1、一、选择题（每题2分，共70分）1. 牟复礼在中属思想之渊源中论述战国某学派时指出嘲讽礼仪和正名，申谴俗例，它呼吁一种自我中心的个人主义”，这一学派应是A. 儒家B. 墨家C. 法家D. 道家【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣，旨在考查灵活运用相关所学解答具体问题的能力。先秦时期的儒家学派主张“克己复礼”，与题目中的信息“嘲讽礼仪”不符，故排除A项；先秦时期的墨家学派主张“兼爱”，法家学派主张加强君主集权，均与题目中的信息“呼吁一种自我中心的个人主义”不符，故排除BC两项；由题目中的信息“战国某学派嘲讽礼仪和正名呼吁自我中心的个人主义”可知这应为先秦时期的道家学派，
2、主张放弃差别观念，获取精神上的自由的思想。故选D。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣百家争鸣。2. 孟子认为，“以力服人者，非心服也，力不赠也；以德服人者，心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”（孟子公孙卫上对此阐释，最合题意的是A. 政治生活是伦理道德生活的延伸B. 强调道德在社会生活中的价值C. 重视德教在仁政施行中的作用D. 德行是王位维承的主要考量因素【答案】B【解析】材料“以德服人者，心悦而诚服也”侧重强调道德在社会生活中的重要作用，故B项正确；材料未提及仁政、王位继承等问题，故C、D不符合题意，A项在材料中无法体现。点睛：材料“以德服人者，心悦而诚服也”是解题的关
3、键信息。3. 先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在王制篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出有子A. 游离于民本与尊君的两端，成为儒法思想的集大成者B. 从民本角度论述尊君思想，适应专制统治强化的需要C. 从尊君角度论述民本思想，反映君民关系本质上相通D. 区分尊君与民本思想，以说明君主专制反民本的本质【答案】C【解析】“君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也”说明君主的权威性，荀子显然强调要尊君，体现出君民关系的相通性，故C正确；材料是贯通君民思想，故A错误；专制统治是秦朝以后，故B和D项错误；4. 吕思勉先生说：
4、“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克已复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱“思想。先秦诸子回归三代的复古情绪，主要反映了A. 先秦诸子开历史倒车的落后思想B. 社会的进步与付出的代价之间的矛盾C. 社会变革是历史发展的潮流D. 先秦诸子学说的多样性，复杂性【答案】B【解析】试题分析：先秦时期诸子思想是当时社会变革在思想领域的变革，不是历史的倒退，故A项错误；材料中“克已复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”思想。先秦诸子回归三代的复古情绪，充分说明当时社会进步与现实之间的矛盾，故B项正确；社会变革是历史
5、发展的潮流不是材料中反映的主旨，故C项错误；材料体现先秦诸子思想复古性，不是复杂性，故D项错误。考点：中国传统文化主流思想的演变百家争鸣诸子百家思想【名师点睛】诸子百家思想中相互对立的观点（1）治国上，儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；法家主张法制，强调严刑峻法。（2）在人性上，孟子主张“性本善”；荀子主张“性本恶”。（3）在处理人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，人定胜天；庄子主张“顺自然”。（4）在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。5. 孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，孟子完整提出了“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼
6、有叙，朋友有信”的“五伦”思想。到汉代，“五伦”思想发展成“三纲”思想。据此可知，先秦儒家“五伦“思想的提出A. 渗透着浓厚的尊卑等级意识B. 顺应了君主集权统治的需要C. 建构了伦理纲常的社会结构D. 传承了家国同构的文化传统【答案】D【解析】儒家思想提倡“君君、臣臣、父父、子子”讲究君臣等级关系，显然符合西周时期分封制度下“家国同构”思想内涵，故D项正确；A中尊卑等级没有体现；B中君主专制是秦朝时期实行；C属于西汉时期特征，不符合先秦时期特征。6. 东汉章帝时进一步确立了“三纲六纪”的伦理规范，“六纪者，谓诸父、兄弟，族人、诸舅、师长、朋友也。何谓纲纪？纲者，张也；纪者，理也。大者为纲，小
7、者为纪，所以张理上下，整齐人道也。这表明东汉A. 偶家伦理开始融入社会生活B. 礼仪规范已经得到严格遵守C. 社会秩序维护以道德为主导D. 政府社会控制范围逐步扩大【答案】D【解析】西汉时期董仲舒提出维持社会秩序的“三纲五常”思想，材料中东汉时期提出“三纲六纪”的伦理规范，显然是扩大了社会秩序规范的范围，故D正确；西汉时期就开始融入社会生活，故A错误；B说法错误，当时是提倡；C中道德主导不符合事实。7. 朱熹借用佛教“月印万川”说：“本只是一个太极如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见，不可谓月已分也。”朱熹的“扇子之理”说，扇子之物出现之前，已有扇子的道理；据此制作扇子。朱熹以此论证A.
8、 理是万物的本原B. 格物致知C. 道家和儒家相容D. 三纲五常的合理性【答案】A【解析】朱熹是理学的集大成者，主张理是万物的本源，材料中借用扇子理论说明这一观点，故A正确；B属于理学求理的途径，不符合题意；儒家和道家思想是不相容的，故C错误；三纲五常属于社会伦理规范，故D错误。8. 胡适在评论中国古代某思想流派时说论挂着儒家的招牌，其实是禅宗、道数、儒教的混合产品。”据此可知，胡适评论的是A. 先秦儒学B. 汉代儒学C. 宋代理学D. 清代儒学【答案】C【解析】根据题干和所学可知，宋明理学融合了佛道思想来解释儒家义理，符合材料中的“禅宗、道教、儒教的混合产品”，C项符合题意，故选C。佛教在东
9、汉时期传入中国，道教在东汉末年形成，先秦儒学、汉代儒学的时间不符合题意，A、B错误。 清代儒学提倡工商皆本、学以致用，不涉及融合佛教、道教思想，排除D。9. 南宋宋慈是公认的“法医鉴定学”鼻祖。他所著的洗冤集录记述了人体解剖、勘察现场、鉴定死因、自杀或谋杀、各种解毒方法等十分广泛的内容。作为朱熹的同乡，宋慈受过理学的系统教育和长期熏陶，如果从宋慈取得的业绩来看A. 他具有浓厚的理学唯心主义B. 他洞察“心包万理，万理具于一心”C. 他表现出明显的唯物主义倾向D. 他忠实践行“格物致知”【答案】C【解析】试题分析：A、B两项均是唯心主义观点，而宋慈依据人体解剖、勘察现场等客观存在的事物作为断案的
10、依据，体现了唯物主义的观点，故A、B项错误，C项正确；“格物致知”的“知”是先天存在的“理”，与宋慈通过现场观察得出的结果不同，故D项错误。所以答案选C。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学宋明理学10. 唐诗自由奔放，诗人随意抒发个人主观感受，而宋代这种执着于自我的、感情热烈的诗歌极其罕见。导致这一变化主要在于A. 唐代文化政策开放包容B. 宋代城市繁荣，涌现市民阶层C. 宋代商品经济高度发达D. 宋代理学兴起，主张存理灭欲【答案】D【解析】宋代理学占据主导思想地位，理学提出压抑人的个性，导致“执着于自我的、感情热烈的诗歌极其罕见”的出现，故D正确；其他选项均不是正确原因，排除。11.
11、“三纲五常”是中国儒家伦理文化中的重要思想，在宋明以后成为禁锢人们言行的桎梏。但在明代小说（封神演义）中对三纲的解释是：君为臣纲，君不正，臣投他国；父为子纲，父不慈，子奔他乡；夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。这种现象的出现反映了明朝A. 商品经济迅速发展B. 市民文化开始兴起C. 思想界对理学的批判D. 民主启蒙思想的萌发【答案】C【解析】试题分析：材料主要阐释的是思想文化方面内容，没有对商品经济迅速发展进行描述，故A项排除；市民文化开始兴起于宋朝，与题干时间不合，故B项排除；材料中“封神演义中对三纲的解释”是对传统三纲五常思想的冲击，即对理学的批判，故C项正确；据所学可知明清思想不是真正意义上的
12、近代民主启蒙思想，故D项排除。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际活跃的儒家思想对理学的批判12. 儒家民本思想强调“民为邦本”，树立君主权威，托命于君主，从而形成“民本尊君”的基本框架。但到了明末清初时期，发展为“民本限君”的基本模式。这表明A. 实质是对儒家民本思想的继承与发展B. 民主启蒙思想的形成C. 活跃的儒家思想是对传统儒学的否定D. 对君主制进行了否定【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生正确运用所学知识解决问题的能力。由“明末清初时期，发展为“民本限君”可见继承了原来的民本思想，又把“尊君”发展为“限君”，故本题答案选A项。BCD说法本身错误。考点： 中国传统文化主流
13、思想的演变明末清初思想活跃局面与儒家思想的关系13. 李贽死后，被骂为“无忌惮”之“小人”，说他“导天下于邪淫，以酿中夏衣冠之祸，岂非愈于洪水、烈于猛兽者乎！”这主要表明A. 宋明理学对当时思想界毒害较深B. 李贽的学说触及正统思想的底线C. 李贽离经叛道的个性不受人欢迎D. 抨击专制不能顺应明末时代要求【答案】B【解析】李贽批判儒家思想，认为孔子也不是圣人，批判理学灭人欲的思想，违背了当时社会的主流思想，受到时人的批判，故B正确；A不是材料体现主旨；C属于个性，不是材料思想批判内涵；李贽没有批判专制制度，故D错误。【点睛】正确认识明清之际的进步思想明清之际的进步思想只是着眼于对黑暗现实的揭露
14、，并没有上升到制度批判的层次，更没有提出废除封建制度的主张。所提出的一些主张仍然没有跳出儒家传统思想的范畴，只是儒家思想在新时期的发展，仍然属于封建思想的范畴，因此不能等同于资产阶级民主思想。14. 斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的他认为，社会之所以需要法律，是为了约束人们，使之听从理性的指导，而人并不是生来就能听从理性指挥的，因此，法律是人类本性的需要，以上中国古代先资的思想与之有相似之处的是A. 朱熹B. 董仲舒C. 李贽D. 王夫之【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查朱熹。根据材料信息，结合所学知识可知朱熹的存天理，灭人欲就类似于人们要服从于天理服从于法律，从这个角度讲朱熹
15、的思想和斯宾诺莎的思想是一致的，选A是符合题意的，正确；董仲舒主张天人感应，没有类似的法律思想，选项B不符合题意，排除；李贽反封建正统思想，没有类似的法律思想，选项C不符合题意，排除；王夫之反对君主专制，没有材料所述的类似的法律思想，选项D不符合题意，排除；故本题选A。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学朱熹15. 苏格拉底在游叙弗伦篇中提到：他在一开始听说游叙弗伦娶去控告自己的父亲“杀人罪”时，立刻就说：天哪！这种官司多数人是不会打的。游叙弗伦啊，他们不明白这样告很公正，我相信一般人是做不到这样公正的。只有高度智慰的人才能这样做。这说明苏格拉底A. 号召青年突破家庭伦常B. 注重维护法律
16、的正义C. 劝说人们藐视权威D. 痛斥雅典人理性缺失【答案】D【解析】苏格拉底强调理性思维，肯定道德的作用，材料中提及的游叙弗伦控告自己的父亲杀人罪，显然是一种不理性的行为，可见当时雅典人理性的缺失，故D正确；A不是苏格拉底主旨思想；B中法律材料没有涉及；藐视权威不是苏格拉底思想内涵，故D错误。16. “对雅典城邦传统诸神的信仰，此时正逐满受到损害，而一种更具批判性的、更为世俗的精神正在强有力地上升这一演变于公元前5世纪后半时达到最为深刻的阶段”。下列对这一演变时期产生的思想理解正确的是A. 宣扬相对主义和怀疑论B. 主张提倡要有勇气运用你自己的理智C. 反对雅典的民主政治D. 肯定人的价值，
17、反对教会神学的束缚【答案】A【解析】“对雅典城邦传统诸神的信仰，此时正逐渐受到损害，而一种更具批判性的、更为世俗的精神正在强有力地上升” “公元前5世纪后半叶”可知是智者学派，智者学派的“人是万物的尺度”， 对神的怀疑和否定，把个人的感觉作为真理的标准，是相对主义和怀疑论的典型表现，故A正确；B是启蒙运动时期康德的思想，排除；C与材料无关；D是文艺复兴的思想，排除。17. 史学研究者汉斯巴伦指出“在15世纪90年代初，我们在意大利半岛以外的每一个欧洲国家里都见到了一种类似的情况人人对意大利心向往之。”这种现象出现的主要原因是意大利A. 复兴了希腊和罗马文化B. 产生了宗教改革思想C. 传播了近
18、代的启蒙思想D. 弘扬了古典人文主义【答案】D【解析】本题主要考查文艺复兴，旨在考查再认再现相关史实的能力。B项中的“宗教改革”爆发于16世纪初，C项中的“启蒙运动”兴起于17、18世纪，均晚于题目中的时间“15世纪90年代初”，故排除；题目中的信息“15世纪90年代初.人人对意大利心向往之”体现了开始于14世纪的意大利的文艺复兴对其他国家的深远影响。文艺复兴是借助复兴古希腊罗马文化之名的资产阶级性质的思想解放运动，其核心是人文主义，故排除与此表述不符的A项，故选D。18. 薄伽丘在十日谈中写道“我们人类的骨肉都是用同样的的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备同等的机能和一样的效用。”薄
19、伽丘意在A. 否定封建神学观念B. 批判不合理的欲望C. 歌颂人的内在理性D. 肯定人的平等思想【答案】D【解析】薄伽丘是文艺复兴时期文学家，主张人文主义，材料中“同等的机能和一样的效用”说明薄伽丘主张人的平等思想，故D正确；A中否定说法不符合薄伽丘观点；薄伽丘不是批判，是提倡，故B错误；理性是启蒙运动思想主张，故C错误。19. 1534年，英国国会通过至尊法，宣布英国国王是“英国教会和教士的保卫者和唯一的最高元首”。一切臣民在需要时都得作效忠至尊的宣誓，承认亨利而否定教皇的宗教领袖地位。英国这样做的主要目的是A. 建立本民族的教会B. 加强世俗统治的权力C. 摆脱罗马教皇控制D. 维护民族国
20、家的利益【答案】B【解析】试题分析：本题实际上考查的是对材料的理解能力。材料讲的是教会国有，国王是宗教的领袖，这样主要是为了加强世俗统治的权力，所以答案选B。A、C、D都是目的，但是不是主要的目的，排除。考点： 历史上重大改革欧洲的宗教改革英国宗教改革20. 学者杨晓东认为：“启蒙并不是告诉你如何思考，而是启发人说，你原本就已经有充分的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智。”基于这种分析，他认为“启蒙”主要是A. 知道应该怎样思考B. 彰显人性的尊贵价值C. 自主开拓精神家园D. 追求自由平等的理想【答案】C【解析】启蒙运动主张理性，就是用自己的思维思考，材料“精神上被
21、管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智”说明是从精神领域思考，故C正确；A不符合材料精神思考信息；B属于文艺复兴主张；D虽然是启蒙运动主张，属于政治层面，不是精神领域的追求。21. 有学者指出，昆曲在获得它的崇高地位时，作为一门表演艺术却并没有在市场上得到充分认可，它是千百年来雅文化传统在表演艺术领域里最集中、最典型的结晶，而在演出市场上，民众比起文人士大夫群体来，却是更具有发言权的群体。由此可见，京剧在晚清取代昆曲成为主流戏曲形式，主要是因为京剧A. 艺术审美价值更高B. 内容贴近民众生活C. 符合晚清政治潮流D. 迎合民众文化需求【答案】D【解析】材料反映了京剧之所以能取代昆曲，因为它
22、是市民文化的体现，它在演出市场上，更符合市民阶层的需要，故D项正确。A说法与材料不符。C项错误，它与政治无关。B项错误，无法从材料中得出昆曲没有贴近民众生活，无法对比。22. “把能量的变化看成是跳跃式的进行，成功地解释了经典理论无法解释的某些现象，打破了经典物理学中一切过程都是连续变化的观念。”这一理论的诞生主要是由下列哪一问题引起的A. 研究热辐射B. 揭示时空本质属性C. 解释光电效应D. 预测未知行星方位【答案】A【解析】普朗克在研究热辐射过程中发现了量子呈现跳跃形式，由此发明了量子论，故A正确；B是相对论的内涵；C是爱因斯坦利用量子论解释；D是经典力学作用。23. 英国人塞西尔罗得斯
23、说，“我坚持认为，我们是世界上第一流的种族：在这个世界上，我们定居的地方愈多，对人类就愈有利。如果有上帝的话，我想他希望我做的是，在非洲地图上尽可能多地绘上英国的红色。”塞西尔罗得斯的思想主张是受下列哪种理论的影响A. 社会达尔文主义B. 自由主义C. 帝国主义D. 大国沙文主义【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力。 由材材料“我们是世界上第一流的种族；在这个世界上，我们定居的地方愈多，对人类就愈有利。如果有上帝的话，我想他希望我做的是，在非洲地图上尽可能多地绘上英国的红色。”，这体现了社会达尔文主义的思想。故选A。“社会达尔文主义”，认为社会可以和生物有机
24、体相比拟，社会与其成员的关系有如生物个体与其细胞的关系。社会达尔文主义本身并不是一种政治倾向，而是一种社会基模，根据自然界食物链现象提出弱肉强食，物竞天择，适者生存的观点，并以此解释社会现象。自由主义是一种意识形态、哲学，以自由作为主要政治价值的一系列思想流派的集合。其特色为追求发展、相信人类善良本性、以及拥护个人自治权，此外亦主张放宽及免除专制政权对个人的控制。更广泛的自由主义，追求保护个人思想自由的社会、以法律限制政府对权力的运用、保障自由贸易的观念、支持私人企业的市场经济、透明的政治体制以保障每一个公民的权利。在现代社会，自由主义者支持以共和制或君主立宪制为架构的自由民主制，有着开放而公
25、平的选举制度，使所有公民都有相等的权利参与政治。广义的帝国主义指的是一种政治理念-一种支持扩张国家领土和同化其他民族的理念。由于这种理念通常是使用武力而实现的，因此“帝国主义”一词在多数情况下是贬义词。大国沙文主义即大国主义。是国际关系中较大的国家对待较小的国家所表现出来的沙文主义倾向。主要特征为：不尊重对方的独立平等地位，而是把自己的意志强加于人，甚至粗暴干涉对方的内政，侵犯对方的利益，损害对方的主权。考点：近代以来西方自然科学的发展近代生物学社会达尔文主义24. 牛顿的发现被认为跳出了神秘的黑匣子，用理性的光芒照亮了人类；达尔文被当时的支持者称为“生物学领域的牛顿”。二者的学说都A. 反映
26、了工业时代的要求B. 得到了科学实验的验证C. 改变了人们的思维方式D. 促进了启蒙运动的发展【答案】C【解析】试题分析：“牛顿用理性的光芒照亮了人类”即开创了近代经典力学，而达尔文的进化论打破了造物主创世界的神话论，都给神学以沉重的打击，改变了人们的思维方式，故C项正确。牛顿与工业时代不符，排除A。进化论还没有得到科学实验的验证，排除B。进化论的提出是在启蒙运动开展后，排除D。考点：近代科学技术物理学的重大进展经典力学；近代科学技术探索生命起源之谜达尔文与进化论。25. 下表是历史上的部分经济要素变动表。这说明时间经济要素的变动公元前4世纪小农经济逐步形成18世纪末工厂出现19世纪末集团公司
27、日益增多20世纪中叶自动控制系统问世A. 科技进步推动生产组织形式创新B. 生产的社会化程度显著提高C. 劳动工具革新改变经济调控机制D. 经济管理体制发生根本变革【答案】A【解析】结合所学知识，可知表格中18世纪末、19世纪末、20世纪中叶可分别对应工业革命结束、第二次工业革命结束、科技革命开始的间，工厂集团公司（垄断）自动控制系统体现生产组织形式的变化，故A；材料不能反映出BCD。26. 网上购物以其商品信息量大、可选范围广、成本低、消费者主动性强的优势，为越来越多的人接受，正在成为一种新的消费模式。这表明A. 传统产业借助互联网的得以复兴B. 互联网改变了人们的生活方式C. 互联网促进了
28、信息产业的发展D. 网购将成为人们的主要购物方式【答案】B【解析】互联网时代购物不在直接去商场，通过网络进行消费，说明互联网改变了人们的生活方式，故B正确；材料论述的是互联网商业，故A错误；信息产业就是互联网一部分，故C错误；网购只是一部分购物方式，并不是主要方式，故D错误。27. 有学者认为，康有为颠覆了儒家的正统经学史学，这就预示着后面将有更加猛烈的风潮，不仅包括政治革命，而且包括社会革命和文化革命。据此可得出的结论是A. 激进变法有助于革命思潮的萌发B. 清王朝的合法性遭到维新派怀疑C. 维新变法是一场深刻的社会革命D. 维新变法更有利于推进社会进步【答案】A【解析】试题分析：材料“康有
29、为颠覆了儒家的正统经学史学”说明他在思想界产生了重大影响，为后来的革命奠定基础，故A项正确；维新派主张在维护清王朝的统治基础上进行政治改革，故B项错误；维新变法是一场不成功的自上而下的资产阶级性质的改革，群众基础有限，故C项错误；维新变法是资产阶级领导的改良运动，实践证明改良道路在中国行不通，故D项错误。考点：近代中国思想解放的潮流顺乎世界之潮流维新思想28. 学者季羡林认为，我们对西方文化和外国文化，当然要重视“拿来”，就是把外国的好东西“拿来”。这里涉及到三个方面，物的部分、心物结合的部分、心的部分，都要拿。这里“心的部分”是指A. 外国先进的科技B. 外国的思想文化C. 外国的政治制度D
30、. 外国的生活方式【答案】B【解析】根据所学知识可知，AD项是“物的部分”，排除；B项是“心的部分”，符合题意；C项是“心物结合的部分”，排除。29. 20世纪20年代，梁启起指出：“海国图志之论，实支配百年来之人心，直至今日犹未脱离净尽。”这表明海国图志A. 极大地震撼了当时的思想界B. 对后世产生了深远的影响C. 为维新变法奠定了理论基础D. 是近代最重要的一部著作【答案】B【解析】试题分析：据材料“海国图志之论，实支配百年来之人心，直至今日犹未脱离净尽。”结合所学知识可知，这表明海国图志对后世产生了深远的影响，故B正确。材料无法体现极大地震撼了当时的思想界，故A排除。海国图志主张师夷长技
31、，没有为维新变法奠定理论基础，故C排除。材料也不能说明它是近代最重要的一部著作，故D排除。考点：近代中国的思想解放潮流从“师夷长技”到维新变法海国图志30. 从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近现代A. 学习西方就是对封建制度的不断否定B. 学习西方是民族资本主义发展的动力C. 内忧外患交织促进了学习西方的深化D. 发展资本主义是学习西方的主要目的【答案】C.点睛：近代中国的民主革命与其他国家不同的是，既要完成反封建的任务，又要完成反侵略的任务。由于近代中国半殖民地半封建的性质，决定了中国内忧外患的社会状况。31. 1913年，钱玄同在浙江就职教育司长时，
32、身穿孔子时代的深衣玄冠到军政府报到，并发表深衣冠服考向全社会推广。几年后，却宣扬“共和与孔经绝不能共存”。1922年，钱玄同在致友人的信中说。“前几年那种排斥孔教、排斥旧文学的态度，很应改变。“钱玄同的思想演变表明A. 新文化运动不符合近代中国国情B. 近代中国需以儒学复兴推动救亡C. 近代中国对儒学的认识不断深入D. 近代中国探索救亡道路艰难曲折【答案】D【解析】题干史料主要反映的是19131922年人们对孔子的态度，是对新文化运动的反思，无法反应新文化运动不符合近代中国国情，故A项排除；据材料中“共和与孔经绝不能共存”可得出其以否定来推动救亡，故B项排除；材料中对儒学的认识复杂多变，而不是
33、不断深入，故C项排除；据材料中“身穿孔子时代的深衣玄冠到军政府报到”“共和与孔经绝不能共存”“前几年那种排斥孔教、排斥旧文学的态度，很应改变”反映了人们对孔子及儒学的态度，由推崇到否定再到反对排斥儒学，表明近代中国探索过程的曲折，故D项正确。32. 三民主义是国民党一直标榜的政治符号，从发动反清革命到反抗北洋军阀建立国民政府，再到领导全国抗战，三民主义是联合各种社会政治力量和知识分子的重要思想基础。这显示出三民主义A. 成为中国反侵略的指导思想B. 迎合了中国革命的阶段性需求C. 是近代中国革命胜利的保障D. 为国民党赢得广泛的群众基础【答案】B【解析】三民主义在晚清时期主要是推翻清王朝，国民
34、革命时期是反帝国主义和封建主义，抗战时期主要是民族主义，抵抗日本侵略，显然三民主义迎合了中国革命的阶段性需求，故B正确；A在清末体现不出；C是马克思主义思想；国民党没有广泛的群众基础，故D错误。33. 胡锦涛在纪念毛泽东诞辰110周年座谈会的讲话中说：“毛泽东同志是伟大的马克思义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。”以下著作分别体现毛泽东思想形成、成熟、发展三个阶段特征的是A. 中国社会各阶级的分析；井冈山的斗争；新民主主义论B. 中国社会各阶级的分析；新民主主义论；论十大关系C. 井冈山的斗争；新民主主义论；论人民民主专政D. 井冈山的斗争；论十大关系；论人民民主专政【答案】C【解析】
35、据题干“毛泽东思想形成、成熟、发展三个阶段特征”并结合所学知识可知，中国社会各阶级的分析属于毛泽东思想的萌芽时期，故A、B项都错误；井冈山的斗争阐述了工农武装割据的思想，属于毛泽东思想的形成时期，抗战时期的新民主主义论标志着毛泽东思想的成熟，论人民民主专政体现了毛泽东思想的发展，故C项正确；1956年论十大关系属于毛泽东思想的继续发展完善时期，不是成熟时期，故D项错误。故选C。34. 1938年10月，毛泽指出没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。”毛泽东在此强调的是A. 马克
36、思主义要与中国革命实践相结合B. 少谈些抽象的主义多研究些具体的问题C. 马克思主义的应用比基本原理更重要D. 多研究马克思主义产生的具体历史条件【答案】A【解析】从材料“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义”可知，毛泽东强调马克思主义要与中国革命实践相结合，故A项正确；BCD项材料中没有体现。点睛：材料“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义”是解题的关键。35. 20世纪以来，中华民族经历了伟大的三个三十年的探索与实践。在九十年的历史进程中，中国人民在1919、1949、1979和2009年谱写的历史乐章的主题分别是A. 民族觉醒、民族独立、民族崛起、民族
37、振兴B. 民族觉醒、民族振兴、民族独立、民族崛起C. 民族觉醒、民族独立、民族振兴、民族崛起D. 民族振兴、民族独立、民族觉醒、民族崛起【答案】C【解析】试题分析：1919年的五四运动作为新民主主义革命的开始，体现了中国人民真正地民族觉醒；1949年中华人民共和国的建立，结束了中国半殖民地半封建社会的历史，体现的是中华民族的民族独立；从1979年至今，中国人民的改革开放事业已经走过了30个春秋，人民生活富足，中华民族已经走上振兴之路。所以答案选C。考点：中国历史中国革命和建设中国革命和建设二、材料解析题（共30分，36题18分，37题12分）36. 技术进步和科学革命影响人类文明进程。阅读下列
38、材料，回答问题。材料一“科学技术是第一生产力”。科学技术极大地加速了经济和社会的发展，给人类创造着更舒适便捷的生活环境。而世界近代自然科学是从中世纪的神学束缚中解放出来而发展的，并对封建教会神学产生了极大的冲击。自然科学与神学材料二由于牛顿证明了地上的力学也能应用于天上的星球，从而昭示了一种简单而统一的自然规律的存在，整个思想界不禁为之亢奋。人们因此发现，原来整个错综复杂、扑朔迷离的自然界，不过是按某种法则运转的巨大的机械装置，而其中并没有上帝的地盘。于是传统的宗教信仰被动摇了，唯物主义思潮开始盛行。到18世纪后半期，欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出。极富玄想天分的
39、法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。摘自马克垚主编世界文明史材料三科学对工业的影响的最惊人的例子之一可见于煤行生物方面。煤除了提供焦炭和供照明用的宝贵的煤气外，还给予一种液体即煤焦油。化学家在这种物质中发现了真正的宝物种种衍生物，其中包括数百种染料和大量的其他副产品如阿司匹林、冬青油、糖精、消毒剂、轻泻剂、香水、摄影用的化学制品、烈性炸药及香橙花精等。摘自斯塔夫里阿诺斯全球通史（1）据材料一，试举两例说明近代自然科学是怎样冲击封建教会神学的？（2）根据上述材料，概括近代自然科学发展对人类社会的影响。（3）有人指出，近代西方发生的三次革命科
40、学革命、工业革命和政治革命是相互依赖、相互作用的，从而使西方能够领先于世界其他地区。试以第二次工业革命为例，谈谈你对这一观点的认识。（要求：观点明确；史论结合）【答案】（1）哥白尼“日心说“打破了教会的“地心说”；牛顿经典力学体系的创立进一步冲击了教会的学说；达尔文的进化论冲击了封建神学创世说。（举其中两例即可。）（2）为欧洲思想领域冲破封建神学的束缚提供了有力武器；促进了启蒙思想的萌发；促进了工业生产的发展，改变了人类的社会生活。（3）这一观点是正确的。科学技术的突破性成果和创新，直接推动了第二次工业革命的兴起（或法拉第发现电磁感应现象，为人类利用电力打开了大门）；欧美资产阶级革命后出现相对
41、稳定的政治局面，为第二次工业革命的开展提供了社会环境；第二次工业革命又促进了科学的发展和政治革命的扩展。因此，正是由于这三大革命的相互作用，西方的现代化进程领先于世界其他地区。【解析】试题分析：（1）本题材料提到，科学技术极大地加速了经济和社会的发展，给人类创造着更舒适便捷的生活环境。而世界近代自然科学是从中世纪的神学束缚中解放出来而发展的，并对封建教会神学产生了极大的冲击。结合所学知识可知，哥白尼“日心说”打破了教会的“地心说”；牛顿经典力学体系的创立进一步冲击了教会的学说；达尔文的进化论冲击了封建神学创世说。（2）本题材料提到，人们因此发现，原来整个错综复杂、扑朔迷离的自然界，不过是按某种
42、法则运转的巨大的机械装置，而其中并没有上帝的地盘。于是传统的宗教信仰被动摇了，唯物主义思潮开始盛行。科学对工业的影响的最惊人的例子之一可见于煤衍生物方面。结合所学知识可知，近代自然科学发展对人类社会的影响是为欧洲思想领域冲破封建神学的束缚提供了有力武器；促进了启蒙思想的萌发；促进了工业生产的发展；改变了人类的社会生活。（3）本题材料提出观点：近代西方发生的三次革命科学革命、工业革命和政治革命是相互依赖、相互作用的，从而使西方能够领先于世界其他地区。要求学生谈对该观点的认识，结合所学知识可知，这一观点是正确的。科学技术的突破性成果和创新，直接推动了第二次工业革命的兴起（或法拉第发现电磁感应现象，
43、为人类利用电力打开了大门）；欧美资产阶级革命后出现相对稳定的政治局面，为第二次工业革命的开展提供了社会环境；第二次工业革命又促进了科学的发展和纸张革命的扩展。因此，正是由于这三大革命的相互作用，西方的现代化进程领先于世界其他地区。考点：近代以来世界的科学历程物理学的重大进展影响；资本主义世界市场的形成和发展第二次工业革命特点 影响37. 孙中山先生是伟大的民主革命先行者，他殚精竭虑地勾画中国社会的发展蓝图，并为之进行不懈的奋斗。阅读下列材料，回答问题。材料一文明越发达，社会问题越着紧，英国财富多于前代不止数千倍，人民的贫穷甚于前代也不止数千倍，并且富者极少，贫者极多。美国官吏有由选举得来的，有
44、由委任得来的。无论是选举、是委任，皆有很大的流弊，就选举上说美国代表院中，往往有愚蠢无知的人夹杂在内。孙中山民族的，国民的、社会的国家（1906年）材料二（欧、美）没有解决土地问题解决的法子，社会学者所见不一，兄弟所最信的是定地价的法，比方地主有地价值一千元，可定价为一千，或多至二千，就算那地将来因交通发达价涨至一万，地主应得二千，已属有益无损；赢利八千，当归国家。这于国计民生，皆有大益。少数富人把持垄断的弊窦自然永绝，这是最简便易行之法。孙中山民族的、国民的、社会的国家（1906年）材料三政是众人之事，集合众人之事的大力量，便叫做政权；政权就可以说是民权。治是管理众人之事，集合管理众人之事的
45、大力量，便叫做治权；治权就可以说是政府权。所以政治之中，包含有两个力量：一个是政权，一个是治权。这两个力量，一个是管理政府的力量，一个是政府自身的力量。孙中山三民主义，民权主义材料四国家当给佃农以土地，资其耕种凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计此则节制资本之要旨也。中国国民党第一次全国代表大会宣言（1）依据材料一、二指出，孙中山认为资本主义国家存在哪些弊端？结合材料二、三，孙中山提出了哪些政治、经济主张？（2）材料四与材料二相比，孙中山提出了哪些新的经济主张？结合所学知识分析这些新的
46、经济主张在当时产生的政治意义。【答案】（1）弊端：官员产生方式不合理、贫富悬殊、垄断资本操纵国计民生。政治主张：政权和治权分立。经济主张：平均地权。（2）新的主张：耕者有其田；节制资本。意义：调动工农群众反帝反封建积极性；推动国共合作：促进国民革命运动的开展。【解析】第一小问依据材料一“且富者极少，贫者极多”“无论是选举、是委任，皆有很大的流弊”以及材料二“少数富人把持垄断”的信息归纳回答；第二小问依据材料二“定地价的法”以及材料三“一个是政权，一个是治权。这两个力量，一个是管理政府的力量，一个是政府自身的力量。”归纳回答。第一小问依据材料四“国家当给佃农以土地，资其耕种节制资本之要旨也”的信息归纳回答；第二小问依据新三民主义的意义和作用回答即可。【点睛】孙中山与三民主义可归纳为“一、二、三、四、五”一个目标：建立资产阶级民主共和国。两个阶段：三民主义和新三民主义。三个革命：民族革命(前提)、政治革命(核心)、社会革命(补充)。四大成果：推翻清政府；建立中华民国；颁布临时约法；兴起国民大革命。五大转变：由从医救民到政治救国；由和平改良到暴力革命；由集中推翻清政府到全面反帝反封建；由依靠军阀到建立革命武装；由资产阶级独立奋斗到“联俄、联共、扶助农工”。
