1、生活与哲学典型案例分析一250 定律 美国著名汽车推销员乔古拉德 , 连续 12 年荣登吉尼斯记录大全 世界销售第一的宝座 , 他所保持的 世界汽车销售记录一一连续 12 年 平均每天销售 6 辆汽车 , 至今无人 能破。乔吉拉德从一个口吃患者到一个著名推销员和演讲家 , 与他 善于总结归纳经验有很大的关系 ,250 定律就是其中之一。乔古拉 德认为 , 每一位顾客身后都大约站 着 250 个人 , 这些人是他比较亲近 的同事、邻居、新戚、朋友。如果您赢得了一位顾客的好感 , 就意味着 赢得了 250 个人的好感 ; 反之 , 如果 你得罪了一名顾客 , 也就意味着得 罪了 250 名顾客。由
2、于连锁影响 ,如果一个推销员在年初的一个星期 里见到 50 个人 , 其中只要有两个顾 客对他的态度感到不愉快 , 到了年 底 , 就可能有 5000 个人不愿意和这 个推销员打交道。乔吉拉德得出结论 , 在任何情况下 , 都不要得罪哪 怕是一个顾客。这一定律有力地论 证了 顾客就是上帝 的真谛。也让我们得到启示 , 必须认真对待身边的每一个人 , 因为每一个人的身后 ,都有一个相对稳定的、数量不小的 群体。善待一个人 , 就像拨亮了一 盏灯 , 照亮一大片。事物是普遍 联系的 , 世界上的一切事物都处在 相互联系之中 , 整个世界是相互联 系的整体 , 事物之间及事物各要素 之间相互影响、相
3、互制约。这就要求我们要分析事物之间相互影响、 相互制约的关系 , 用联系的观点看问题、办事情。每一位顾客身后都大约站着250 个人 , 这些人是他比较亲近的同事、邻居、亲戚、朋友。 如果您赢得了一位顾客的好感 , 就 意味着赢得了 250 个人的好感 , 这正是普遍联系原理的具体体现。二三大火堆 严寒的冬天里一群人点起了一堆火。熊熊大火烤得人深奥暖烘烘的。有一个人想，天这么冷，我绝不能离开火，不然我就会冻死。其他人也都这么想。于是这堆无人添柴的火不久便熄灭了，这群人全被冻死了。 又有一群人点起了一堆火。其中一个人想：如果大家都只烤火不捡柴，这火迟早会熄灭的。其他人也都这么想。于是大家都去捡柴，
4、无人烤火，都被陆续冻死在捡柴的路上，火最终因缺柴而熄灭。又有一群人点起了一堆火。这群人没有全部围着火堆取暖，也没有全部去捡柴，而是一半人取暖，一半人捡柴，轮流进行，于是人人都去捡柴，人人也都得到了温暖。火堆因得到了足够的柴源不断地燃烧，大火和生命都延续到了第二年春天。 历史唯物主义认为，人生价值包括两个方面，一是个人对社会的责任和贡献，二是社会对个人的尊重和满足。这两个方面是辩证统一的关系。个人对社会的责任和贡献是实现人生价值的基础和源泉，处于首要地位；社会对个人的尊重与满足是实现人生价值的基本前提和条件。故事中的第一群人只讲索取不讲贡献，结果全部被冻死。第二群人只讲贡献不讲索取，结果也被冻死
5、。只有第三群人能正确处理贡献与索取的关系，才得以存活下来，所以，人生价值的实现，既要强调个人对社会的责任和贡献，也不能否认社会对个人的尊重和满足。二者缺一不可。三古堡擒凶 在印度的塔尔沙漠，矗立着一座高大的古堡。近百年来，这古堡不断发生商人和马队遭难的事件。凶手是谁呢？法医验尸，竟找不到任何痕迹。无奈，只好禁止在此地住宿。著名探险家乔治无视警告，夜宿古堡，亦遭不幸。人们“谈堡色变”，百思不得其解。连警方也束手无策，于是贴出布告用一万卢比重金招贤。几年以后，来了位教比特利克的乞丐老人，声称能破此案，他买了一个大铁箱，一只猴子，一副渔网在乔治遇难的大厅里，他给猴子注射了麻醉剂，放进张开的渔网里，自
6、己钻进大铁箱，午夜，一团黑影从堡顶飞下，扑向猴子，一声惨叫，令人毛骨悚然，比特里克却不慌不忙地收紧了渔网，说，“凶手在此”，网内竟是一只奇怪的红蝙蝠，原来，它长着像钢针一样的嘴，扎入人脑，专吸脑汁，致人死地。一个“乞丐”怎么如此神通广大？这个比特里克原来是剑桥大学生物学教师汤恩维尔特，他观察研究古堡红蝙蝠已经有20多年的历史，难怪会胸有成竹，一举揭开古堡百年之谜。 一切正确的认识都源于时间按，启示我们要想获得正确认识，就要深入实践，正如毛主席说的：“你要知道梨子的滋味就应亲口尝一尝。”四焦大的爱情 鲁迅说：“贾府里的焦大是不会爱上林妹妹的。”首先，林妹妹有痨病，经常咳嗽，又小心眼，还不会干活，
7、焦大娶来何用？当然，林妹妹也不可能爱上焦大，而宝玉却认为，林妹妹不讲“经济”一类的“混账话”和自己一样喜欢读“闲书”，情投意合，“天上掉下个林妹妹”不娶她宁愿当和尚。引导学生用社会存在觉得社会意识的原理进行分析。五哥伦布竖蛋哥伦布发现新大陆后，回到西班牙，全国上下如同迎接凯旋的英雄一般欢迎他。但嫉妒他的人在宴席上说：“发现新大陆并不值得惊讶，只不过是在把船驶往西方的途中偶然碰到的罢了。”哥伦布回答说：“不错，我也认为这是件很平常的事，不过因自己能先想到去做而备感光荣。”说罢，拿起桌上的蛋，问在座的人：“有谁能把蛋竖起来而不倒？”大家想尽了办法，蛋仍然横着。这时，哥伦布把蛋的一端在桌面上轻轻敲了
8、一个小洞，轻易地把蛋竖了起来。席上的人叫道：“这谁不会呀!”哥伦布借机告诉他们：“不错，这谁都会，但是你们却没想到，只有我先想到了，发现新大陆也是如此道理，虽然是很平常的事，但主要的问题在于谁能首先想到去做。”人不同于动物在于人有主观能动性，即人类特有的能力和活动，它表现为认识世界的能力和活动、改造世界的能力和，以及在其中所具有的精神状态，诸如决心、意志等。人们要揭示事物的本质和规律，要事物满足自己的需要，以及要克服在认识世界和改造世界的过程中的困难。都要充分发挥主观能动性，才能使自己的活动有所建树。哥伦布的伟大就在于他不仅首先想到了，而且首先做到了，充分有效地发挥了主观能动性，取得了令人瞩目
9、的伟大成就。六和尚和公差从前，有个和尚犯了罪，一个公差押解他到远方去，夜间，投宿在旅店里。和尚买了酒，劝公差喝，把公差灌得烂醉如泥，又剃了公差的头发，便悄悄地逃走了。 公差醒酒之后，发现和尚不见了。他找遍旅店的每个角浇也没找到，后悔自己不该贪杯闯下大祸。他无意中伸手拍拍自己的脑袋，没有想到，自己的脑袋上已没有头发，成了秃子了。他便大喊：“和尚倒在这里，可我到哪里去了。” 唯物辩证法认为，透过现象看本质，这种现象一定是与本质有着必然联系的现象，但不能把某一现象直接等同于事物的本质。我们知道，和尚是秃头，而秃头未必是和尚。秃头只是和尚的外部特征之一，并不是和尚本质属性。某一点的外部特征，不足以表现事物的本质。俗话说：“抓住秃子要和尚，”就是讥笑这一种人。这个公差，就是在情急之下，犯了这样的错误，闹出了一个“忘我”的大笑话。这就启示我们，判断事物的本质不能只从一种现象，而应根据全面情况从“全部总和”中去把握事物，同时这种现象和本质有着一种必然的联系。只有这样，我们才能认识事物的本质。 w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
