1、天亡我 非战之罪也江东遗落红颜莫楚女昔舞为君歌碧草古庙千秋过血化翠草遍山河千载兴亡莫浪愁汉家功业亦荒丘空余原上虞姬草舞尽春风未肯休天时不如地利 地利不如人和孟子 公孙丑下天时天时人和人和地利地利仁政仁政天时地利天时地利时令 寒暑气候 风雪乃至政治形势等非人力所能及的条件三国演义描述赤壁之战的始末，当时曹操有数十万大军，进击江东，必然所向无敌。然而孙、刘联军之所以能火烧曹营，以相当少的兵力战胜曹操大军，主要因素之一就是诸葛亮借得东风之便，掌握了天时。由此可见天时的重要。有利作战的地理优势城池山河关隘孙子形篇说：“胜者之战民也，若决积水于千仞之谿者，形也。”如果占据有利的地势，在很高的山谷中蓄满大
2、水，然后骤然开启水闸，使得大水奔腾而下，那么在下的敌军必然溃散。此时任何有利于敌军的天时，都派不上用场了。可见天时不如地利。人和人和 上下和睦 团结一心 秦始皇一统天下，以崤山与函谷关为天然屏障，真所谓“一夫当关，万夫莫开”；以黄河为护城河，即使是千骑也难以飞渡了。有如此山川，其国防应是固若金汤了，其政权应是足以传之千秋了。然而秦始皇不施仁义，荒淫残暴，旋踵之间，“戍卒叫，函谷举。楚人一炬，可怜焦土!”（等到戍卒大呼，揭竿而起，函谷关不久就沦陷了。楚人放了一把火，可怜阿房宫就变成了一片焦土!）（杜牧阿房宫赋）汉朝取秦而代之。由此可见地利不如人和。贾谊过秦论如何拥有人和的绝对优势呢？孟子昭示那些
3、有国有家者：“得道者多助。”“施仁政于民。”（梁惠王上五）“以不忍人之心，行不忍人之政。”（公孙丑上六）为政者要一心一意把人民照顾好，只要有一个人流离失所，为政者都要惭愧自责，内咎不已。像这样爱民如子，饥溺是拯，还会不得人心吗？还会没有人和吗？施行仁政，就是“得道”，“得道者多助”，而成“仁者”，因此，孟子说：“仁者无敌。”（梁惠王上五）“故君子有不战，战必胜矣。”仁者无敌论证结构 提到辩论，孟子在辩论方面表现了高超的技巧，讲述了孟子辩论的目的，如开导国君，来辩护自己的行为，和揭示正确的观点。而且孟子擅长比喻，以强有力的比喻来说服国君，使国君得到启发。在辩论方面，孟子有自己的变通原则，如真诚、
4、明理。在他评价历史人物方面，也有自己的独特见解和辩论才华。孟子辩论技巧很好，但是他的目的并未达成。因为在当时，虽然大臣都很接受，但很多国君并不是很相信他的理论。最后的效果出现并不是很明显，所以孟子的辩论在当时国君那里没有实际的运用。王好战 请以战喻 论点 天时不如地利地利不如人和 论据 攻事实守 推论 得道多助道理失道寡助论证手法 层层推进 对比论证 摆事实 讲道理 用顶真、排比、双重否定等修辞来增强论辩流畅性战国形势图得天下之不易 注意秦国边界上的长城和接壤的楚国，这些地方都需要驻守军队，如果撤回，很可能会后院起火，被别人围秦救赵。所以军队的兵力至少分为4部分：出师到东方前线作战的军队；保卫
5、都城咸阳周边的常备部队，防止大臣、贵族趁机谋反；保卫地方城镇、关隘的常备军队，例如在蜀郡需要提防古蜀国旧势力趁机复国叛乱；戍边的常备部队，例如提防东南方的楚国、北方的匈奴和西方的羌人趁机收复失地。战争的经济消耗及后勤补给才是决定性因素孙子兵法指出，一旦出兵打仗，7个家庭要停止农业生产，来回奔波，为1个士兵运送军需物资和粮草。长平之战，白起坑杀30万赵国降卒，本意上是解决秦军战线补给压力，但秦王最终还是放弃与赵国决战，因为粮草实在不够了。禾（粟、小米）、麦（小麦）、黍（大黄米）、稻（水稻）、荅（小豆）和菽（大豆）如何治国为政以德仁者无敌 有一次，梁惠王向孟子请教如何才能为国雪耻复仇，孟子说，只要
6、能够施行仁政，以民为本，那么人民就会心甘情愿地为国效力。而敌国只是压迫和剥削人民，如果大王出兵征讨他们，必然是“仁者无敌”。仁者爱人仁者如何爱人“仁者爱人”，这是孔子这位教育先贤的核心教育理念，然后发展为“五常”“八端”，使其成为古代读书人的修身准则。“五常”指的是仁义礼智信，“八端”指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。孟子离娄下：孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”联系旧学己所不欲勿施于人 樊迟问仁。子曰：爱人。问知。子曰：知人。樊迟未达。子曰：举直错诸枉，能使枉者直。樊迟退，见子夏曰：乡也，吾见于夫子而问知。子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？子夏曰：富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣；汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。论语颜渊“仁者爱人”。孔子三次回答樊迟的提问，从三个不同的层面解释了他心中的“仁”。人欲“仁”，要能够规范自己的行为，提升自己的修养（克己复礼），并且始终坚守、推己及人，“一日克己复礼，天下归仁焉”。人人皆可为尧舜 对父母的爱孝 对兄弟的爱悌 对妻子的爱义 对老师的爱敬 对朋友的爱信 对旁人的爱礼 对上司的爱忠 对属下的爱廉 对国家的爱忠 对天地的爱智
