归园归田归尽语言对比魏晋时期，文坛上已开始流行雕饰堆砌之风，这两篇文章却堪称其中的清流。试比较二者在语言风格和句式上的异同点。完成下列表格。篇名相同点不同点兰亭集序归去来兮辞并序明确：相同点：1、语言风格“淡雅生动”“素朴自然”“淡雅生动”虽锤炼语言，却不追求藻饰，不滥用典故。“素朴自然”大多如口语不经意流出，自然真切，是作者心胸的真实展示。在兰亭集序中，作者对兰亭优美景象的描绘，自然而然地流露出的“信可乐也”；在
10、归去来兮辞并序中，作者写出了回到田园后的园中之乐、田中之乐和身心自由之乐。2、两篇文章多处使用了对偶句。如“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”、“悟已往之不谏，知来者之可追”。语言对比魏晋时期，文坛上已开始流行雕饰堆砌之风，这两篇文章却堪称其中的清流。试比较二者在语言风格和句式上的异同点。完成下列表格。相同点：1、语言风格“淡雅生动”“素朴自然”“淡雅生动”虽锤炼语言，却不追求藻饰，不滥用典故。“素朴自然”大多如口语不经意流出，自然真切，是作者心胸的真实展示。在兰亭集序中，作者对兰亭优美景象的描绘，自然而然地流露出的“信可乐也”；在归去来兮辞并序中，作者写出了回到田园后的园中之乐、田中之乐和身心自由
11、之乐。明确：相同点：1、语言风格“淡雅生动”“素朴自然”“淡雅生动”虽锤炼语言，却不追求藻饰，不滥用典故。“素朴自然”大多如口语不经意流出，自然真切，是作者心胸的真实展示。在兰亭集序中，作者对兰亭优美景象的描绘，自然而然地流露出的“信可乐也”；在归去来兮辞并序中，作者写出了回到田园后的园中之乐、田中之乐和身心自由之乐。2、两篇文章多处使用了对偶句。如“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”、“悟已往之不谏，知来者之可追”。语言对比魏晋时期，文坛上已开始流行雕饰堆砌之风，这两篇文章却堪称其中的清流。试比较二者在语言风格和句式上的异同点。2、两篇文章多处使用了对偶句。如“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”、“悟已
12、往之不谏，知来者之可追”。明确：相同点：1、语言风格“淡雅生动”“素朴自然”“淡雅生动”虽锤炼语言，却不追求藻饰，不滥用典故。“素朴自然”大多如口语不经意流出，自然真切，是作者心胸的真实展示。在兰亭集序中，作者对兰亭优美景象的描绘，自然而然地流露出的“信可乐也”；在归去来兮辞并序中，作者写出了回到田园后的园中之乐、田中之乐和身心自由之乐。2、两篇文章多处使用了对偶句。如“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”、“悟已往之不谏，知来者之可追”。语言对比魏晋时期，文坛上已开始流行雕饰堆砌之风，这两篇文章却堪称其中的清流。试比较二者在语言风格和句式上的异同点。不同点：归去来兮辞并序骈偶押韵，简洁清新，富有节奏感和音乐美。如“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。”兰亭集序对偶句连续使用的情况很少，往往是稍加对偶即接以散句。特别是最后一段，除“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”外，基本是散句，便于表达起伏抑扬的情思。评点，是古人品析诗文的常用方法。评点既能培养细读文本的能力，又能提高概括表达的水平，有助于研习古代诗文。请结合本课所学，从这两篇文章中选择一篇进行评点，并与同学交流。课后作业
