1、女娲补天教学设计教学目标：1、知识与技能：会认“塌、挣”等5个生字，会写“隆、塌”等13个生字。能正确读写“轰隆隆、塌下”等15个词语。2、过程与方法：能正确、流利、有感情地朗读课文；能通过联系上下文或借助工具书理解词语的含义。3、情感、态度与价值观：感受我国古代神话故事的神奇和古代劳动人民丰富的想象力；学习女娲善良、勇敢、不怕困难、甘于奉献的精神。教学重点：通过反复朗读，在具体的语言环境中识字、理解词语；抓住重点词句，体会女娲的可贵精神。教学难点：在阅读中体会女娲的可贵精神；感受神话故事的神奇。教具准备：多媒体课件（彩霞图片、生字新词、句子、女娲补天动画片段）教学过程：第一课时一、 情境导入
2、1、 谈话。师：你们喜欢欣赏天边美丽的彩霞吗？上课之前让我们一起欣赏一下吧。2、 课件出示彩霞图片，生欣赏。3、 谈话。师：太阳、月亮、星星、白云是我们在天空中能够常常见到的事物，可我们却偶尔才能看到彩霞，面对彩霞，你们有没有什么疑问呢？生：提出心中的疑问（彩霞是如何形成的？）。师：对呀，彩霞是如何形成的呢？很久很久以前的古人看到彩霞，也产生了和我们一样的问题，并试图寻求出问题的答案，于是有了今天我们要学习的这个和彩霞有关的美丽的中国古代神话故事。4、 板书课题，师:读了课题，你想知道什么？生质疑。二、 初读课文，认识、理解生字词，了解课文大意。1、 自读课文，提出自读要求：（1） 有感情地朗
3、读课文，画出不理解的地方。（2） 读不流利的词语、句子要多读几遍。（3） 思考：课文讲了一件什么事？2、 小组合作学习。（1） 轮流分段读课文，互相正音。（2） 组内互相检查生字新词认读情况。（3） 在组内提出自己不理解的词语，通过联系上下文、查工具书等途径理解，实在不理解的留在班上解决。3、 全班交流。（1） 课件出示生字及词语表中的词语，以抽读、开火车读、齐读等不同方式检查认读情况。（2） 提出在组内理解不了的词语，先由其他组同学说说，再由教师补充。4、指导朗读。（1）师范读课文，生认真听，（2）采用指名读、分组读、齐读等不同方式朗读课文，师随机指导朗读。（3）试用一句简单的话说说课文大意
4、。5、写字指导。（1）生观察田字格里的生字，说说写每个字时应注意的地方。（2）生提出认为难写的字，师范写。（3）生书写生字，师巡视指导。（4）评议。三、 小结铺垫。师：女娲用她的善良、勇敢以及神奇的力量拯救了处于水深火热中的人们，课文学到这，你们一定有不少收获，也一定存在不少困惑吧，回去后，请认真总结、复习自己的收获，把困惑或者想向其他同学提出的问题整理一下，写在老师为你们准备的纸条上，准备在下一节课提出来一起讨论、交流。板书设计：31女娲补天范写学生提出的难写的字第二课时一、 复习导入。1、 课件出示生字词，抽读、开火车读、齐读。2、 口头填空：课文讲了（什么时候），天空（怎么样），女娲。（
5、做了什么）二、 精读课文，释疑解惑。1、 小组合作，拿出自己在课后写出的困惑或提出的问题交流讨论，选出最值得探讨的问题在班上汇报。2、 各组汇报选出的问题，师随机选择有代表性的问题贴在黑板上，准备全班讨论。3、 研读，解惑。（1） 学习第一自然段，解决问题：女娲是什么人？她为什么要补天？a、生自由读第一自然段，边读边思考：从这一段中能知道哪个问题的答案？从哪些地方看出来？b、在班上汇报交流，师相机出示“远远的天空许多人在水里挣扎”一段话，引导学生朗读，抓住重点词“塌、黑黑的大窟窿、深沟、熊熊大火、到处是洪水、挣扎”，来体会人们面临的灾难之可怕。（2）、学习第二至四自然段，解决问题：女娲是如何补
6、天的？a、生选择喜欢的方式读第二至四自然段。b、引导生想象人们处境之可怕，对比普通人和女娲看到此种情景后产生的不同心理与态度（害怕、退缩和善良、勇敢）抓住“难过、冒着生命危险”等词体会女娲的可贵品质。师相机板书：善良勇敢。c、交流使自己印象深刻的句子并说说理由，师相机指导朗读。这个工作可让学生分组负责收集整理,登在小黑板上,每周一换。要求学生抽空抄录并且阅读成诵。其目的在于扩大学生的知识面,引导学生关注社会,热爱生活,所以内容要尽量广泛一些,可以分为人生、价值、理想、学习、成长、责任、友谊、爱心、探索、环保等多方面。如此下去,除假期外,一年便可以积累40多则材料。如果学生的脑海里有了众多的鲜活
7、生动的材料,写起文章来还用乱翻参考书吗?d、指导朗读第三、四自然段，了解女娲补天的过程，在反复阅读中引导学生体会女娲补天的艰辛与她不怕困难、甘于奉献的精神。找出补天过程中表示女娲动作的词语并板书。“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。孟子中的“先生何为出此言也？”；论语中的“有酒食，先生馔”；国策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实国策中本身就有“先生长者，有德之
8、称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于礼记?曲礼，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。e、多媒体播放动画片女娲补天片段，生边看边听老师读课文，感受神话故事的神奇和古代劳动人民丰富的想象力，说说自己的体会。三、 总结延伸。1、 师：同学们，天边美丽的彩霞是女娲补天的地方虽然仅仅是个传说，但我们应该感谢古人，因为有了这个神话，我们看到彩霞时才能产生这么一种美丽的联想，学完课文，你想对女娲说些什
9、么呢？生谈。2、 师：这么美丽神奇的故事，请你们回去跟身边的人讲讲吧。（提出复述课文的要求）下次我们开个故事会，看谁讲得最精彩。板书设计：寻石（几天几夜、又找啊找啊、终于）善良勇敢女娲补天炼石（挖、放、冶炼、五天五夜、）不怕困难宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。补天（装、端、泼） 甘于奉献
