1、图说中国古代民风、民俗（清1）清猜灯谜弹壁灯贴三面题，摩肩搭背来猜谜。本似前朝射覆事，文思机敏方解疑。武林旧事等载：以绢灯剪写诗词，时富讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语戏弄行人。元宵佳节，帝城不夜。春宵赏灯之会，百戏杂陈。诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度；所以称为灯谜。好谜者更组织有谜社。谜社在清代亦极为流行。如光绪年间有竹西后社、射虎社，萍社等灯谜组织；其间谜手云集，每以茶馆酒肆，或在自家私宅作为灯谜活动场所。或研究探讨；或张灯悬谜，招引猜射，娱乐民众。谜灯有四面，三面贴题签，一面贴壁，此灯又名弹壁灯。猜中者揭签，获小礼品留念。清家震涛有打灯谜诗云：一灯如豆挂门旁，草野能随艺苑忙。
2、欲问还疑终缱绻，有何名利费思量。清请紫姑神元宵之夜请紫姑，保佑吉祥赐安福。终归女儿同情意，焉辨荒唐事有无。刘向异苑载：紫姑本人家妾，为大妇所妒。正月十五日感激而死。故世人作其形迎之，祝云：子胥不在(云是其婿) ，曹夫人已行，(云是其大妇)小姑可出。于猪栏边或厕边迎之，捉之觉重，是神来也。后来成为传说：唐代寿阳刺史李景，纳何媚为妾；为大妇曹氏所嫉。正月十五日夜，杀何于厕中。天帝悯之，命何为厕神。荆楚岁时记：其夕迎紫姑，以卜将来蚕桑，并占众事。故民间每于正月十五夜用畚箕为架，以扶乩形式迎接她降临，请她保佑蚕桑丰收，人畜平安。陆游曾有诗讥之：孟春百草灵，古俗迎紫姑。厨中取竹箕，冒以妇裙襦。竖子夹扶持
3、，插笔祝其书。俄若有物凭，对答不须臾。岂必考中否一笑聊相娱。诗章亦间作，酒食随所须。兴阑忽辞去，谁能执其祛持箕畀灶婢，弃笔卧墙隅。几席亦已彻，狼藉果与蔬。纷纷竟何益人鬼均一愚。虽为一种迷信活动，实则含有对旧社会不幸妇女的深刻同情，并希望她有保护善良人们的神力。清走百病摸门钉元宵雪衬一灯红，走百病后摸门钉。但愿来年生贵子，不枉今番寒夜行。爬城头“走百病”，摸门钉“祈添丁”。传说摸门钉能生男孩。清卖柳条清明一霎又今朝，闻得沿街卖柳条。相约比邻诸姊妹，一枝斜插绿云娇。齐民要术：正月旦取柳枝著户上，百鬼不入。梦粱录：清明交三月，节前两日谓之寒食，京师人从冬至后数起至一百五日，便是此日，家家以柳条插于门
4、上，名曰明眼。后来妇女也将柳条戴在头上，谚云：清明不戴柳，红颜变皓首。清诗人杨韫华有山塘棹歌插柳枝：清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约比邻诸姊妹，一枝斜插绿云翘。岁时百问云：万物生长此时，皆清净明洁，故谓之清明。至清明戴柳者，乃唐高宗三月三日祓禊于渭阳，赐群臣柳圈各一，谓戴之可免虿毒。今盖师其遗意也。清挂钟馗终南进士舞龙泉，端午时节壁上悬。仗君辟邪歼群丑，免得鬼魅扰人间。事物纪原中说：唐明皇梦小鬼喧扰，有大鬼捉小鬼食之。问为谁，对曰臣终南进士钟馗也。因应举不捷，触殿阶而死，誓除天下虚耗妖孽。明皇乃召吴道子画钟馗像供之。后民间亦多供奉。清李福有钟馗图诗：面目狰狞胆气粗，榴红蒲碧座悬图。仗君扫荡
5、幺么枝，免使人间鬼画符。即描写在端午时供钟馗事。燕京岁时记：每至端阳市，肆间用尺幅黄纸，盖以朱印，或绘画天师钟馗之像，或绘画五毒符咒之形，悬而售之。都人士争相购买，粘之中门，以避祟恶。清丢巧针佳节女儿约诸邻，迭将水碗丢巧针。日光照得龙梭影，绣出鸳鸯如意君。燕京岁时记：京师闺阁，于七月七日以碗水暴日下，各投小针，浮之水面，徐视水底日影，或散如花，动如云，细如线，粗如椎，因以卜女之巧拙。俗谓之丢针儿。或名丢巧针。清代诗人吴曼云江乡节物诗：穿线年年约北邻，更将余巧试针神。谁家独见龙梭影，绣出鸳鸯不度人。清拜魁星七夕女儿祝织女，男士庙中拜魁星。佑我科举登榜首，供神猪头代三牲。清代台湾风俗，七月七日，妇
6、女忙于拜织女，而男子则忙于屠狗祭魁星，魁星为点取状元之神，祭拜它以求科举高中，官运亨通。清郑大枢台湾竹枝词 七夕诗云：今宵牛女度佳期，海外曾无鹊踏枝。屠狗祭魁成底事，结缘煮豆待何时。钱琦台湾竹枝词拜文昌诗云：五彩亭前祝七娘，三家村里拜文昌。桥填乌鹊星联斗，天上人间各自忙。当地人称织女为七娘；文昌又称文曲星，掌管文运之神。清荷叶灯月到中元照衢明，小儿竞擎荷叶灯。成群结伴游巷陌，银花万点似火城。燕京岁时记：中元黄昏以后，街巷儿童以荷叶燃灯，沿街唱曰：荷叶灯，荷叶灯，今日点了明日扔。又以青蒿粘香而燃之，恍如万点流萤，谓之蒿子灯。市人之巧者，又以各色彩纸制成莲花、莲叶、花篮、鹤鹭之形，谓之莲花灯。日下旧闻考：荷叶灯之制，自元明以来即有之，今尚沿其旧也。查慎行京师中原词：万柄红灯裹绿纱，亭亭轻盖受风斜。满城荷叶高价卖，不数中原洗手花。庞垲长安杂兴效竹枝体：万树凉生霜气清，中元月上九衢明。小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。
