1、1.1夏、商、西周的政治制度（教案）【教学目标】一、知识与能力了解中国早期国家的特征。初步掌握从历史传说中汲取相关历史知识的能力。运用所掌握的知识，概括从文明初期到西周时代的历史演进过程。概括中国早期政治制度的特点，分析宗法制对中国社会的深远影响。二、过程与方法学生可以根据教科书及教师提供的考古材料、相关历史网站的内容，进行思考和分析，善于从不同的角度发现问题，主动探究问题的答案。学会运用阅读法（包括文字资料、地图、古代文物图像）、观察法、讨论法、推理法、概括法等方法来学习相关问题。教师应该注重启发式教学，向学生展示大量考古材料的同时，要设计具有针对性、启发性的问题，引导学生主动探究，独立思考
2、解答问题，并随时予以恰当的评价。同时，还要培养学生概括历史知识的能力。三、情感态度和价值观通过本课学习，了解中国早期国家形成发展的历史过程，理解中华民族历史的源远流长，激发学生对中国历史的自豪感，加深对中国文化的热爱之情。通过对考古知识的了解与运用，培养崇尚科学的精神。通过对中国文明进程的认识，理解历史不断前进的规律，增强推动民族文化进步的责任心。【教材分析】历史课程标准：了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。考试内容与要求：了解宗法制和分封制的基本内容。学习要求：了解宗法制和分封制的基本内容及其关系，认识中国早期政治制度的特点。【学情分析】新学期，新教材，新老师，新学生，
3、考虑到学生的适应情况，专题一学习内容一用了将近两课时才完成教学任务，不过教学计划中已经预留了机动时间，以后要慢慢过渡到一个学习内容在一课时内完成。【重难点分析】重点：使学生深入理解西周分封制与宗法制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。难点：通过学习教材中提供的考古学的资料，结合相关的历史知识，分析中国从文明初期到西周时代的历史演进过程。学生刚刚开始涉及政治专题知识，纵向分析历史问题的能力可能有些欠缺，教师要培养学生综合分析问题的能力，同时帮助学生提高汲取历史传说中有关知识的能力。【教学流程】同学们，大家看多了严肃的历史书，其实，历史也可以是活泼生动的。不信？我们就一起来体验另类的中国历史。
4、投影：杂文月刊（选刊版）2005年第一期另类中国简史盘古说：我开；女娲说：我补；共工说：我撞；神农说：我尝；精卫说：我填；夸父说：我追；后羿说：我射；嫦娥说：没射着！黄帝说：我们做什么；尧说：我让；舜说：我也让；禹说：咱爷儿们怎么办？启说：我接你的班！桀说：好玩；汤说：我反；夏亡了纣说：痛快；武王说：我也反；商亡了同学们，别看这段话显得与众不同，这里面可是牵涉到了古代的很多传说或者故事。你们能试着破解吗？答：这些故事里，既有传说，也有真实的历史。你们知道传说和历史的区别吗？答：问：中国第一个王朝夏朝的建立者，你们还记得是谁吗？答：禹。提起大禹，同学们会想到什么？答：大禹治水。投影：大禹治水千百
5、年来，大禹治水、三过家门而不入的故事一直为人传诵。我想，可能是因为我们这个国度水旱灾害频繁，君不见，前不久“莫拉克”台风引发台湾岛内“八八水灾”，造成了严重的损失，所以人们渴望有一位英雄带领大家变水害为水利。时代需要大禹这样的英雄。不过，老师找到了另一张大禹的图片。投影：戴冠冕的夏禹问：图片上的禹与你平时了解的禹有何不同？答：身份发生了变化：部落联盟首领王。禹身份的变化，实际上就反映了政治制度的变化。投影：材料一：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，是谓大同。礼记礼运在上古所遵行的社会准则施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才德的人选出来（给大家办事）
6、，人人讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚养自己的子女，这就叫做理想社会。想一想：材料一反映了哪一种制度？答：禅让制。投影：材料二：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为已。大人世及以为礼礼记礼运如今理想社会已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制。材料二与材料一相比有哪些新变化？产生了什么深远的历史影响？答：“家天下”代替“公天下”，王位世袭制（传子）代替了禅让制（传贤）【课本P.5第二段第八行】夏朝后来为商朝所取代。关于商朝的祖先，有一个有趣的
7、传说。投影：天命玄鸟，降而生商。诗经商颂玄鸟据说，帝喾的次妃简狄是有戎氏的女儿，与别人外出洗澡时看到一枚鸟蛋，简狄吞下去后，怀孕生下了契，契就是商人的始祖。在今天，我们可能会觉得这个故事荒诞不经。但是当年的商族人却把这看成是上天的眷顾，是一件很神圣很光荣的事情。不知道是否因为这个原因，商朝统治者特别相信天命，经常通过占卜进行决策。投影：刻有甲骨文的龟甲兽骨同学们，你们知道这些刻有甲骨文的龟甲兽骨是做什么用的吗？答：后人评论说：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”（出自礼记表记），说明殷朝时祭祀神鬼的风气相当普遍。虽然商朝国君如此虔诚地祭祀，上天并没有因此一直保佑商朝。出了商纣这样的暴君，照样
8、亡国。周灭商的过程，在一部古典小说中描述得十分精彩，这就是封神榜。投影：网游封神榜壁纸中国的历史文化中，有着数不清的精彩题材可供挖掘，可见，学好历史很有用吧。灭了商朝以后，周武王还来不及高兴，马上发现了一个大问题。是什么问题呢？投影：商朝疆域图；周朝疆域图周武王面临一个难题：领土空前扩大，当时交通极不方便，信息不灵，如何才能有效统治刚刚征服的领土和抵挡边境少数民族的骚扰？假如你是周天子，你会怎么管理？答：在当时的情况下，实行分封制不失为一个好办法。投影：材料三（武王）封商纣子禄父殷之余民。武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士
9、，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕，封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。史记周本纪请回答：据材料三说明在周初能够取得“封侯”地位的主要有哪些人？答：王族、功臣、先代贵族。投影：武王克商，光有天下，其兄弟之国十有五人，姬姓之国四十人。左传昭公二十八年由这则材料可以看出，分封的主体还是王族。这也好理解，胳膊肘总是要向内拐的嘛。同学们，你们知道吗？老师和班上有些同学的姓氏由来，就跟周朝的分封有关系。投影：陈姓为古帝舜的后裔的姓。周武王灭商后，追封先贤遗民，封舜的后裔于陈（地名，今河南淮阳），国号陈，其后子孙均以陈为姓。投影：姓氏的由来一、以出生地居住地为姓
10、。传说上古代虞舜出生于姚墟，便以姚为姓。（如：东郭、南郭、西门）。二、以古国名为姓。春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为今天常见姓。三、以邑名为姓。邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地，其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如周昭王的庶子被封于翁地，因而姓翁；周公旦的儿子被封到邢国为邢侯，他的后代便姓邢。四、以官职为姓。古代有五官，即司徒、司马、司空、司士、司寇，他们的后代便以这些官职为姓。五、以祖辈的字为姓。如周平王的庶子字林开，其后代以林性传世。六、因避讳或某种原因改姓。比如汉明帝讳“庄”字，凡
11、姓庄的都改姓“严”。七、以技艺为氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。由于班上同学的姓氏众多，老师不能一一列举你们的姓氏由来。有兴趣的同学，可以课后自己查阅资料。相信你会发现：每一个姓氏的背后，都有精彩的历史故事。言归正传，前面说过分封的对象是三类人，那么，周天子把什么分封给诸侯？答：土地和人民。问：诸侯享有什么权利？答：世袭统治权。【课本P.6第二段第六行】相信同学们在政治课上已经学过，权利和义务应该是均等的。那么，诸侯要承担哪些义务呢？投影：材料四天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡其所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。孟子告子材料五周
12、公教成王说：“你得用心考察众诸侯谁纳贡，谁不纳贡。纳贡的如果礼貌不好，即是侮慢王朝，等于不贡。”范文谰中国通史第一卷材料六幽王为烽火大鼓，有寇至举烽火，诸侯悉至史记周本纪请回答：据材料四、五、六说明这些受封诸侯对周王有哪些义务？答：服从天子；朝见天子，向天子述职；定期朝贡；镇守疆土；随从作战；投影：西周分封形势图；众星拱月示意图从这两幅图中，同学们能否看出周天子实行分封制的目的是什么？答：巩固和扩大周王朝的统治，有效地管理广大被征服的地区。投影：封建亲戚，以藩屏周。左传分封制实行初期，确实起到了巩固和扩大周天子统治的作用。但是没有任何一项制度是完美的，随着历史的发展，分封制的弊端也慢慢开始显现
13、。投影：材料七（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。（周）王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王中肩。左传桓公五年请回答：材料七中，出现了什么新问题？反映的本质问题是什么？答：王室衰微，诸侯不尊天子。反映的本质问题是分封制崩溃。诸侯敢于起兵反抗周天子，并让天子颜面尽失，这在周武王的时代是不可想象的。随着周王室的衰微，进入春秋战国时代，诸侯们越来越不把周天子放在眼里，于是又有了一个故事。投影：（楚庄王）八年，遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无阻九鼎！楚国折钩之喙，足以为九鼎。”王孙满曰：“天所命也。周德虽
14、衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”楚王乃归。史记楚世家虽然这次楚庄王没有真的对周天子动手，但是在楚庄王的眼里，拳头决定道理（“楚国折钩之喙，足以为九鼎”），所谓的“天命”都是吓唬人的把戏，由此大家可以想象周天子的权威已经降到了何种地步。投影：春秋初期有170多个诸侯国，大国诸侯与周天子地位差不多。到战国时代，诸侯国只剩七、八个，周天子的地位更可怜！那么，我们应该如何评价分封制呢？答：（板书）如何评价分封制？积极：稳定政治秩序，加强对地方统治，扩大统治区域。消极（局限）：诸侯享有相当大的独立性。西周后期，王权衰弱，分封制遭破坏。话说西周初年，周天子好不容易通过实行分封制解决了管理一个庞大国家的
15、问题，还没等他喘口气，很快又发现自己后院起火，这是怎么回事呢？投影：周天子年老了，打算册立继承人。周天子有四个儿女：大儿子二夫人所生，二儿子大夫人所生，三女儿大夫人所生，四儿子大夫人所生。大儿子：我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。二儿子：我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然应该由我来继承王位。三女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不让须眉，当然由我来统治周朝。四儿子：你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一定会挑我的。王位应该由谁来继承呢？你的依据是什么呢？答：最终的结果是，周天子依据宗法制的原则，选择了二儿子为继承人。由此同学们能否归纳出：要想成为周天子的继承人，必须具备哪些条件？
16、答：正妻所生的年纪最大的儿子。符合这些条件的儿子就被称为嫡长子，宗法制的核心就是嫡长子继承制。投影：纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃纣也，其少矣。纣母之生微子启与仲衍也，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置微子启以为太子，太史据法而争之曰：“有妻之子，而不可置妾之子。”纣故为王。吕氏春秋当务注意：嫡长子不能简单地理解为就是大儿子。上面这则材料就有助于我们对嫡长子的理解。同学们，你们知道吗？宗法制的“宗”字本身就大有名堂。宗，会意，从宀示。示，神祇（祖宗的神主）；宀，房屋。在室内对祖先进行祭祀。本义：宗庙，祖庙。说文解字解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“
17、宗”的本义是宗庙。由此我们可以看出，宗法制与什么有关？答：与神权有关；与血缘有关。接下来请同学们用一分钟时间阅读课本P.6最后一段宗法制的内容。等一会儿我请一位同学结合老师出示的示意图讲解宗法制是怎么一回事。投影：树形示意图【学生结合树形示意图讲解宗法制。】刚才我们说过，周天子通过嫡长子继承制解决了继承人的问题，可是还有一个问题：其他儿子怎么办？他们也是周天子的骨肉，手心手背都是肉啊。答：分封为诸侯。余子分封为诸侯，形成大宗与小宗的关系。继承周天子的诸侯这一支问：大宗与小宗的关系？答：血缘、政治。兄弟君臣大宗与小宗的关系不仅体现在周天子的继承上，也体现在诸侯的继承上。于是形成了“周天子诸侯卿大
18、夫士”这样的宗法等级。投影：投影：材料八故先王之法，立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。吕氏春秋请回答：据材料八分析，西周实行宗法制的目的是什么？答：防止内部纷争，巩固统治秩序，维护周天子地位。时至今日，宗法制已经消亡，但中国传统文化中的宗法思想影响仍然存在。你能举例子说明吗？结合当今社会现实分析一下它的积极作用和消极影响吗？【探究思路和方向：“尊宗敬祖”、“认祖归宗”的祭祖与修谱等现象；传宗接代、重男轻女的思想；任人唯亲、唯上是从的作风；干部职务终身制。积极作用是亲情浓厚，注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成民族凝聚力。消极影响是强调家庭本位，过
19、分重视人情关系，人为划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束，缺乏普世的博爱及平等意识，这与现代的民主和法制意识有些违背。】同学们，这节课我们了解了历史上的禅让制、王位世袭制、分封制和宗法制，这些都属于政治制度。你们能否归纳：什么是政治制度？答：特定社会中，统治阶级通过组织政权以实现其政治统治的原则和方式的总和。问：如何理解“中国早期”概念的时间范围？答：上限国家形成；下限秦统一以前。也就是中国历史上的夏商周三代。投影：如何理解“宗法制是分封制的基础，宗法制在政治制度方面的体现就是分封制”？我们来看一则材料。投影：王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。天子之田方千里，公侯田地方百里，
20、伯七十里，子男五十里礼记王制篇投影：投影：结合下列材料和史实，归纳中国早期政治制度有哪些主要特点？材料1：教材P.5最后一段“祭祀活动”材料2：教材P.6图片“殷商涂朱牛骨刻辞”材料3：西周宗法制内容材料4：西周分封制内容答：神权与王权的结合；以血缘关系为纽带形成国家政治结构；最高执政集团尚未实现权力的高度集中。【创意活动】家庭一般是由父母与子女两代人组成，也有三代人或三代以上的人生活在一起的大家庭。请开动你的智慧，展现你的创意，介绍你的家庭成员。要求：1、请简要介绍自己的家庭成员（包括：自己和自己的兄弟姐妹；父母及他们的兄弟姐妹；祖父祖母及他们的兄弟姐妹）；2、简要介绍和自己家庭有血缘关系的
21、亲戚，分一分哪些亲戚与自己的父亲有血缘关系，哪些亲戚与自己的母亲有血缘关系；3、格式不限，创意无限，表格、绘画皆可；4、完成时间：2周。【课后反思】考虑到学生的适应情况，专题一学习内容一用了将近两课时才完成教学任务，不过教学计划中已经预留了机动时间，以后要慢慢过渡到一个学习内容在一课时内完成。结合最近几年的高考题目，与其一个一个地告诉学生自己的姓氏由来，不如直接告诉学生姓氏由来的几种常见情形，剩下的留待学生课后自己探究。最后的创意活动，是高中生的第一份历史作业，主要是考虑通过这份作业让学生对宗法制有更深刻的理解，同时也“刺探”一下这一届高中生的历史素养究竟如何。考虑到如果要学生查家谱的话，耗时
22、太长，难度太高，所以只限定于调查和自己家庭有血缘关系的亲戚，并且给出了宽裕的时间。从课堂上的反应来看，学生普遍认为作业简单、容易完成。接下来的设想是通过展示先期完成的优秀学生作品，指导其他同学如何完成这份作业；及时表扬已经完成的同学，鼓励其他同学尽快完成作业；评选出优秀的学生作品，给予精神或物质奖励。【练习与测验】课本第4页“学习思考”答：应当看到，这些城址体现了政治权力已经形成凌驾于社会之上的强制性力量，标志着早期国家已经形成。氏族制度的历史至此宣告结束。课本第7页“自我测评”答：西周政治的主要特点是体现了“亲亲”、“尊尊”之义的宗法制与分封制的紧密结合，以血缘关系作为维持政治秩序、政治文化的核心手段。课本第7页“材料阅读与思考”答：孔子这句话的意思是：周朝的礼仪制度借鉴于夏商二代，是多么丰富多彩啊！我遵从周朝的制度。孔子所欣赏的是西周的礼乐制度，并非要全面退回到西周。不过，孔子思想的怀旧色彩，也使得当时许多儒学人士对新的社会现象和新的文化因素本能地表现出抵触的情绪。
