1、第17课 寡人之于国也导学案【学习目标】1.了解文言实词、虚词，一词多义，词类活用等现象，学习文言句子的准确翻译，掌握文言学习规律。 学习孟子高超的论辩艺术，了解这种语言风格对于实现作者表达目的的积极功能。3. 把握课文主旨，深刻地理解孟子的“仁政”“民本”思想，初步培养学生“经世济民”的政治胸襟。【重点难点】1.了解文言实词、虚词，一词多义，词类活用等现象，学习文言句子的准确翻译，掌握文言学习规律。2.把握课文主旨，学习孟子高超的论辩艺术。【学习过程】一、阅读导航阅读“学习目标”“重点难点”。二、初读课文默读一遍课文，标注生字词。三、自主预习查阅工具书和“预习素材”，完成下列练习。1 文学常
2、识孟子：名_，字_，战国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想家，教育家。是继孔子之后的儒学大师，我们经常“_”并称。常称儒家思想为“孔孟之道”。孔子被尊称为“圣人”，孟子被尊称为“_”。孟子的思想核心是“仁义”。主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。南宋朱熹将大学、中庸、论语、_四部儒家经典合为“四书”。2检查字词（1）请给下面加点的汉字注音。王好（ ）战毋庸置疑（ ） 蓄养（ ） 庠序之教（ ）孝悌（ ）涂有饿莩（ ） 弃甲曳兵（ ） 数罟（ ） 洿池（ ） 衣帛（ ）谷不可胜食也（ ） 粟（ ）鸡豚（ ）狗彘（ ） 然而不王（ ）者（2）根据下列意思，写出课文中相关的词语。（
3、）指两个犯了相同错误的人，其中一人只不过相对程度上较之另一人轻一些，就毫无自知之明的去嘲笑另一人。（ ）抛弃铠甲，拖着兵器。四、整体感知，明确文言知识。1.找出下列句子中的通假字。（1）直不百步耳（ ）（2）则无望民之多于邻国也（ ）（3）无失其时。（ ）（4）王无罪岁。（ ）（5）颁白者不负戴于道路矣。（ ）（6）涂有饿莩而不知发（ ）2.说说下列句子属于哪类文言句式。（1）_是亦走也（ ）非我也，兵也（ ）非我也，岁也（ ）是使民养生丧死无憾也（ ）养生丧死无憾，王道之始也。（ ）（2） _然而不王者，未之有也（ ）（3） _申之以孝悌之义（ ）颁白者不负戴于道路矣（ ）（4） _或或（
4、）直耳（ ）是也（ ）是何异于（ ）（5）_何也（ ）弃甲曳兵而走（ ）可以无饥矣（ ）参考答案三、自主预习1文学常识轲 子舆 孔孟 亚圣 孟子2检查字词（1）请给下面加点的汉字注音。王好（ho）战毋庸置疑（w） 蓄养（x） 庠序之教（xin）孝悌（t）涂有饿莩（pio） 弃甲曳兵（y） 数罟（c g） 洿池（w） 衣帛（yb）谷不可胜食也（shng） 粟（s）鸡豚（tn）狗彘（zh） 然而不王（wng）者（2）根据下列意思，写出课文中相关的词语。五十步笑百步 弃甲曳兵 四、 整体感知1.找出下列句子中的通假字。（1）直不百步耳（直：通“只”，只是，不过。只是没有跑百步罢了。）（2）则无望民之
5、多于邻国也（无：w，通“毋”不要。不要期望百姓比邻国的多。）（3）无失其时。（无：w，通“毋”不要。不要错过它们生长繁衍的时节）（4）王无罪岁。（无：w，通“毋”不要。王不要归咎于年成。）（5）颁白者不负戴于道路矣。（颁：bn，通“斑”）（6）涂有饿莩而不知发（涂：通“途”，道路）2.说说下列句子属于哪类文言句式。（1）判断句是亦走也这也是逃跑啊非我也，兵也杀死人的不是我，是兵器（“非”否定判断“也”肯定判断）非我也，岁也这不是我的过错，这是年成不好。（“非”否定判断“也”肯定判断）是使民养生丧死无憾也（这就使百姓对生养死葬没有什么不满了）养生丧死无憾，王道之始也。（生养死葬没有什么不满，就是王道的开端）宾语前置然而不王者，未之有也（宾语：之（代词），在谓语“有”前面正常语序：然而不王者，未有之也。状语后置句申之以孝悌之义（反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育）颁白者不负戴于道路矣（须发发白的老人就不会头顶着或背负重物行走在路上）固定句式或或或百步而后止，或五十步而后止（有的有的）直耳直不百步耳（只罢了）是也是亦走也（这是呀）是何异于是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？（这同有什么区别呢）（5）省略句何也省主语“此”弃甲曳兵而走省主语“将士”可以无饥矣省主语“民”
