1、高三期初联考 语文学科第-1-页（共 8 页）2018 学年第一学期浙江“七彩阳光”联盟期初联考 高三年级 语文试题 考生须知：1.本卷共 8 页，满分 150 分，考试时间 150 分钟；2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字；3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效；4.考试结束后，只需上交答题卷。一、语言文字运用（共 20 分）1下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3 分）A迎来送往，乃人生常态；依依惜别，是人之常情。若徒有形式，送别便沦为一种累（li）赘；若灌注了真情，送抑或不送，都让人悄（qio）然动容。B古人形容长得
2、漂亮可以用“玉树临风”“沉鱼落燕”，形容难看可以用“东施效颦（pn）”“獐头鼠目”；而患上“语言贫乏症”的我们只会说“高富帅”“白富美”，“矮穷矬（cu）”“颜值低”。C年轻人职业选择不应摒（bn）弃传统智慧和价值理念，既要避免急功近利，也要警惕“懒就业”甚至一味“啃老”，尊奉“一份耕耘一份收获”，才能提升能力、积累职业资（z）源。D面对信息泄露、徇（xn）私舞弊、数据造假等隐患，只有让行业监管水平和个人风险防范意识同步上升，才能真正筑牢安全堤坝，让各种违规行为无空可钻、无机可乘（chn）。阅读下面的文字，完成 2-3 题。【甲】自然的启示被中国科学家推介为 20 世纪的科普佳作之一，曾获“新
3、长征优秀科普作品奖一等奖”和“国家科技进步奖三等奖”，其作者是中国科学院生物物理研究所研究员王书荣。王先生结合自己的研究工作，撰写了这本面向大众的科普读物。【乙】针对人们司空见惯的自然现象，他用通俗易懂的语言，把似乎“高深、枯燥”的科学内容以大众喜闻乐见的形式表达出来，使科学不再那么神秘、拒人千里。同时，这本书也告诉我们：现在应用在生产生活中的一些科研产品，很多是借鉴了自然的启示而研究出来的。对普及仿生学知识起到了良好的推广作用。【丙】自然的启示全书共分九章，包括生物的时钟和罗盘、模仿眼睛的仪器、检测气味的电子鼻、生物定位和通信、生物化工、新的能源、神经和计算机等。2文段中加点的词，运用不正确
4、的一项是（3 分）A推介 B司空见惯 C喜闻乐见 D和 3文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2 分）A甲 B乙 C丙 4下列各句中，没有语病的一项是（3 分）A原创歌曲消愁在酷狗音乐上线后，曾造就连续四个月蝉联单曲畅销榜冠军的记录，毛不易个人微博的粉丝量也从比赛前的 200 多一跃涨到了 400 多万。高三期初联考 语文学科第-2-页（共 8 页）B复旦大学教授钟扬，在生命的最后 16 年，扎根青藏高原，带领团队收集 4000 万颗种子，盘点了世界屋脊的生物“家底”，使得他的名字在学界广为传诵。C调查显示，目前 70%的家长倾向于选择北美外教，因为口音更纯正、教学方式更活泼，同时也是
5、子女留学的首选地；20%的人愿意选择英国或澳洲外教，而愿意选择亚洲外教的比例仅为 4%。D正因为音乐可以左右我们的情绪，甚至影响我们的决策，因而一些高级商场选择播放优美的轻音乐和古典音乐，以提高消费的可能性，增加顾客驻留的时间。5在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15 个字。（3 分）如果信仰缺失，就会造成整个社会道德滑坡，犯罪率上升。信仰是道德自律的内驱力，因为它在一定程度上强烈地改变着人们的道德观念，激发人的道德力量；而道德观念与道德力量，也会通过信仰体系得到推广与普及，从而使其观念深入人心。所以，。信仰与道德自律都具有主观性：，有
6、包容、统摄其他意识形态的能力，具有主观性；人在道德自律的过程中，也不可能离开自己的主观意志力、主观意念。6欣赏漫画城市罐头，按要求完成题目。（6 分）（1）结合漫画标题，用简明的话概括右边漫画的寓意，不超过 50 字。（2 分）（2）漫画所反映的现实引发了你怎样的联想?写一段抒情性文字。要求：至少运用两种修辞方法；不少于 80 个字。（4 分）二、现代文阅读（共 30 分）（一）阅读下面的文字，完成 7-9 题。（10 分）材料一：端午节，吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝
7、雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅仍然在现代人心中激起巨大回响。文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”，“粽包分两髻，艾束著危冠”，这些细节，让日常生
8、活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。不论过节方式怎么变化，只要传统文化的根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。（改编自李思辉在端午品味文化的芳香）高三期初联考 语文学科第-3-页（共 8 页）材料二：20 世纪，整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。尤其是我国，在近百年由封闭走向开放的过程中，节日文化特别是城市的节日文化受到现代文
9、明与外来文化的冲击。人们深切地感受到传统节日渐行渐远，日趋淡薄，并为此产生忧虑。千百年来，我们的祖先从生活愿望出发，为每一个节日创造出许多动人的习俗。人们用烟花爆竹，惊骇邪恶，迎接新年；把天上的明月化为手中的月饼，象征人间的团圆；在严寒刚刚消退、万物复苏的早春，赶到野外去打扫墓地，告慰亡灵，表达心中的缅怀，同时戴花插柳，踏青春游，亲切地拥抱大地山川这些诗意化的节日习俗，使我们一代代人的心灵获得了多么美好的安慰与宁静！当然，习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的。这传统就是对美好生活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。（摘自冯骥才我们为什么要过节）材料三：
10、随着时间的推移，一些传统的节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐渐不被人所重视。今天，在物质生活已经比较富足的情况下，人们更加注重在感情上相互倾诉、回应彼此的心理和精神需求，追求节日所带来的幸福感、愉悦感。一些喜欢过西方节日的人，往往只是想在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感。这就启示我们，要充分挖掘传统节日文化内涵中的“情感”元素，让人们在节日的氛围里心存敬畏、体验传统、享受亲情、告慰祖先，在感受舒心与祥和的同时，寄托美好的希望与祝福。中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的文化传统之中，传统节日是优秀传统文化的具体代表。因此，要重视对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘、整理
11、，让传统节日逐渐融进现代社会的审美需求，使之符合现代社会的价值标准。否则，节日就成为没有意义的空洞符号，不可能行之久远、世代相传。中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。如春节流行的对联、年画、龙灯、窗花、舞龙等；元宵节的逛灯会、猜灯谜；重阳节的爬山、赏菊、登高望远等，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。这些节日载体向世界展示了中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没
12、有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。在这样一套看似繁琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。（摘编自范如国传统节日的文化内涵和精神内核）高三期初联考 语文学科第-4-页（共 8 页）7.下对对材料中“节日习俗”的相关理解，不正确的一项是（3 分）A节日习俗和人们美好的生活愿望、民族精神、家国情怀、审美追求等有关，是一笔珍贵的文化财富。B节日的文化内涵不能脱离日常生活而存在，习俗使人们可以依托生活体验来领悟节日的真意。C现代
13、文明以及外来文化的影响会使节日习俗产生变化，这种变化会导致传统文化精神的消亡。D节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可感，带给人丰富的享受。8.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）A习俗使节日具备了更多的仪式感，没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从。B仪式使人的身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重感、吸引力、投入性、参与性均有影响。C美好的生活愿望是习俗的出发点，所以在物质生活比较富足的情况下，传统的节日仪式淡出人们的视野就成了必然趋势。D挖掘、整理传统节日文化内涵和精神内核，重视传统节日的文化符号、载体及仪式，是为了使现代
14、社会的价值标准逐渐符合文化传统的要求。9.根据上述材料，概括应重视传统节日的原因。（4 分）（二）阅读下面的文字，完成 10-13 题。（20 分）月亮里的水 李晓春 月光如水。映着路上两个影子。长的是母亲，短的是我。田野上，空荡荡。飘来飘去的火眠虫，在夜空里呢喃着田野和村庄的秘密。月光唤醒了蛰伏在我身体深处的精灵，它们在我的胸腔里游走奔突，最后，变成欢乐的云雀，从我的喉咙里飞出来“火眠虫，照天空，飞到西，飞到东”“儿子，别唱！”母亲回过头，轻声阻止。我吐了吐舌头。其实，母亲也爱唱歌。而且，唱得比我好听得多。但母亲今晚不会唱。因为，唱歌会暴露我们的“秘密”。不多久，我们来到水渠边。水渠流淌着银
15、光，袅袅的雾气，渲染出迷幻玄秘。母亲静静地站在月辉下。我也静静地站在月辉下。如在平时，我早就捋光衣裤，“扑通”一声跳入水中。但今夜不能。今晚，我是母亲的“保镖”。母亲慢慢地走下渠埠头，缓缓地和月色水光融为一体。母亲解开乌梢蛇似的长辫子，头一甩，辫子便天女撒花般散落开来，她俏立水中，弯下腰，脸几乎贴到水上，黑黑的长发越过头顶，“哗”地流泻到水中，爆发出欢快的尖叫声。弯腰濯发的母亲，此时，犹如天上那一轮明月，昳丽动人！高三期初联考 语文学科第-5-页（共 8 页）火眠虫在夜空中翔舞，蛙潮一波接一波涌来，我心里又涌起了唱歌的冲动。“花蓝的花儿香，听我来唱一唱”一阵明亮、悠长的歌声，从水面上传来。是母
16、亲在唱。那时候，我还不知道南泥湾，不知道郭兰英，以至于在很多年后，我再次听到郭兰英的原唱，崔健、梦鸽的翻唱，都没法找回那夜听母亲唱歌的感觉。母亲的歌声水一样漫过来，我醉了。歌声中，母亲在渐渐下沉，渠水渐渐漫过母亲的腰，溢过母亲的胸口。母亲的衣服缓缓鼓起，水莲花一般在水中绽放。月亮在母亲没入水中的一刹那，耀出眩目的光华。水渠亮如白昼，我听到水渠也欢唱起来好地方来好风光，到处是庄稼，遍地是牛羊【注】母亲从水中站了起来。母亲脱掉了厚厚的花布衫，胴体上闪烁着琥珀的光泽，似涂抹着羊脂。她的长发湿漉漉地散披在圆润的肩膀、胸脯上。她的乳房依然雪山一样高耸，月亮一样丰满。这一刻，我不敢正视。我甚至想逃离。但是
17、，片刻后，我的眼光又重新聚集到母亲的身上。母亲的身上闪耀着圣洁的月辉，充满神性，它像一把钩子，牢牢地钩住了我的心。母亲快乐得像个孩子，她甚至忘记了我的存在，旁若无人地玩起水来。她用小木盆舀起渠水浇到脖颈、胸脯上，渠水顺着母亲的脖颈向下流，渠水流过高山，流过平原，最后滚落到水渠中；母亲把水泼向天空，胸房因双臂的挥动而欢快地抖动，她“咯咯”笑着，笑声闪着珍珠的光芒，在水面上，在月光里，欢快地奔跑跳动。清凉的渠水涤清了母亲身上的尘垢，冲走了春夏凝结在她身上的疲惫和沉重。“呱！”一只夜鸟从头顶上飞过，留下一声清啼。鸟声中，母亲停住笑，倏地没入水中，四下顾盼。田野上静阒无人。“吓死了。”母亲拍拍胸口站起
18、来，笑吟吟地向我走来。我看傻了。此刻，我多想重回婴儿，找回那份久远的甜美和幸福母亲说我小时候很犟，晚上大哭大闹，但她只要把乳头塞进我嘴里，哭声就会戛然而止。现在，母亲就站在我面前，许多模糊的记忆在我的脑海里一一清晰，许多温暖在一点一滴唤回。我情不自禁地向母亲伸出手去“儿子。”母亲把我从臆想中拽回。“儿子，来，给姆妈擦擦背。”母亲没有发现我的羞赧和慌乱。她转过身去。我突然有些兴奋，这就是我渴望拥抱的身体。一股幸福的电流瞬间流遍我的全身 我把手掌贴到母亲湿凉的背上，用力地擦，我擦得很上心，我要把母亲身上所有的尘土、汗渍擦干净。“好有劲啊！”母亲夸我。在母亲的夸奖声中，我更加起劲地擦起来。然而，当我
19、的小手触摸到母亲的肩膀时，我惊愕了。母亲的背光洁细腻，她的肩膀却出奇地粗糙干硬。我知道，这是一担担稻谷、玉米，一担担柴木压磨出来的。我轻抚着母亲粗糙干硬的肩膀，情不自禁地展开双手，紧紧搂住母亲的脖颈，把脸牢牢地贴在她的背上 夜凉如水。回村的小路上。有两个人，走着的是母亲，背着的是我！【注】南泥湾歌词。高三期初联考 语文学科第-6-页（共 8 页）10.文中两处有关歌唱的描写共同表现了“我”怎样的心理？（3 分）11.赏析文中画波浪线的段落。（6 分）12.简析“月亮”这一意象在本文中的作用。（5 分）13.联系全文，简析母亲这一人物形象。（6 分）三、古代诗文阅读（共 40 分）（一）阅读下面
20、的文言文，完成 14-18 题。（20 分）赠唐仲言序 明钟惺 吾乡杨修龄侍御尝告我曰：“华亭有唐汝询字仲言者，五岁而瞽，今五十余矣。自五岁后至今，闻人诵辄记，记又能解。又能以其所记且解者，自出而为诗文。又注古之为诗文者，各不下数十万言。计五岁以后所记且解者，皆人之口所授于其耳，其耳所授于其心者之积也；五岁以后所出为诗文及注古之为诗文者，皆其心所授于其口，其口所授于人之耳与手者之积也。其类既多，其体既备，其立意又皆以该且核为主。既已剖析疑义，欣赏奇文，至字之音如东冬、清青之属，问其形，不识如故。”予闻而异之。居二年，予过白门，适晤其人。质之修龄先生所言，皆是。后仲言归华亭数月，复晤予，诵予集俞
21、园诗“霜后芙蓉犹有露，冬前杨柳暂为烟”之句。予凄然为诵其全什，察其审听哀问之状，为悯默心酸久之。何者？凡仲言所为，终其身寄于所不可必者也。数十年中，以其心听命于其耳，以其耳听命于人之口。人之口一不至于其耳，则耳无聪，因而其耳不至于其心，则其心不灵。人之喜人诗文而自为诵者，为己也；转以诵于人者，为人也。人之为己而自为诵者难矣，矧为人诵乎？故曰：仲言终其身寄于所不可必者也。寄于所不可必，其势宜不能多且久。然能使人之为仲言诵多且久于其自为诵，数十年中如一日、如一人者，仲言之诚所为也。夫其审听而哀问者，诚也。吁！为仲言者，亦极难矣！凡得之难，则守之坚。得之难，守之坚，则其口、耳出入之际，虽欲加择焉，而
22、非惟不暇，且不敢。欲加择焉而有所不暇且不敢，故能积。是仲言所以该且核之故也。【注】该且核：广博又翔实。什：篇。寄于所不可必者：寄托在不是一定能办到的事上。14对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3 分）A自出而为诗文自出：自己创作。B质之修龄先生所言质：质问。C其势宜不能多且久势：情势，形势。D而非惟不暇不暇：来不及，没时间。高三期初联考 语文学科第-7-页（共 8 页）15下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3 分）A又能以其所记且解者秦以攻取之外B终其身寄于所不可必者也季氏将有事于颛臾C以其耳听命于人之口无如寡人之用心者D凡得之难，则守之坚欲苟顺私情，则告诉不许16下列
23、对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（3 分）A通过个人长时间的不懈努力，唐仲言虽能写作各种类别、文体的文章，但碰到读音相同的字，他并不能作出区分。B唐仲言从小双目失明，但他不仅能诵记、写作，还笺注了大量诗文，取得了惊人的成绩，对他在文学上的天赋，作者既赞叹又羡慕。C这篇赠序叙议结合，叙述简练、议论精彩，特别是对仲言文章“该且核”的原因的分析，既合理，又饱含深深的同情和敬佩之情。D唐仲言的事迹，对包括残疾人在内的为学者都有很好的激励作用。在作者眼中，“诚”是使他获得他人帮助的关键原因。17把文中画线的句子译成现代汉语。（8 分）（1）予凄然为诵其全什，察其审听哀问之状，为悯默心酸久之。（5 分
24、）译文：（2）人之为己而自为诵者难矣，矧为人诵乎？（3 分）译文：18用“/”给下面这段话断句。（3 分）君 子 浴 德 澡 心 力 行 善 道 而 表 里 洞 达 人 皆 了 然 其 有 善 一 日 月 之 明 也 其 有 过 亦 日月 之 食 也 必 如 是 而 后 渐 合 至 真 矣。（诚伪）（二）阅读下面两首作品，完成 1920 题。（8 分）迎燕 （宋）葛天民 咫尺 春三月，寻常百姓家。为迎新燕入，不下旧帘遮。翅湿沾微雨，泥香带落花。巢成雏长大，相伴过年华。【注】咫尺：此处喻春天的短暂。喜迁莺燕归来（宋）仇远 三叠曲，四愁诗，心事少人知。西风未老燕迟归，巢冷半干泥。流红句，回文字，除
25、燕知，谁能记。一声却到画楼西，云压小鸿低。19.迎燕与喜迁莺燕归来两首作品中，燕与人的关系分别是 和 。（2 分）高三期初联考 语文学科第-8-页（共 8 页）20.简析两首作品中抒情主人公的形象。（6 分）（三）阅读下面的材料，完成 2122 题。（6 分）子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”论语学而 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。”论语学而 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（论语季氏）21.解释第三则材料中“便辟”“善柔”的意思。（2 分）便辟：。善柔：。22.综合三则材
26、料，谈谈你对孔子交友之道的理解。（4 分）（四）古诗默写。（6 分）23补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选 3 小题）（6 分）（1）子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：，。”（论语）（2）屈贾谊于长沙，非无圣主；，？（王勃滕王阁序）（3）逝者如斯，而未尝往也；，。（苏轼赤壁赋）（4），。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。（王实甫长亭送别）（5）垆边人似月，皓腕凝霜雪。，。（韦庄菩萨蛮其二）四、作文（60 分）24阅读下面文字，根据要求作文。（60 分）有人认为，压力是负面、有害的，它损害健康和活力，影响表现和效率，阻碍学习和成长，所以我们应该避免给自己压力。另一些人认为恰恰相反，压力是正面、积极的，它有助于健康和活力，提升表现和效率，推动学习和成长，所以我们应该给自己压力。调查显示，85%的美国人认为压力对健康、家庭生活和工作有消极影响；75%的中国内地上班族认为自己承受的压力比去年更高（该比例位列全球第一）；超过 50%的中国学生认为自己承受的压力很大。我们究竟应该有意识地给自己压力还是选择尽可能地远离压力？对此，你有怎样的看法？写一篇文章表达你的看法。【注意】角度自选，立意自定。标题自拟。不少于 800 字。不得抄袭，套作。
