1、 寡人之于国也学习目标：1、 掌握本文涉及的文言实词、虚词等文言现象。 2、了解孟子的仁政思想。课时：2课时 第一课时一、 导入激趣 【走近孟子，了解孟子】来源:学科网 生于忧患， 。 得道者多助， 。 ，社稷次之，君为轻。 穷则独善其身， 。 。 老吾老，以及人之老； 。 富贵不能淫， ，此之为大丈夫。 不以规距， 。二、自主学习 【滴水石穿夯实基础】1 看清字形，标出注音，王好（ ）战 弃甲曳( )兵而走 谷不可胜( )食也 数罟( )不入洿( )池 谨庠（ ）序之教养生丧( )死无憾 鸡豚( )狗彘( )之畜( ) 申之以孝悌（ ）之义 然而不王( )者 涂（ ）有饿莩( )2.字词解释
2、梁惠王曰：“寡人之于 国也，尽心焉耳矣。河 内凶 ，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然 。察邻国之政，无如 寡人之用心者。邻国之民不加 少，寡人之民不加多，何 也？” 孟子对曰：“王好战，请 以战喻。填然鼓 之，兵刃既 接，弃甲曳兵 而 走。或 百步 而后止，或五十步而后止。以 五十步笑百步，则 何如 ？” 曰：“不可！直 不百步耳，是 亦走 也。” “乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” -孟子梁惠王下曰：“王如知此，则无 望民之多于 邻国也。” “不违农时，谷不可胜 食也;数罟 不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以 时入山林，材木不
3、可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”- 孟子离娄下“五亩之宅，树 之以桑，五十者可以衣 帛矣。鸡豚狗彘之畜，无 失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺 其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌 之义，颁 白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王 者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩 而不知发 ，人死，则曰：非我也，岁 也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵 也？王无罪岁，斯 天下之民至焉。”三、合作探究 【审问之慎思之】
4、翻译下列句子1、 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。 2、养生丧死无憾，王道之始也。 3、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 5、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 6、直不百步耳，是亦走也。 7、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。” 8、是何异于刺人而杀之曰：非我也，兵也。 9、王无罪岁，斯天下之民至焉。 第二课时一、自主学习【滴水石穿夯实基础】1、结合句意，准确理解虚词的意义和用法之 无如寡人之用心者 察邻国之政 填然鼓之 王道之始也 鸡豚狗彘之畜 申之以孝
5、悌之义 未之有也 发百发百中 发闾左谪戌渔阳九百人 陈涉世家 来源:学|科|网涂有饿莩而不知发 寡人之于国也 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 主人忘归客不发 琵琶行 以王好战，请以战喻 以五十步笑百步 斧斤以时入山林 五亩之宅，树之以桑 申之以孝悌之义 2、归纳本文的文言现象通假字 则无望民之多于邻国也 颁白者不负戴于道路者 涂有饿殍而不知发 词类活用 填然鼓之 (2)树之以桑 七十者衣帛食肉 黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 王无罪岁 是使民养生丧死无憾也 谨庠序之教 则移其民于河东，移其粟于河内 特殊句式 申之以孝悌之义 树之以桑 则无望民之多于领国也 未之有也 非我也，岁也 然而不王者，未之有也 固定句式 直耳，是也 或，或 是何异于 二、合作探究【审问慎思】1、这篇课文记录了孟子与梁惠王的一次对话，这次对话围绕什么问题展开讨论的 2、孟子是怎样具体阐述自己的“仁政“思想的？它包括哪几个组成部分？ 三、 抄写课文，背诵全文四、 课外拓展完成学海导航中同步训练和拓展训练
